Відео

العين خورفة الجاهلية مراظ

سلام استاذ أنا من الجزائر أنا عاني من مشاكل نفسية من المحيط الي أن فيه هنا يؤمنون كثيرا بالعين والسحر وتلبس الجن ويؤذون بها بعضهم البعض أصبحت هنا العائلات متفرقة من أجل هذه الخرافات أنا استاذ متعبة من هذا كله أصبح لدي رهاب وسواس وأوهام والله المستعان

أشترك. لئگ. فعلئ. ألچرس دعمين اشترگ وألانبى

لأننا أمه مشركه بالله ونحن أمه اتكاليه ولأن شيوخ الضلال يريدون أن يفارقون بين الناس ليظلوا لهم سياده الدينيه وهم اسباب التفرقه بين الناس

"لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا" (7) سورة النساء طرح جيد للاستفادة من العقارات وتشغيلها وعدم تجميدها وذلك لأن المال عصب الحياة ويجب استثماره وتشغيله ليُنْتَفعُ به. أنت اقترحت تقسيم العقارات بين الأبناء في حياة الوالدين وسميته ورثاً. ولكن نلاحظ من الآية الكريمة بأن الله قد قال: مما ترك الوالدان والأقربون ولم يقل مما أهدى أو أعطى.. وهذا يعني أنه بعد موتهم. كما أنه يجب المساواة في الهدية أو العطية بين الأبناء ذكورهم وإناثهم وذلك كما ورد في الحديث الشريف: "حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ رضي الله عنه،... فَأَخَذَ أَبِي بِيَدِي وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمَّ هَذَا بِنْتَ رَوَاحَةَ أَعْجَبَهَا أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى الَّذِي وَهَبْتُ لِابْنِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا بَشِيرُ‍ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَى هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: أَكُلَّهُمْ وَهَبْتَ لَهُ مِثْلَ هَذَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَلَا تُشْهِدْنِي إِذًا، فَإِنِّي ‌لَا ‌أَشْهَدُ ‌عَلَى ‌جَوْرٍ) وأما الآية الكريمة: "يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ" (11) سورة النساء فنلاحظ بأن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين بعد تركه لماله أي بعد الموت.. والله أعلم جزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي الأخت مُدام السمان

طرح جميل وقيم لموضوع التدليل السيء -لأن هناك تدليل إيجابي مفيد للأبناء ويعزز ثقتهم بأنفسهم ويقوي روابط المحبة والألفة بينهم وبين أهاليهم- والتعارض بين الأب والأم في تربية الأبناء. وأضيف: حتى لو لم يجد الابن عملاً فإنه من الجيد أن يقوم بعمل أهل البيت حيث يساعد والدته في كثير من أمور المنزل إلى أن يجد عملاً،، وقد كان ذلك من هدي النبي صلى الله عليه وسلم.. كما أن المساعدة المنزلية للأم تقوي الرابط بين الأبناء وبين الأم ويشعرون حينها بمدى تعب والدتهم في المنزل وفي تلبيتها لطلباتهم.. والله أعلم جزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي الأخت مُدام السمان

جميل جداً فهناك فرق بين العلم والتخصص وبين الثقافة فقد نجد إنساناً حاصلاً على أعلى مستوى في التعلم وفي نيل أعلى الشهادات العلمية ولكنه غير مثقف، إضافة إلى ذلك فإنه من الممكن أن يتمسك بتقاليد وعادات المجتمع والموروثات بدون وعي ولا دراية والعكس صحيح حيث تجد إنساناً قد لا يقرأ ولا يكتب أو أن شهاداته العلمية عادية ولكنه مثقف. فالثقافة حسب ظني هي البصيرة والذهن المتفتح والوعي بأمور الحياة وبفقهها. وقد ورد في الحديث الشريف وبما معناه: "خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا" وجزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي الأخت مُدام السمان.

كلام جميل ورائع ايضا اضيف ان في ديننا بالنسبة للشباب اذا قررو الزواج ان يعيش الفتاة التي يختارها كزوجه بطريقة عيش افضل من بيت اهلها حتى تحس بالافضليه او في نفس مستوى اهلها اما اقل فلا وفي ذلك مراعاة خبرات الفتاة اللي تعلمتها في بيت اهلها ولا يكلف الله نفسا الا وسعها.

طرح جميل وقيم لموضوع القسمة والنصيب في الزواج. وأن الشخص هو الذي يجلب إلى نفسه قدره أو قسمته وذلك حسب تفكيره ونظرته إلى المستجد من أمور في حياته. وقد قال الله: "ٱلۡخَبِيثَٰتُ لِلۡخَبِيثِينَ وَٱلۡخَبِيثُونَ لِلۡخَبِيثَٰتِۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِۚ أُوْلَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَۖ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ" (26) سورة النور وقال أيضاً: ﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [الحج: 10] وقال أيضاً: "وَمَآ أَصَٰبَكُم مِّن مُّصِيبَةٖ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖ" (30) سورة الشورى ولكني أراك قد حملت المرأة كل الأمر من حيث سعادتها الزوجية أو تعاستها. وهذا أراه ظلماً للمرأة وإجحافاً بحقها. فمثلاً لو كانت المرأة جيدة في تعاملها مع زوجها ولكنه رغم ذلك هو من نوع متعجرف وسيء التعامل معها وفي النهاية فشل الزواج وحصل بينهما الطلاق فهل الذي حدث هو بسبب المرأة فقط لعدم محافظتها على زوجها وبيتها؟؟ وماذا عن الزوج وسلوكه وتصرفه السيء مع زوجته؟؟ تلك إذاً قسمة ضيزى.. تحياتي الأخت مُدام السمان

انا لست عطاي باش يهمني موضوعك

ان شاء الله ..نتحدث عن المخدرات وأضرارها في فديو لاحقا..ِ

نريد منك أن تحدثنا عن الحالة النفسيه لمدمن المخدرات

دائما عدم التوازن بين العلاقات تؤدي للفشل

حفظك ربي وعافاك واسعدك ووفقك وانار ونفع بعلمك اليمن واليمنيين

طرح جيد وأضيف: بأن تلك التوقعات -وخاصة بين الأزواج- تحصل عندما لا يبوح أحد الطرفين للآخر عما يلاقيه من ضغوطات وصعوبات الحياة حيث يظن بأن الشخص المقابل هو ملاك أو نبي وأنه سيقدر جفاءه وقلة اهتمام إظهار مشاعره له بسبب ما يلاقيه من ظروف صعبة في الحياة ويتناسى بأن الشخص المقابل إنسان له نوازعه وتفكيره وظنه السيء بالآخر. للأسف ينقصنا تطبيق هذه الآية الكريمة: "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي" (260) سورة البقرة نجد في الآية الكريمة بأن الله الذي هو خالق البشر وجاعل فيه تلك النوازع من خير وشر قد استجاب لطلب إبراهيم عليه السلام وأعطاه ما أراد كي يطمئن قلبه، رغم أنه كان من الممكن أن ينهاه عن ذلك الطلب ولكن الله الرحيم بعباده أراد لقلب نبيه إبراهيم الإطمئنان والسكينة. كما أننا وللأسف أيضاً نغفل عن تطبيق ذلك الحديث الشريف: "... مَرَّ بهِما رَجُلَانِ مِنَ الأنْصَارِ، فَسَلَّما علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ نَفَذَا، فَقالَ لهما رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: علَى رِسْلِكُمَا، هذه زوجتي صفية، قالَا: سُبْحَانَ اللَّهِ يا رَسولَ اللَّهِ! وكَبُرَ عليهما ذلكَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ، وإنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ في قُلُوبِكُما شيئًا." وكذلك في الحديث نجد بأن الرسول قد تعامل مع بشر فيهما نوازع الخير والشر وبذلك قطع عنهما أي تفكير سيء نحوه ونحو زوجته ولو كان ضئيلاً جداً بالرغم أنه كان من الممكن ألا يبين لهما أنها زوجته وذلك لأنه نبي ومن غير المعقول أن يظن أحد به أي سوء.. ولكنه صلى الله عليه وسلم قد بين لهما كي يقطع عنهما وساوس الشيطان.. ولهذا وحسب ظني بأن المشاكل التي تحصل من وراء تلك التوقعات هي بسبب عدم إفصاح الإنسان للآخر عن سبب إهماله وتقصيره في إظهار العواطف له.. والله أعلم تحياتي الأخت مُدام السمان.

حفظك ربي وعافاك واسعدك ووفقك يا دكتورنا العزيز والغالي علي قلوبنا . ومرجع لقانون المرور باليمن

شكرإ دكتور محمد على الدروس الي تفيدنا بها انا ازداد وعيا بدروسك

معلومات رائعة وعميقة... وفقك الله.. استمر ❤

ممكن اسماء مصادر و كتب عن مفهوم الارتكاس

نعم هو ذاك بأن الحسد تصرف سلوكي يؤذي الآخر وليس عين وقد جالت في خاطري الآية الكريمة: "وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ" (5) سورة الفلق فلو كانت العين هي التي تحسد لكانت الآية تكون: ومن شر عين حاسد إذا حسدت. ولكن الآية الكريمة لم تذكر العين. وبهذا تخبرنا الآية الكريمة بأن الحسد هو تصرف سلوكي من شخص ما يؤذي به الآخرين.. والله أعلم جزاك الله خيراً على طرحك القيم لهكذا موضوع ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي الأخت مُدام السمان

مبدع يادكتورنا الغالي كلام جميل ❤

حفظك ربي يا دكتورنا الفاضل

موضوع جيد. وإجابة لسؤالك لن يشعر الميت بشيء سواء أدفن في مكان مهجره أو في بلده.. ولهذا أرى أنه من الأفضل لو يوفر الحي أجرة نقل الجثة بالطائرة أو بأي وسيلة نقل أخرى وأن يدفن الجثة في البلد الذي مات فيه.. جزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي الأخت مُدام السمان

جزاك الله خيراً على طرحك لهكذا موضوع. ولكني أتساءل هل حقاً أن حب الذات ونكران الجميل والمعروف هو صفة عامة في البشر؟؟ قد تكون هذه صفة فطرية عند الأطفال، حيث كل طفل يريد أن يستأثر باللعبة دون الآخر ولكننا دائماً نوجه الطفل إلى اللعب مع الآخرين ومشاركتهم في اللعب بالألعاب.. نعم قد يبقى سلوك أو تصرف في الإنسان يحب فيه ذاته ويعتد به. ولكن هناك أيضاً من البشر من يؤثرون غيرهم على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ولهذا علينا ألا نعمم.. والله أعلم نفعنا الله بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي

جميل جداً وقد قال الله في القرآن الكريم: "لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ" وجزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي

رائع توضيحك في هذا المجال العلمي دكتور محمد الزراعي فعلاُ المشاكل والصعوبات والشروط المعرقله التي يواجهها الطالب عند مناقشته لشهادة الدكتوراة التي يحلم بها بعد عناء طويل تزيد من احباط الطالب وتأثر على تركيزة ونفسيتة خصوصاُ المتزوجين الذين يسعون جاهدين لتوفير الوقت والمطالب الاقتصادية لتعليمهم وتعليم ابنائهم ومصاريف اسرهم التي يعولونها وحدهم دون مساعد ولاداعم لهم الا الله بعكس الطلبه المتفرغين لدراستهم بمساعدة أسرهم في هذا المجال أتمن لك إيها المناظل الرئع التوفيق والعون من الله في مناقشتك لشهادة الدكتوراة قريباً ويدخل الفرح والسعادة في قلبك وقلوبنا جميعاً ان شاء الله تعالى

نعم، تحليل جيد عن سبب تفضيل الذكر عن الأنثى كمولود أول من الأبناء في أسر عربية كثيرة وذلك لرعاية الأسرة من بعد الأب ولرعاية أخواته البنات باعتبار أن البنت قد لا تمارس عملاً للمساعدة في إعالة الأسرة. أما في وقتنا الحالي فقد تبدل الحال وأصبحت أكثر البنات هن من يعلن أسرهن بينما الذكور من تلك الأسر لا يلقون اهتماماً يذكر على أسرهم وللأسف. وأعقب هنا على قصة آدم عليه السلام فقد قال تعالى للملائكة "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ" أي أن الله قد خلق آدم للأرض وجعل جنة الخلد السماوية جزاء للمؤمنين ولعملهم الصالح على الأرض، وطبعاً جعل جهنم جزاء للكافرين ولعملهم الفاسد على الأرض. أي أن آدم وزوجه عليهما السلام لم يكونا في جنة الخلد السماوية وإنما كانا في جنة ما وذلك كي يؤهلهما للعيش في الأرض.. لأن جنة السماء لا يوجد فيها أي شيء ممنوع وإنما كل ما فيها حلال وطيب.. جزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي الأخت مُدام السمان

الصوت خاري 😂😂😂

موضوع جيد وقيم عن التفرقة في التربية بين الإخوة من ذكور وإناث في العائلة. والمشكلة أيضاً أنه الكثير من الأمهات من تفضل أبنائها الذكور على بناتها وتجعل الإخوة يتسلطون على أخواتهن ويتحكمن بهن بحجة حمايتهن.. وقد قال جل شأنه: "وَإِذَا ٱلۡمَوۡءُۥدَةُ سُئِلَتۡ (8) بِأَيِّ ذَنۢبٖ قُتِلَتۡ" (9) سورة التكوير ووأد البنات في عصرنا هذا لا يعني دسها في التراب وقتلها. وإنما يعنى قتل وتدمير شخصيتها ونفسيتها وفكرها وعدم الالتفات لرأيها وذلك بأسلوب تربيتها الخاطئة.. كي تصبح مهيضة الجناح وثم تابعة للرجل سواء من إخوتها أو أبيها أو زوجها أو غيرهم من رجال عائلتها.. والله أعلم جزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك.

موضوع جميل جداً فقد كرم الله الإنسان بالعقل وبالفكر وبالعلم حيث علم آدم الأسماء كلها ولهذا أمر الملائكة بالسجود له. حتى أن الله قد أنزل الأديان للبشر لهدايتهم إلى طريق الحق والخير. ورغم ذلك لم يجبرهم على دخول الإسلام وإنما ترك لهم حرية الاختيار حيث قال: "لا إكْراهَ في الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ" (256) سورة البقرة "وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ" (29) سورة الكهف كما أن الله قد وجه النبي صلى الله عليه وسلم ألا يحزن إن لم يؤمن به بعض البشر وأنه هو مذكر وليس مسيطر عليهم. حيث قال:" "فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا" (6) سورة الكهف "فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21) لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ" (22) سورة الغاشية. وجزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي

جميل ما طرحته من موضوع الجن والخزعبلات التي تسيطر على عقول وأذهان الناس ففي الآية الكريمة: "إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا" ﴿٧٦﴾ سورة النساء حتى أن السحر له تأثير فقط على العين حيث يخيل إليها أنها ترى أموراً غير عادية ولكن سرعان مايزول ذلك السحر عندما يوقف الساحر سحره أو يغير ذلك الشخص مكانه.. وقد ورد في الآية الكريمة: "قَالَ بَلۡ أَلۡقُواْۖ فَإِذَا حِبَالُهُمۡ وَعِصِيُّهُمۡ يُخَيَّلُ إِلَيۡهِ مِن سِحۡرِهِمۡ أَنَّهَا تَسۡعَىٰ" (66) سورة طه كما ورد في سورة الجن: "وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالٞ مِّنَ ٱلۡإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٖ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَزَادُوهُمۡ رَهَقٗا" (6) أي كأنهم يطلبون من شيء ضعيف حمايتهم، فازداد تعبهم وإرهاقهم.. جزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي الأخت مُدام السمان

"وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ" (3) سورة التحريم وهذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو التغافل الكلي أو الجزئي على حسب الموقف الذي حصل جزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي الأخت مُدام السمان

نظرة نفسية المعلم الانسان المقهور .فلاش على واقع المعلم بين عناء المهنة وتهميش المجتمع في الوطن العربي وفي اليمن خاصة ان العلم الذي يصنع الشعوب ويرقى بها يقوم به المعلم والدكتور ..وفي هذه البلدان يحضى المعلم والدكتور باحترام المجتمع وحكومته ورئيس دولته..والمعلم انسان له من التقدير والاحترام في تلك البلدان ماتجعله في مصاف القديسين والأولياء.. ولذا تطورت الشعوب ورقيت وازدهرت..ولذا تطور الشعوب يبدأ من اهتمام الدولة بالمعلم ..وليس كما هو حاصل في اغلب الشعوب العربية وخاصة في بلدنا .. فلاش على احول المعلم على الرابط التالي. ua-cam.com/video/V77Zi5of2wc/v-deo.htmlsi=beiBsweV11NSchJM الباحث محمد الزراعي

موضوع جميل وكما يقال: فكما تدين تدان فالذي يتعامل بشكل جيد مع الآخرين في أثناء قوته فإنه سيجد من يتعامل معه بشكل جيد أثناء كبر سنه وشيخوخته وضعفه.. جزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي

حمايتك من وحدتك وبؤسك بعدالتقاعد انسانيتك.في زمن قوتك لقد تم تسجيل هذا الموضوع فيديو علي اليوتيوب .. في الرابط أسفل الصفحة فقد اقترح الأستاذ .فتحي الدومي بأن أكتبه نصا .. بعد ان تم مناقشة االموضوع من قبل الاصدقاء في الحارة هم مدراء وقادة وتم اثراء الموضوع فشكرا لهم .. مقدمة الاحترام في زمن قوتك للآخرين الذين انت رئيس عليهم والاقل منكم يحميك.من وحدتك وبؤسك عندما تتقاعد الإنسانية لاتباع ولاتشترى هي روح الله فينا .. الرحمه العدل.والوفاء واحترام الانسان من احترام نواميس الله في الأرض .ِِ كل انسان في الحياة له دور ..مهني ودور اجتماعي ودور اسري ودور اقتصادي ....الخ وهذا الدور الذي تقوم به ..عليك واجبات واللتزامات تقوم بها .. مثال اذا تعينت مديرا لموسسة ما ! فإنك.تكون مديرا لكوادر بشرية تحت مسؤليتك. منهم العاملين والعملاء العاملين من هم داخل الإدارة والعملاء من هم خارج الإدارة .. وفي هذا الموضوع لن أتحدث عن انواع الاداراة اوالمدراء ..لانه خارج موضوعنا الانساني .. ان موضوعنا يتحدث عن الانسان المدير ..في المؤسسة ..وفي الأسرة وفي الحارة وفي أي منصب يكون فيه مسؤولا عن بشر ..عاملين وعملاء اواسرة اوابناء اوجماعة ما.كشيخ مثلا ..اومعلما. اوقائدا.. ويبدو أن كل هذه المراكز الادارية والاجتماعية ...الخ يقوم بها شخص قوي وفي افضل حال .ويكلف بالمهمة .. هذا الانسان القوي الذي يمسك منصب ما ..ممكن يعمل باللوائح والهيكل التنظيمي بشكل جيد .. لكنه لايحضى بالاحترام ..لماذا ؟ هذا مأسوف نشير إليه في موضوعنا . . اولا الاحترام الاحترام من الصعوبة ان يحصل عليه اي شخص بسهولة ولايمكن يصل اليه الا من هو انسان حقيقي .. ولأن الاحترام الذي ننشده..من الموظفين في المؤسسة اوالعملاء خارج المؤسسة ..لايتحقق الا بقانونين آخرين ..هما العدل والرحمة . كيف يستطيع المدير والمعلم والمسؤول.. أن يكون عادلا ورحيما..لتحقيق الاحترام في حياته وأثناء تقاعده وحتى بعد موته. ان الرحمة مرتبطة بذكر الله فهي ناموس ازلي.. وصف الله نفسه بالرحمن الرحيم ..واذا أمتلك الانسان الرحمة فهو محاط برعايتة الله وحقق أول شروط الاحترام .. ولكن لايكتمل الاحترام الا بناموس آخر من نواميس الله في الأرض هو العدل .. ان قانون العدل هذا ليس من السهل ان يقول الانسان أنه يعدل. بين العاملين ..بل العاملين والعملاء هم من يستطيعون القول بأن مديرهم اواستاذهم عادل .من.عدمه. حتى الاب لايستطيع القول انه يعدل بين أولاده ..بل الأبناء أنفسهم هم يشعرون بهذا العدل من عدمه .. اذا العدل ناموس من نواميس الله في الأرض مثل الرحمة ..اذا وجدت في شخص ما ..فانه سيكون محترما من الآخرين في حياته وفي تقاعده وبعد موته.. ورغم ان العدالة والرحمة صفة لبعض الناس دون غيرهم .فليس بالسهولة ان نكون عادلين اورحماء الاذا كافحنا من اجل اكتساب هذه الطاقة الكونية ..وتصير منهجا وسلوكا..لاشعوريا نمارسة بشكل طبيعي .. فالعاملين لدينا .نرحمهم بمالهم من حق علينا ..والاحساس بحاجتهم وتعبهم ..ومرضهم وفي خلافاتهم ..وحتى في صراعهم معنا ..نكون رحماء معهم حتى من أنفسهم .ِ وفي نفس الوقت لدينا رحمة بالعملاء الذين نتعامل معهم فلانقسوا عليهم ولانستغلهم ..ونحاول ان نخدم مؤسساتنا دون اي ابتزاز اوتسلط اوقهر..للاخرين ....ان هذا السلوك الانساني ..هو طاقة تكسبنا احترام الآخرين ..وذكر جميل يليق بنا.طيلة حياتنا .. واما مفهوم العدل فهو المساواة بين كل العاملين داخل المؤسسة في التقدير والاحترام والتقدير..وفي التكريم وفي التشجيع المادي والمعنوي .. هذه العدالة تجعل العاملين يحترمون مدرائهم..حتى ولوعاقبوهم ..فانهم يشعرون بالاحترام لهذا المدير..اوالاستاذ اوالدكتور. وهذه العدالة نفسها ان تساوي بين العملاء في كل شي دون تمييز او استغلال لبعضهم ....ويكون المدير حتى في قسوته عادلا ... ان الرحمة العدل اذا .مارسناها.نكون حققنا الاحترام والذكر الجميل في حياتنا وفي شيخوختنا وكبرنا. .واذا لم نرحم ولم نعدل فان الكرة والبغض والذم هو نتيجة سلوكنا وطاقتنا الشريرة ..ونصبح معزولين بعد تقاعدنا من المجتمع كله ..لان طاقتنا وافعالنا التي افتقدت الرحمة والعداله . .ادت إلى تكوين طاقة سلبية نحونا من كل المجتمع ..وربما شدتها تجعلنا معزولين من أبنائنا واسرتنا.. واحيانا نستجدي الرحمة والعدل منهم ..بل ونبحث عن الاحترام من الآخرين .وان الشعور بالاحترام لايتحقق الا من رحم وعدل اثناء قوته ومسؤوليته. فاحترمه الناس .واصبح الاحترام طاقة خيرة تتسع لتسكن نفسه . ويتطمن في شيخوخة فيكون التقاعد جميلا وسعيدا..لايشعر بغبن ولا قهر.. ولنا في الواقع شواهد كثيرة ..ومن خبراتكم ممكن تجدون قصص كثيرة ua-cam.com/video/uzMjQxHbris/v-deo.htmlsi=oGs5cBm6muovGf46 الباحث محمد علي احمد الزراعي جامعة صنعاء مركز الارشاد التربوي والنفسي 17/1/2024

يادكتور هل تبلد المشاعر يعالج عبر الادويه

حاسد اذا حسد من منظور نفسي .الباحث محمد الزراعي الحاسد صفة شخص يرغب بشدة بزوال الخير عن شخص ماء واذا حسد اذا قام بسلوك الحسد اوفعل الحسد بشكل مباسر ملحوظ وغير ملحوظ. الحسد سلوك وهوشر واسع الانتشار ويوجد في اي مرحلة عمرية .فهو ينمو مع نمو صاحبة..وقديكون الحسد موجود بصفة بسيطة ..ولكن ينمو ويطور ويظهر في اي لحظة إزاء شخص معروف بالأساس. من هو الحاسد. شخص يعرفك تماما..ولايحسدك من لايعرفك وهوشخص يكره الخير لك...وقد يكون اقرب الناس اليك ..وقد يكون زميلك بالعمل صاحبك جارك ..اي شخص المهم يكون يعرفك تماما...الخ لماذا يحسد الحسد سلوك كما أسلفنا يعبر عن نوع من العدوان. التدميري. اولا الحاسد الذي ليس لديه مالديك حيث الحسد يعبر عن عدم قدرة الحاسدلتحقيق شي ماء مثل الذي عندك مال اواولاد اوبيت اوجاه اومنصب...اوزوجة صالحة ....الخ ثانيا. حاسد عدواني حاسد يملك الأشياء .ويكره أن تكون مثله اواقل منه بقليل . وهذا الحسد الأشد تدميرا . ..اوعنده أكثر منك ولكن لايربد احد غيره يملك هذا الشئ.. مثل خبر الاخ الذي يملك 99 نعجة ويطلب من اخيه أن يعطيه نعجته الوحيدة .. وهذا النوع لديه مال أكثر منك ..لكنه عدواني تدميري وهو اشر انواع الحسد وهو حاقدلايريد ان تملك مالا بل تضل محتاجا تعيسا .. وبحمدك. اذا لديك اخلاق والناس تشكر اخلاقك ..يشوهها بشكل دائم .واذا لديك ولد صالح ولديه عشرة اولاد ..يكره أن يكون لك ولد واحد وهناك.من يربط الحسد بالعين.رغم.انه لا توجد علاقة بين الحسد ومقولة العين حق . .التي هي عادة اعتاد الناس على قولها وتعززها الوهم في التفكير الجمعي .وتصبح العين مقولة من اقوال القطيع .اي الجماهير ..وتم خلطها بمفهوم الحسد .. والعلاقة بين العين والحسد ..فالحسد سلوك وممارسات تدميرية .. والعين وهم وخرافة الحسد يوجد نص قرآني العين لاوجود لأي نص سلوك الحسد الحاسد له نوعين من السلوك.كلها شريرة النوع الاول. سلوك الشعور لدى الحاسد شعور بالحسد والضيق نحو الاخروهو سلوك غير مدرك. مثل سلوك التقليل من شأنك ويبدأ بمحو كل قول حسن لك.ويعمل في بعض الاماكن ..يخرب اشياءك ويعتذر مثلا يأخذ سيارتك.ويردها وقد اعطب جزء منها .. يشعر بالسعادة اذا أخفقت في دراستك اوعملك..يشعر براحة نفسية اذا مرضت ..اواصابك ظرف ما .كدين اوعجز مالي ..ويشعر بالسعادة اذا حزنت .اوسجنت في دين ...وياتي اليك يطمنك ويواسيك..وهو يتلذذ بالامك وحزنك ويتلذذ بموقف الخسران الذي انت فيه ..حيث لايقوم باي سلوك ينقذك.. وعند حضوره يزداد استمتاعا وانت تشرح له ماساتك.... يشعر بالضيق والغبن اذا لاحظ انك.سعيد ويشعر بالقهر من كل فرح اوانجاز لك اولاولادك اولاسرتك... ثانيا سلوك الحاسد المدرك هذا النوع يلاحظ الحسد ..كسلوك مثل النفاق .النميمة .الذم .التخريب..اساء السمعة ..الانتقاص من عمل الآخر .التبخيس بأشياء الاخر الجميلة وضع العراقيل في طريق الشخص المحسود ايذاءه لفضيا وجسديا بشكل مستمر حتى يجعله يكره الحياة ثالثا سلوك الحسد تدميري عدواني ونجد مثل لها قول الشاعر ..حتى على الموت لااخلو من الحسد .. حيث يتطورسلوك الحاسد ويقوم بعمل مقصود موجة. ليحرم الشخص حياته.ويقتله.ويسلبه حياته .سلوك الحاسد واسع الانتشار يشكل الشخص وعائلته وماله وعمله ..ولذا اذا بدا الحاسد بفعل الحسد لايتوقف..ولذا الآية تقول. من شر حاسد اذا حسد.. اي اذا بدء بسلوك الحسد .. لماذا ورد الاستعاذة من شرث الحاسد كما أسلفت شر الحاسد يظهر اذا حسد اي قام بسلوك الحسد..وهو واسع المجالات يشمل الذات والاسرة والاولاد والعائلة ..والمكانه ..والمال والعلم وحتى المظهر ..وينتهي بالقتل. .وهوسلوك تدميري..توضح الآية انه شر.يستعاذ منه ...والقران بليغ في توضيح مسألة الحسد ولم يذكر العين التي يؤمن بها الجماهير اويربطوها بالحسد ..وهذا نوع من تمرير الخرافة وربطها بمفهوم سلوكي واضح . ونختم أن العين ليست مرتبطة بالحسد وليس لها علاقة ..ولايوجد نص قرآني يدل عليها وانما العين خرافة وهي من التفكير الجمعي للجماهير . وماهو موجود هوالسلوك..والحسد سلوك .. مقال آخر يوم في عام 2023 الباحث محمد الزراعي 31/13/2023

حاسد اذا حسد من منظور نفسي .الباحث محمد الزراعي الحاسد صفة شخص يرغب بشدة بزوال الخير عن شخص ماء واذا حسد اذا قام بسلوك الحسد اوفعل الحسد بشكل مباسر ملحوظ وغير ملحوظ. الحسد سلوك وهوشر واسع الانتشار ويوجد في اي مرحلة عمرية .فهو ينمو مع نمو صاحبة..وقديكون الحسد موجود بصفة بسيطة ..ولكن ينمو ويطور ويظهر في اي لحظة إزاء شخص معروف بالأساس. من هو الحاسد. شخص يعرفك تماما..ولايحسدك من لايعرفك وهوشخص يكره الخير لك...وقد يكون اقرب الناس اليك ..وقد يكون زميلك بالعمل صاحبك جارك ..اي شخص المهم يكون يعرفك تماما...الخ لماذا يحسد الحسد سلوك كما أسلفنا يعبر عن نوع من العدوان. التدميري. اولا الحاسد الذي ليس لديه مالديك حيث الحسد يعبر عن عدم قدرة الحاسدلتحقيق شي ماء مثل الذي عندك مال اواولاد اوبيت اوجاه اومنصب...اوزوجة صالحة ....الخ ثانيا. حاسد عدواني حاسد يملك الأشياء .ويكره أن تكون مثله اواقل منه بقليل . وهذا الحسد الأشد تدميرا . ..اوعنده أكثر منك ولكن لايربد احد غيره يملك هذا الشئ.. مثل خبر الاخ الذي يملك 99 نعجة ويطلب من اخيه أن يعطيه نعجته الوحيدة .. وهذا النوع لديه مال أكثر منك ..لكنه عدواني تدميري وهو اشر انواع الحسد وهو حاقدلايريد ان تملك مالا بل تضل محتاجا تعيسا .. وبحمدك. اذا لديك اخلاق والناس تشكر اخلاقك ..يشوهها بشكل دائم .واذا لديك ولد صالح ولديه عشرة اولاد ..يكره أن يكون لك ولد واحد وهناك.من يربط الحسد بالعين.رغم.انه لا توجد علاقة بين الحسد ومقولة العين حق . .التي هي عادة اعتاد الناس على قولها وتعززها الوهم في التفكير الجمعي .وتصبح العين مقولة من اقوال القطيع .اي الجماهير ..وتم خلطها بمفهوم الحسد .. والعلاقة بين العين والحسد ..فالحسد سلوك وممارسات تدميرية .. والعين وهم وخرافة الحسد يوجد نص قرآني العين لاوجود لأي نص سلوك الحسد الحاسد له نوعين من السلوك.كلها شريرة النوع الاول. سلوك الشعور لدى الحاسد شعور بالحسد والضيق نحو الاخروهو سلوك غير مدرك. مثل سلوك التقليل من شأنك ويبدأ بمحو كل قول حسن لك.ويعمل في بعض الاماكن ..يخرب اشياءك ويعتذر مثلا يأخذ سيارتك.ويردها وقد اعطب جزء منها .. يشعر بالسعادة اذا أخفقت في دراستك اوعملك..يشعر براحة نفسية اذا مرضت ..اواصابك ظرف ما .كدين اوعجز مالي ..ويشعر بالسعادة اذا حزنت .اوسجنت في دين ...وياتي اليك يطمنك ويواسيك..وهو يتلذذ بالامك وحزنك ويتلذذ بموقف الخسران الذي انت فيه ..حيث لايقوم باي سلوك ينقذك.. وعند حضوره يزداد استمتاعا وانت تشرح له ماساتك.... يشعر بالضيق والغبن اذا لاحظ انك.سعيد ويشعر بالقهر من كل فرح اوانجاز لك اولاولادك اولاسرتك... ثانيا سلوك الحاسد المدرك هذا النوع يلاحظ الحسد ..كسلوك مثل النفاق .النميمة .الذم .التخريب..اساء السمعة ..الانتقاص من عمل الآخر .التبخيس بأشياء الاخر الجميلة وضع العراقيل في طريق الشخص المحسود ايذاءه لفضيا وجسديا بشكل مستمر حتى يجعله يكره الحياة ثالثا سلوك الحسد تدميري عدواني ونجد مثل لها قول الشاعر ..حتى على الموت لااخلو من الحسد .. حيث يتطورسلوك الحاسد ويقوم بعمل مقصود موجة. ليحرم الشخص حياته.ويقتله.ويسلبه حياته .سلوك الحاسد واسع الانتشار يشكل الشخص وعائلته وماله وعمله ..ولذا اذا بدا الحاسد بفعل الحسد لايتوقف..ولذا الآية تقول. من شر حاسد اذا حسد.. اي اذا بدء بسلوك الحسد .. لماذا ورد الاستعاذة من شرث الحاسد كما أسلفت شر الحاسد يظهر اذا حسد اي قام بسلوك الحسد..وهو واسع المجالات يشمل الذات والاسرة والاولاد والعائلة ..والمكانه ..والمال والعلم وحتى المظهر ..وينتهي بالقتل. .وهوسلوك تدميري..توضح الآية انه شر.يستعاذ منه ...والقران بليغ في توضيح مسألة الحسد ولم يذكر العين التي يؤمن بها الجماهير اويربطوها بالحسد ..وهذا نوع من تمرير الخرافة وربطها بمفهوم سلوكي واضح . ونختم أن العين ليست مرتبطة بالحسد وليس لها علاقة ..ولايوجد نص قرآني يدل عليها وانما العين خرافة وهي من التفكير الجمعي للجماهير . وماهو موجود هوالسلوك..والحسد سلوك .. مقال آخر يوم في عام 2023 الباحث محمد الزراعي 31/13/2023

💯💯كلام راائع

أوافقك على طرحك لهكذا موضوع قيم ولي تعليق على كثرة الشكوى من الأزواج فالرجال في عصرنا هذا لم يعودوا رجالاً وكذلك النساء أيضاً لم يعدن نساء.. فقد كثر ضغط المجتمع ومشاكله وضعف فيه الإيمان وتقوى الله ولهذا السبب كثرت فيه الشكوى والتذمر.. كما أنك ذكرت بأن النساء لا تتزين لأزواجهن وإنما تتزين لما تذهب إلى الأعراس.. وطبعاً من المفروض على المرأة أن تتزين لزوحها.. وبالمقابل لا أرى أن يكون الرجل في بيته في حالة غير لائقة وغير طيبة أمام زوجته وثم عندما يذهب إلى عمله أو إلى عرس تراه يحسن من هيئته وهندامه ويتعطر ويمتشط ليظهر أمام الآخرين في أحسن هيئة.. وقد قرأت بأن ابن عباس رضي الله عنه قال: بأنه يتزين لزوجته كما تتزين هي له.. جزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي الأخت مُدام السمان

الانسان المهدور بين المعالجين والأطباء وصراع التحيزات الذاتية مستوحاة من محاضرة استاذي البرفسور علي سعيد الطارق .حفظه الله اولا الاختلافات بين الأطباء ذوي الاختصاص الواحد .. الاختلاف ..بين الطبيب النفسي .والمعالج النفسي ادعاء العلمية والمفهومية ونكران الزميل أزمة وعي .. راجع اليوتيوب على الرابط التالي الباحث محمد علي الزراعي 26/12/2023

نفعنا الله بعلمكم وفهمكم دكتورنا العزيز وتقبل الله منك محبك في الله من الجزائر 🇩🇿🇩🇿🇩🇿

بناء امل الاباء على الأبناء قد تكون مخيبة وصادمة...من منظور نفسي .ولتجنب الصدمات النفسية في المستقبل .. راجع الفيديو على اليوتيوب على الرابط أدناه ..الباحث محمد الزراعي 18/12/2023

جزاك الله خيراً على طرحك لهكذا موضوع وأضيف بأن كثيراً من الرجال أيضاً لا يرغبون بإنجاب أطفال. ولا بد للخير بأن ينتصر، لأنه إن لم يعد هناك خير في العالم فهذا إيذان بقيام الساعة.. قال جل جلاله: "وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا" (81) سورة الإسراء نفعنا الله بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي

عندما تنقلب موازين الأخلاق والقيم، فيوضع من قدر العالم والمعلم والمثقف والرجل الشريف الحر، وبدلاً من ذلك فإنه يرفع من قدر المجرم والأفاك والسفلة والخونة والعملاء.. فإن ذلك يعد من تضييع الأمانة والتي هي عدم وضع الرجل المناسب في المكان المناسب ويعد أيضاً من خيانة الأوطان.. جزاك الله خيراً ونفعنا بعلمك وجعله في ميزان حسناتك

الرجل المحترم السيد الزراعي

ua-cam.com/video/3UGWipDFxIE/v-deo.htmlsi=0dGRL3w_ry--AbCm

الزيف المعرفي ..اولانتفاخ المعرفي من فكرة البرفسور عبدالرحمن الصعفاني .. الأطر الايدولوجيه المعرفية كثيرة جدا وسهل التمسك بها وصعب التخلص منها .. وتحاصر هذه الأفكار الوعي ..وتستمد قوتها من شعبية الجماهير ..ومنها نكتشف أننا محاطون ببشر مؤدلجين فكريا ..في كل مجالات الحياة .في الأحزاب السياسية والعقائدية والمعرفية ..الخ لكن كيف نصبح متحيزون ومتشددون فكريا ..وماهي المراحل العمرية التي تتكون فيها الأطر المعرفية ... مزيدا من المعلومات على الرابط التالي ua-cam.com/video/oIgukFky6yg/v-deo.htmlsi=FVFBLdtChF2nhvzi الباحث محمد الزراعي

جزاك الله خيراً على التوعية بترك سلوك القطيع والذي هو تقليد الآباء والأجداد وبدون وعي ولا تمحيص ونفعنا الله بعلمك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي الأخت مُدام السمان

كيف تتفاعل السمات الأخلاقية داخل الشخصية وديناميتها من منظور نفسي السمات الخمس الأكثر تلازما في الشخصية (الكرم .السماحة .المروؤة.الشهامة ). وضدهاالسمات الدنيئة البخل .القسوه .الانانية. الدناءة.وهي عكس السمات النبيلة داخل الشخصية . السؤال هل توجد سمة بمعزل عن قرينتها..في السمات النبيلة ..وهل توجد سمة دون قرينتها في السمات البغيضة..؟؟ الجواب نورد معاني السمات النبيلة كما ورد في المعجم الوسيط .. الكرم من صفات الله تعالى . والشخص الكريم هو من يفعل الخير .. السماحة بدل في العسر واليسر عن سخاء المسامحة السماح والتساهل .. الشهامة عزة النفس والقيام بأمور عظيمة تستحق الذكر الجميل والشهم.السيد السديد الرأي الصبور الذي يقوم بماحمل . المروؤة آداب نفسانيه.تجعل الانسان يقف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات وكمال الرجولة . نلاحظ الدينامية بين بين الكرم ..ونقول فلان كريم ..والسماحه اي ان الانسان يبذل مابيديه للآخرين ويعينهم .. فلا كرم دون سماحة ..ولاسماحه دون كرم .. ..اذا سماكرم.تعني سماحة وكرم .. وعليه ان إختصار (سماكرم) ترتبط.بفهموم الشهامة المروؤة.فلا شهامة دون مروؤه فهي في دينامية بين بعضها .(.شهم روؤة )فهي مفهوم واحد يتكامل مع بعضه البعض...وتصبح في تآزرمع مفهوم.السماحة والكرم. فيكون (سماكرم وشهم روؤة )في دينامية مع بعضها فلا يمكن أن تكون الا مع بعضها ..طبعا مع مراعات المستوى لكل مفهوم ..مهما زاد مستوى اي منهم اواختلف.فلابد من وجود السمة الاخرى وباي نسبة .. وهذه الدينامية في القيم الساميه اذا وجد مستوى أعلى في سمة نبيلة واضحة مثلا كالكرم.لابد من وجود بقية السمات النبيلة الأخرى وبنسب مختلفة .مثل السماحة المروؤة والشهامة .والتسامح...الخ. وعليه يجب الانتباه الى وجوداي سمة نبيلة في شخص فذلك يدل على وجود سمات نبيلة بمستويات مختلفة وان لم تكن واضحة اوظاهرة وبالمثل في الصفات والسمات البغيضة اوالدنيئه اذا وجدت سمة بغيضة كالبخل مثلا لابد أن ترتبط بسمات بغيضة أخرى وبنسب مختلفة كالقسوة والشح والنذالة.وغيرها من السمات البغيضة ..وان لم تكن واضحة اوظاهرة. وعليه يجب الانتباه الى ظهور أي سمة في اي شخص ..فذلك يدل على وجود السمات الأخرى . وعليه لاوجود لأي سمة منعزلة عن مثيلاتها .ِ ولاوجود لسمة نبيلة في شخص وتظهر سمة بغيضة . وبالمثل.اذا ظهرت سمة بغيضة في شخص مالا يمكن تظهر سمة نبيلة ...في نفس الشخص. يقول الشاعر ولاترجو السماحة من بخيل فمافي النار للضمآن ماء....الامام الشافعي.ِ فنلاحظ هناتاكيد إلى ماذهبت اليه .لاوجود لسمة نبيلة وأخرى بغيضة في الشخص الواحد . .ولكن اما سمة نبيلة تتازر مع بقية السمات النبيلة بمستويات مختلفة ..في الشخص الواحد اوسمة بغيضة تتازرمع بقية السمات البغيضة وبمستويات مختلفة .ِفي الشخص الواحد الباحث محمد علي الزراعي