Відео

😢😢😢

❤❤❤❤❤

Yth ustdz sehat sll senantiada alloh sll melindungimu cameramen klrg.

Mugi2 yai idris tansah rohmah lan perlindingan dari alloh swt...

Ya Allah... Kangen banget kaleh mbah yai idriss 😭

Qobiltu ....

Kangen njenengan Mbah yai

Tsumma ila ruhi mbah KH. Abdul Karim Lirboyo Alfatihah ......

😊

Baru dpt info sejarah

Lahul Fatihah

Alfatehah🙏🙏🙏

ALhamdulillah🙏🙏

Mannnntul

Barakah beliau alfatihah

Qobiltu ijazah dan AlFaatehah ila Hadrotihi.......

Al fatihah...mbh idris

Qobiltu ijazah

Barokallah

Barokalloh...

Ngapunten ceramae kok terputus mboten komplit,,,,

Mohon maaf makam yai sepanjang itu dmna, nuwun,,,,,

Alkhamdulillaaah... Matursuwun sanger yai... Semoga Gusti Allah SWT maringi kemanfa, atan lan keberkahan kagem kulo lan rencang rencang sedoyo ingkang seiman lan satu tujuan dalam bimbingan Allah SWT.

Waliyullah

Alhamdulillah,pikantuk pencerahan ingkang luar biasa saking Abah Abd Aziz Mansur, mugi" bermanfaat kangge kulo, lan ugi sedoyo santri lan ingkang midangetake . Aamiin...

Mari semua berdoa dan meminta ampunan ,,peliharalah alam sekitarmu gunung gunung jangan engkau gunduli dan di gali ambil emasnya ,. Laut engkau habiskan Ikan ya ,, tanah kamu rusak dengan bahan kimia ..buang lah rasa caci maki ..sadarlah sadarlah jangan engkau jual agama mu untuk memenuhi napsu napsumu baik kekuasaan dan harta benda ,, karna semua akan berbalik menimpa mu ..galakkan gotong royong saling mengayomi wAlau pun berbeda keyakinaan ..Rahayu rahayu rahayu

Pray for cianjur ❤

Adem kalem jelas 👍👍mantaaap

Hadir pak atok

waktu semono qt gah ana ng kono kuh...

Sollualannabi Muhammad

barokalloh....

Nice 👍👍👍.

Ì wah GG re Red dewa

Amiiin.,.semoga putra putri Kulo Angsal ilmu ingkang barokah manfaat

Pangestunipun Mbah Yai......kami mohon

Subhanaloh

ua-cam.com/video/PMVAh32iOEI/v-deo.html

Nderek ngaos

hadir menyimak dawuhnya..salam sukses

Kesepakatan Ulama : Talfiq Tidak Dibenarkan. Secara bahasa talfiq berarti melipat. Sedangkan yang dimaksud dengan talfiq secara syar’i adalah mencampur-adukkan pendapat seorang ulama dengan pendapat ulama lain, sehingga tidak seorang pun dari mereka yang membenarkan perbuatan yang dilakukan tersebut. Muhammad Amin al-Kurdi mengatakan : س (الخامس) عدم التلفيق بأن لايلفق في قضية واحدة ابتداء ولادواما بين قولين يتولد منهما حقيقة لا يقول بها صاحبهما . تنويرالقلوب ; 397 “(Syarat kelima dari taqlid) adalah tidak talfiq, yaitu tidak mencampur antara dua pendapat dalam satu qadliyah (masalah), baik sejak awal, pertengahan dan seterusnya, yang nantinya, dari dua pendapat itu akan menimbulkan satu amaliyah yang tak pernah dikatakan oleh orang yang berpendapat.” (Tanwirul-Qulub ; 397). Jelasnya, talfiq adalah melakukan suatu perbuatan atas dasar hukum yang merupakan gabungan dua madzhab atau lebih. Contohnya sebagai berikut : a. Seseorang berwudlu menurut madzhab Syafi’i dengan mengusap sebagian (kurang dari seperempat) kepala. Kemudian dia menyentuh kulit wanita ajnabiyyah (bukan mahram-nya), dan langsung shalat dengan mengikuti madzhab Hanafi yang mengatakan bahwa menyentuh wanita ajnabiyyah tidak membatalkan wudlu. Perbuatan ini disebut talfiq, karena menggabungkan pendapatnya Imam Syafi’i dan Hanafi dalam masalah wudlu. Yang pada akhirnya, kedua Imam tersebut sama-sama tidak mengakui bahwa gabungan itu merupakan pendapatnya. Sebab, Imam Syafi’i membatalkan wudlu seseorang yang menyentuh kulit lain jenis. Sementara Imam Hanafi tidak mengesahkan wudlu seseorang yang hanya mengusap sebagian kepala. b. Seseorang berwudlu dengan mengusap sebagian kepala, atau tidak menggosok anggota wudlu karena ikut madzhab imam Syafi’i. Lalu dia menyentuh anjing, karena ikut madzhab Imam Malik yang mengatakan bahwa anjing adalah suci. Ketika dia shalat, maka kedua imam tersebut tentu sama-sama akan membatalkannya. Sebab, menurut Imam Malik wudlu itu harus dengan mengusap seluruh kepala dan juga dengan menggosok anggota wudlu. Wudlu ala Imam Syafi’i, menurut Imam Malik adalah tidak sah. Demikian juga anjing menurut Imam Syafi’i termasuk najis mughallazhah (najis yang berat). Maka ketika menyentuh anjing lalu shalat, shalatnya tidak sah. Sebab kedua imam itu tidak menganggap sah shalat yang dilakukan itu. Talfiq semacam itu dilarang agama. Sebagaimana yang disebutkan dalam kitab I’anah al-Thalibin : ويمتنع التلفيق في مسئلة كأن قلدمالكا في طهارة الكلب والشا فعي في بعض الرأس في صلاة واحدة (اعانة الطالبين : ج - 1 ; ص - 17 “Talfiq dalam satu masalah itu dilarang, seperti ikut pada Imam Malik dalam sucinya anjing dan ikut Imam Syafi’i dalam bolehnya mengusap sebagian kepala untuk mengerjakan shalat.” (I’anah al-Thalibin ; juz 1, hal 17)

مسألة : ك) : الراجح أنه لا بد من استقبال عين القبلة ، ولو لمن هو خارج مكة فلا بد من انحراف يسير مع طول الصف ، بحيث يرى نفسه مسامتاً لها ظناً مع البعد ، والقول الثاني يكفي استقبال الجهة ، أي إحدى الجهات الأربع التي فيها الكعبة لمن بعد عنها... وهو قويّ ، اختاره الغزالي وصححه الجرجاني وابن كج وابن أبي عصرون ، وجزم به المحلي ، قال الأذرعي : وذكر بعض الأصحاب أنه الجديد وهو المختار لأن جرمها صغير يستحيل أن يتوجه إليه أهل الدنيا فيكتفى بالجهة ، ولهذا صحت صلاة الصف الطويل إذا بعدوا عن الكعبة ، ومعلوم أن بعضهم خارجون من محاذاة العين ، وهذا القول يوافق المنقول عن أبي حنيفة وهو أن المشرق قبلة أهل المغرب وبالعكس ، والجنوب قبلة أهل الشمال وبالعكس ، وعن مالك أن الكعبة قبلة أهل المسجد ، والمسجد قبلة أهل مكة ، ومكة قبلة أهل الحرم ، والحرم قبلة أهل الدنيا ، هذا والتحقيق أنه لا فرق بين القولين ، إذ التفصيل الواقع في القول بالجهة واقع في القول بالعين إلا في صورة يبعد وقوعها ، وهي أنه لو ظهر الخطأ في التيامن والتياسر ، فإن كان ظهوره بالاجتهاد لم يؤثر قطعاً ، سواء كان بعد الصلاة أو فيها ، بل ينحرف ويتمها أو باليقين ، فكذلك أيضاً إن قلنا بالجهة لا إن قلنا بالعين ، بل تجب الإعادة أو الاستئناف ، وتبين الخطأ إما بمشاهدة الكعبة ولا تتصوَّر إلا مع القرب ، أو إخبار عدل ، وكذا رؤية المحاريب المعتمدة السالمة من الطعن قاله في التحفة ، ويحمل على المحاريب التي ثبت أنه صلى إليها ومثلها محاذيها لا غيرهما. (مسألة : ك) : محل الاكتفاء بالجهة على القول به عند عدم العلم بأدلة العين ، إذ القادر على العين إن فرض حصوله بالاجتهاد لا يجزيه استقبال الجهة قطعاً ، وما حمل القائلين بالجهة على ذلك إلا كونهم رأوا أن استقبال العين بالاجتهاد متعذر ، فالخلاف حينئذ لفظي إن شاء الله تعالى لمن تأمل دلائلهم Menurut pendapat pertama : “Harus menghadap kiblat secara tepat walaupun bagi orang yang berada di luar kota makkah, berarti harus miring sedikit bagi mereka yang sholat dengan shof panjang meskipun jauh dari makkah sekira memeiliki dugaan kuat dia telah mengarah tepat kearah ka’bah” Menurut pendapat yang kedua : “Sudah dianggap cukup menghadap arah kiblat (meskipun tidak secara tepat) dalam arti bagi orang yang jauh dari ka’bah cukup mengahdap salah satu dari empat arah yang ka’bah berada disana", ini pendapat yang kuat yang di pilih oleh alGhozali dishahihkan oleh Imam alJurjani, Ibnu kaj dan Ab ‘ishruun, imam mahalli juga mantap memakai pendapat ini. Imam Adzru’I berkata “sebagian sahabat berkata, pendapat ini baru tapi pendapat yang di pilih karena bentuk ka’bah itu kecil yang mustahil seluruh penduduk dunia bisa menghadapnya (secara tepat) maka cukuplah arahnya saja karenanya dihukumi sah orang-orang yang sholat dengan shof (barisan) yang panjang bila jauh dari ka’bah meskipun maklum bila sebagian dari mereka keluar dari kiblat (secara tepat) Pendapat ini sesuai dengan apa yang dinukil dari imam Abu hanifah “Arah timur adalah Qiblatnya penduduk barat dan sebaliknya, arah selatan adalah Qiblatnya penduduk utara dan sebaliknya” dan pendapat Imam malik “Ka’bah kiblatnya orang masjid (alharam), masjid (alharam) kiblatnya penduduk makah, makkah kiblatnya penduduk tanah haram sedang tanah suci haram kiblatnya kiblatnya penduduk dunia” (Bughyah alMustarsyidiin I/78) Dalam ta'bir diatas (seperti pembahasan Qiblat yang panjang dalam kitab Qurratul "ain) Bagi orang yang jauh dari Makkah meskipun tidak mengarah secara tepat ke ka'bah sholat, sholatnya di hukumi SHAH....

Pak ato

Assalamualaikum

Iya yang ini tuh namanya tuh itu tuh Mbak mpis ya oke selamat ya bikin

Pa ato Aisyah ada nilna moga aja bikin UA-camnya dapat banyak ya 🦄😍😍😍🤗

Moga aja Aisyah Acha moga aja pak bikin UA-cam nya dapat banyak ya moga aja ya assalamualaikum

Anak ajaib, jln blm bs tpi naik tangga sdh mahir😀😀😀

Assalamualaikum