Відео

حياك الله أبا زيد هولاء التكفيرين ليس لهم دين مع العلم كل ا ئمتهم من بلاد الفارس

اين ادب الحوار ؟

هذا الشيخ مجنون ومهرج و حججه ضعيفة

الشيخ جوابه جميل وأبو زيد ما عنده سالفه

لم يترك المتدخل من العراق أن يتكلم،هذا ليس أسلوبا فى الحوار مجرد الصراخ فقط؛يجب أن نترك للطرف المعارض فرصة لإبداء رأيه مهما أختلفنا معه و كذالك يجب عدم تغيير الموضوع عند إقامة الحجة فى الموضوع الذى بين أيدينا

ياشيخ العرعور وياسيد علي الهاشمي ،نفترض انكما جلستم وتحاورتم وطرحت واقعة الجمل مثلا كيف سيكون حكم عاءشة على ما تسببت به من قتل المسلمين هل تقولون عنها انها امراة طيبة اجتهدت واخطات ومن يتحمل مسؤلية القتلى ،ام تمحوا هذه الواقعة من التراث الاسلامي؟

ان السيدة عاءشة نعم انها زوجة رسول الله(ص) واحدى امهات المؤمنين لكنها ارتكبت اخطاء في حياة الرسول وبعد رحيله منها خروجها على الامام علي والله امرها ان تقر في بيتها وذهب ضحيتها الاف المسلمين علما لم تخرج امراة اخرى من زوجات الرسول عداها،تبين انها غير ملتزمة علما ان الله ذم زوجة نوح وزوجة لوط اذن فلم يغني عنها من الله شيءا،

يا شيخ يا كذاب يامدلس هل معاوية افاء الى امر الله ام تمادى في البغي وخان الصلح الذي حصل بينه وبين الامام الحسن بدلا من ان يوصي الى الحسن او الحسين اوصى لابنه يزيد ‏‪لعنة الله عليه

نصبي نجس

وآلله لوكنت صاحب دليل له أجبت ولاكن لن تستطيع أن تجيب( بالعراقي أنت فارغ عاش أبو زيد

اللهم صل على محمد وال محمد،

الفرق بين السنة والشيعه اهو السنة لم يتبرون من أعداء اهل بيت رسول الله فقط ويعتبرون أعداء اهل بيت رسول الله صحابة وهم بالعكس ليس صحابة بلا عصابة هؤلاء يزيد ابن معاويه قاتل سبط رسول الله يعتبرونة ملك من ملوك المسلمين ويمجدون بهيي ويرفعون من شأنة هؤلاء صنمة عمر وابو بكر ومعاوية وعثمان وعائشة

اللهم اهدى سنة عمر وابو بكر ومعاوية وعثمان وعائشة على طريق البحث في كتبهم ومصادهم علمياً كما هديتني بعد ماكنت سني ضال

فقد جاء بسند سني صحيح عمر بن الخطاب يحرف كتاب رب الارباب فقد روى القاسم بن سلام في كتابه فضائل القرآن الناشر: دار ابن كثير (دمشق - بيروت) الطبعة: الأولى، 1415 هـ -1995 م ص 289 حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر بن الخطاب، أنه كان يقرأ: (غير المغضوب عليهم وغير الضالين) السند صحيح رجاله ثقات . وقال : فتح الباري لابن حجر ج 8 ص 159 (قوله باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين) [4475] قال أهل العربية لا زائدة لتأكيد معنى النفي المفهوم من غير لئلا يتوهم عطف الضالين على الذين أنعمت وقيل لا بمعنى غير ويؤيده (قراءة عمر غير المغضوب عليهم وغير الضالين )

ومن يقتل مؤمن متعمدا فجزأه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه

والله وباالله لو منطي ابوزيد 3دقائق الا خلاك مثل الأثول ولكنك شاطر جعلت تلف وتدور حتى لايلزمك بإلزاماته الحيدريه

سيدنا رضي الله عنه وأرضاه قتل سيدنا رضي الله عنه وأرضاه والاثنين في الجنة والله ان ربكم الامرد ليس من عادل 🤣🤣🤣

بسم الله الرحمن الرحیم.لاحول ولاقوه الا بالله العلی العظیم. اضرمت عبدشمس نارا یشیب منها الولید. فابن حرب للمصطفی وابن هند للمرتضی وللحسین یزید. جاوا براسک یاابن بنت محمد متزملا بدماءه تزمیلا. فکانما بک یاابن بنت محمد قتلوا جهارا عامدین رسولا قتلوک عطشاناولم یترقبوا فی قتلک التنزیل والتاویلا. ویکبرون بان قتلت وانما قتلوا بک التکبیر والتهلیلا. انا لله وانا الیه راجعون.

مذييييييع كلللللللللB لا يعطي مجال

قضيت الامام الغائب هي اسطورة الزمان يا ناس

حاشا و لله ان يكون السيد عثمان رضي الله عنه ان يكون منافقا بل علمائكم هم المنافقون وقبلهم ايمتكم

الشيخ علي علي قدر كبير من الاحترام والادب

هو عمر بن الخطاب إبن زنا وابن حرام

قسم بالله العظيم هذا شيخ غبي

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

حاشا وكلا ان الوهابيه يتبعون رسول الله صل الله عليه واله يا كذبه يا مشايخ الكذب والظلال اي رسول تتبعون الذي يبول واقفأ في الزباله ام الذي يهجر لعنكم الله ومن تتبعون

شيوخ الوهابيه شيوخ الظلال والكذب والتخلف عقليأ ومنهجيأ لارحمكم الله يا كذبه

😂😂😂😂😂خايف لجدام

قمت الشرف والعلم ابو زيد جزاك الله خير الجزاء عن ال محمد صلى الله عليه وآله وسلم

هههه قاعدة جديدة اخترعها هذا الشيخ المعتوه .قال شو قالك عندما تستدل بحديث من البخاري لازم تقبل كل البخاري هههه....رغم ان القاعدة المعمول بها في المناظرات كل واحد يلزم الاخر بما يلزم به نفسه .😊

ههههه قالك اصلاح ...تخرج على راس جيش عرمرم مجهز بكل انواع الاسلحه من اجل الاصلاح .🤭🤭

الوهابي لارجاء منه ...التشويش والصوت العالي حتى مايسمع الناس خرافاتهم ولا يشهدوا على افلاسهم

انما المؤمنون اخوة لايتذكرها الوهابيه الا في صفين والجمل.. لكن في موضوع مقتل عثمان تطير القاعدة في لمح البصر 🙂

💥هذا علي هاشمي وماعنده معلومات ولاشي ماعندک معلومات من قالک اذهب وتناظرمع العرعورا عایشة لمن اخرحت من بیته اول خطاء الله قاله قرن فی بیوتکن ثاني بین الرجال الی البصرة کم یوم اسبوع علیکم باالله بین الأجانب ماذهبت الی اقضی حاجه مالطمت ماطرگعت ثالت حاربت من حاربت علي ع هوامام زمانه قال رسول الله مبغضین علي منافق وکافروالشیطان یزني ..... علي وهوالایمان کله قال رسول الله ص الیوم برزالایمان کله هوالایمان کله الله عزوجل فی القران قال ومن یکفربلایمان فقدحبط عمله...وعایشة قتلت الاف المسلمین فی حرب جمل الله یقول . ومن يقتل مؤمنا متعمدا [ فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ] )واذا تمکنت ان قتلت علي ع والامام اعترف ان رادت تقتلوننی اقسم الله عایشه فی النار 💯💯💯💯💯💯💥

💥💥💥شیخ یاسرتکلم من کتبهم ولامن کتب الشیعة 😆

ليش مايعطي مجال يتكلم ..اذا انته على حق ليش ماتعطي مجال يتكلم

😝😝😝😝😝😝😝علی شنوصرت وهابی علی هذه الشی الله ایطیح حظک 1.فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْر، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّي تُوُفِّيَتْ...صحيح البخاري: 4/42، ح 3093، كتاب فرض الخمس، ب 1 ـ باب فَرْضِ الْخُمُسِ .......2وقالت عائشه في الفأرة : ما هي بحرام.کتاب الجامع لاحکام القرآن تألیف ابی عبدالله محمد بن احمد بن ابی بکر القرطبی، جلد 9، صفحه 89.....3قَوْلُهُ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ کَفَرُوا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ یُحَذِّرَ بِهِ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ فِی الْمُخَالَفَةِ حِینَ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ ضَرَبَ لهما مثلا بامرأة فرعون ومریم بنة عِمْرَانَ، تَرْغِیبًا فِی التَّمَسُّکِ بِالطَّاعَةِ وَالثَّبَاتِ عَلَى الدین.....تفسیر القرطبی ج18 ص202 المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبی بکر بن فرح الأنصاری الخزرجی شمس الدین القرطبی (المتوفى: 671هـ)، تحقیق: أحمد البردونی وإبراهیم أطفیش، الناشر: دار الکتب المصریة - القاهرة، الطبعة: الثانیة، 1384هـ - 1964 م، عدد الأجزاء: 20 جزءا (فی 10 مجلدات)، زاد المسیر فی علم التفسیر ج4 ص312 المؤلف: جمال الدین أبو الفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد الجوزی (المتوفى: 597هـ)، المحقق: عبد الرزاق المهدی، الناشر: دار الکتاب العربی - بیروت، الطبعة: الأولى - 1422 هـ......4حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِیلَ، حَدَّثَنَا جُوَیْرِیَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَامَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ خَطِیبًا، فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْکَنِ عَائِشَةَ، فَقَالَ: «هُنَا الفِتْنَةُ - ثَلاَثًا - مِنْ حَیْثُ یَطْلُعُ قَرْنُ الشَّیْطَانِ..صحیح البخاری - بَابُ مَا جَاءَ فِی بُیُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا نُسِبَ مِنَ البُیُوتِ إِلَیْهِنَّ- ج4 ص82 المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی المحقق: محمد زهیر بن ناصر الناصر الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانیة بإضافة ترقیم ترقیم محمد فؤاد عبد الباقی) الطبعة: الأولى، 1422هـ عدد الأجزاء: 9. 

عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالْكَلْبِ وَالْحِمَارِ لقد رَأَيْتُنِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وأنا مُضْطَجِعَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فإذا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ غَمَزَ رِجْلَيَّ فَقَبَضْتُهُمَا... صحيح البخاري - كتاب الصلاة - بَاب هل يَغْمِزُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ عِنْدَ السُّجُودِ لِكَيْ يَسْجُدَ - ج 1 ص 180 ح 519.......؟رواه أبو يعلى ، وفيه محمد بن إسحاق ، وهو مدلس ، وسلمة بن الفضل ، وقد وثقه جماعة ابن معين وابن حبان ، وأبو حاتم ، وضعفه جماعة ، وبقية رجاله رجال الصحيح ، وقد رواه أبو الشيخ بن حبان في كتاب الأمثال وليس فيه غير أسامة بن زيد الليثي ، وهو من رجال الصحيح ، وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات. مجمع الزوائد و منبع الفوائد - کتاب النکاح - باب غیرة النساء - ح 7694.........ثم خوّف عائشة وحفصة لإيذائهما النبى صلى الله عليه وسلم بامرأة نوح وامرأة لوط فقال «ضَرَبَ اللَّهُ» بين الله «مثلا» صفة «لِلَّذينَ كَفَرُوا» بالمرأتين الكافرتين « امْرَأَةَ نُوحٍ» واهلة « وَامْرَأَةَ لُوطٍ» واعلة « كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ» مرسلين « فَخانَتاهُما..تنوير المقباس من تفسير ابن عباس - ج 2 ص 96.....إني أحدثت بعد رسول الله صلي الله عليه و سلم حدثا، أدفنوني مع أزواجه، فدفنت بالبقيع..المستدرک علی الصحیحین بتعلیق الذهبی - ج 5 ص 432 ح 6717 .....شیخ یاسرطلع من جیب

یاسرالحبیب ماکومثله فی المناظره شجاع ومنطق قوی شیخ یاسرالحبیب

الفتنه صارت من عمرومن ابوبکرقال خالدبن ولیداقتل الامام علی ع الفتنه من امکم عایشه قتلت الاف من المسلمین الفتنه صارت من عندکم لوماعمرنحن المسلمین رایه واحد الشق المسلمین عمر

هذه والله احمار انه لواقتل اخوک تقطع راسی ها یاشیخ نعم لا انه اویاک اخوان هههههههههه

بس الحماریحکی هذه الکلام انتم اشبیکم الوهابی والله ماکوفهم

وان طائفتين من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما... بربكم مادخل هذه الايه في قول ابا زيد القتل يستوجب النار ؟؟؟؟ الرجل لايقول القتل يستوجب الكفر ....لماذا ياشيخ محمد راجح تهرب من الادله ولاتترك الرجل يتكلم... مما تخاف؟؟؟

نعم علي بن ابي طالب كفر اهل الشام ودعى عليهم عند القنوت.

أبو زيد شعبثتهم شعبث 😂😂🤣🤣🤣 دائمآ تنتصل عليهم

يا شيخ الوهابية ألم يقول ٱللّه تبارك وتعالى في كتابه العزيز (ومن يَّقتُل مؤمناً متعمدا فَجَزاؤهُ جهنم خالدا فيها وغضِبَ ٱللّه عليه ولَعَنَه وأَعَدَّ له عذاباً عظيما) ولكن ما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا - إن هم إلّا كالأنعام بل هم أضل سبيلا

ابو زيد الشامي خلاكم مضحكه

الوهابي، هرب من السؤال، ويعرض، عن القرآن،،. لحضه، لحضه، ولم يجب، القاتل والمقتول، سوا، عند الوهابيه

ua-cam.com/video/uSQya6VN9RU/v-deo.html هذا ابو زيدكم الذي يبتر الاحاديث يالكم من جهال

ههههههههههههههههههه هذا المعمم يخرج من ديره ويضعه في فمه