Відео

الصحيح هي ان تعيش علي امكانيات زوجها فاهلها لم يصلوا لهذا المستوي الا بعد صبر والدتها ومساهمتها في هذا النجاح الا فالنتيجة ستكون عواقبها وخيمة ونتائجها ليست لصالح المجتمع

❤❤❤❤

دين مقرف ولحسن حظي خرجت منه

شكرا أستاذ من فضلك ماهي الواقعة التاريخية التي أدت إلى وجوب التمثيل بمحامي في الإستئناف والنقض

والله الشرح هذا كلاوات وما يمشي حتى على الخبل الله يعوضنا خير بدال هالاشكال

أحسنتم ❤❤❤

هل الإنذار له وقت وبعدها لا يستطيع المنذر رفع قضيه

شو هلمسخرة يعني روح المرأة اقل وارخص من روح الرجل كل يوم مفأجاءات بهل دين ❤

كلام غلط

لو ان المسألة كان على القيمة لكان هناك فرق بحكم القتل ويقول الله ان المرأة تقتل والرجل لا وانتهينا !! لكن الله امر بقتل القاتل بدون تحديد الجنس ، اما تحديد الديه ف نعم بسبب ان الرجل هو من يعول ومن يصرف على العائلة ف يموت الرجل وتكون قيمة المبلغ اعلى بسبب ان المراة بالغالب لا يوجد معها من المال لأن الرجل هو من يشتغل ويتعب ف تأخذ المرأة هذي الديه وتصرفها على نفسها وعلى ابناءها اما المرأة ديتها اقل لأن بالغالب الرجل كان يعول العائلة وليس بالصعب عليه ان يعيل اسرته اذا كانت الديه اقل !! هل فهمتوا ؟ لو كان الوضع بالقيمة لكان استوجب قتل قاتل الرجل ومُنع قتل قاتل المرأة

‏‪5:31‬‏ ‏‪5:32‬‏ ‏‪5:33‬‏ ‏‪5:33‬‏ ‏‪5:33‬‏ ‏‪5:34‬‏ ‏‪5:34‬‏ ‏‪5:34‬‏ ‏‪5:34‬‏ ‏‪5:36‬‏ ‏‪5:36‬‏ ‏‪5:36‬‏ ‏‪5:36‬‏ ‏‪5:37‬‏ ‏‪5:37‬‏ ‏‪5:37‬‏ ‏‪5:37‬‏ ‏‪5:37‬‏ ‏‪5:39‬‏ ‏‪5:39‬‏ ‏‪5:39‬‏ ‏‪5:39‬‏ ‏‪5:39‬‏ ‏‪5:40‬‏ ‏‪5:40‬‏ ‏‪5:40‬‏ ‏‪5:40‬‏ ‏‪5:41‬‏ ‏‪5:41‬‏ ‏‪5:41‬‏ ‏‪5:41‬‏ ‏‪5:41‬‏ ‏‪5:42‬‏ ‏‪5:42‬‏ ‏‪5:42‬‏ ‏‪5:44‬‏ ‏‪5:44‬‏ ‏‪5:45‬‏ ‏‪5:45‬‏ ‏‪5:45‬‏ ‏‪5:45‬‏ ‏‪5:46‬‏ ‏‪5:46‬‏ ‏‪5:46‬‏ ‏‪5:46‬‏ ‏‪5:46‬‏ ‏‪5:47‬‏ ‏‪5:47‬‏ ‏‪5:47‬‏ ‏‪5:48‬‏ ‏‪5:48‬‏ ‏‪5:48‬‏ ‏‪5:48‬‏ ‏‪5:49‬‏ ‏‪5:49‬‏ ‏‪5:49‬‏ ‏‪5:49‬‏ ‏‪5:52‬‏ ‏‪5:52‬‏ ‏‪5:52‬‏ ‏‪5:52‬‏ ‏‪5:53‬‏ ‏‪5:53‬‏ ‏‪5:53‬‏ ‏‪5:53‬‏ ‏‪5:54‬‏ ‏‪5:56‬‏ ‏‪5:56‬‏ ‏‪5:57‬‏ ‏‪5:57‬‏ ‏‪5:57‬‏ ‏‪5:57‬‏ ‏‪5:58‬‏ ‏‪5:58‬‏ ‏‪5:58‬‏ ‏‪5:58‬‏ ‏‪5:58‬‏ ‏‪5:59‬‏ ‏‪5:59‬‏ ‏‪5:59‬‏ ‏‪5:59‬‏ ‏‪6:00‬‏

نفس بي نفس قال الله

بخصوص التداعيات بنية نفخ الاطفال بأشياء يتعب عليها بنية التكويرو المرض و القتل وقطع الارزاق واسقاط الحق و الصلاة بالي هم يبون برغاية سليمان! يدعون النقاء وهم اوسخ البشر تنظيم مرضى كورونا مافي حل #

بخصوص التداعيات بنية نفخ الاطفال بأشياء يتعب عليها بنية التكويرو المرض و القتل وقطع الارزاق واسقاط الحق و الصلاة بالي هم يبون برغاية سليمان! يدعون النقاء وهم اوسخ البشر تنظيم مرضى كورونا مافي حل #

الحكمة عند الله سنسأله سبحانه لنعرفها

احسنتم معالي المستشار

هل.حمو.رابي.اصله.عموري❤

انا.من..الديوانيه.كنت.عايش.في.سليمانيه❤

علي العموري..من..احفاد..حمو..رابي❤

كيف نثبت راتب الزوج ولو حصل تزوير في الراتب كيف نعرف

وين العدل ؟؟ وين الايه القرآنيه التي تقول ذلك كافي ترقعون والله عيب عيب اين لكم هذا واذا كان الرجل غير متزوج يعني شوكت راح تتضرر زوجته وهو اصلا عزابي ، والله فشلتونه

اولاالفَصاحةُ لُغةً: الفَصاحةُ هي الإبانةُ والظُّهورُ، يُقالُ: أفصَحَ الصُّبحُ: إذا بدا ضَوءُه. الفصاحة اصطلاحا٠ خُلوصُ الكلامِ من التَّعقيدِ) . ثانيا البَلاغةُ لُغةً: مِنْ بلَغتُ الغايةَ: إذا انتهيْتَ إليها، ومَبلَغُ الشَّيءِ ﴿ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾ [ الطلاق: 3] أي: لا بد من نفوذ قضائه وقدره، ولكنه { قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا }- أي: وقتًا ومقدارًا، لا يتعداه ولا يقصر عنه. البلاغة اصطلاحا قدِ استُقِرَّ على تَعريفِها بَيْنَ العُلَماءِ بأنَّها: (مُطابَقةُ الكَلامِ لمُقتضَى الحالِ معَ فَصاحتِه يعني يعطى كل مقام مقاله الخاص به ثالثًا الفرق بين البلاغة والفصاحة؟! -البَلَاغة هي: أن يبلغ المتكلِّم بعبارته كُنْه مراده، مع إيجاز بلا إخلال، وإطالة من غير إملال. والفَصَاحة خُلُوص الكلام من التَّعقيد. وقيل: البَلَاغة في المعاني، والفَصَاحة في الألفاظ، فيقال: لفظ فَصِيح ومعنى بَلِيغ فوائد الفصاحة والبلاغة 1‐الفصاحة وسيلة مهمة من وسائل تبليغ دين الله تبارك وتعالى، لذا طلب موسى عليه السلام من ربه أن يمدَّه بأخيه هارون عليه السلام وعلَّل ذلك بكونه أفصح منه لسانًا. فصاحب اللسان الفصيح يقدر على إبلاغ حجَّته للناس، وإيصال الحق لهم. 2- القدرة على الدفاع عن الحقوق: الفصيح أقدر وأجدر في الدفاع عن حقه، وانتزاعه من المعتدين، وذلك إذا كان الميدان ميدان حِجَاج وكلام. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ذمَّ من كانت بلاغته وبيانه سببًا في أن يقضى له بما ليس له بحق، فلا شك أنَّ هذه الفصاحة والبلاغة إذا أدت إلى الوصول للحق تكون حينئذ محمودة، وإلا كانت مذممومة 3 - الفصاحة من وسائل التأثير في المستمع: ومن فوائد الفصاحة أنها تدعو السامع للعمل بالكلام الذي يسمعه، قال ابن عثيمين: "أنه ينبغي صياغة الكلام بما يحمل على العمل به، لأن من الفصاحة، صياغة الكلام بما يحمل على العمل به" (شرح الأربعين النووية: ص [164 4 - الفصاحة وسيلة لمعرفة إعجاز القرآن: يقول أبو هلال العسكري: "إن أحقَّ العلوم بالتعلُّم، وأولاها بالتحفُّظ -بعد المعرفة بالله جلَّ ثناؤه- علم البلاغة، ومعرفة الفَصَاحة، الذي به يُعرف إعجاز كتاب الله تعالى، اللاطق بالحق، الهادي إلى سبيل الرشد، المدلول به على صدق الرسالة والنبوة 5 تکشف القناع عمّا في القرآن الكريم من معانٍ وأحكام وأخبار وقضايا : وھذا التأثیر البلیغ کله لم يكن إلا لما اشتمل علیه القرآن من جزالة التعبیر ونصاعة البیان، فھی آیة خالدۃ ومعجزة سرمدیة، جاء النبیون بالآیات فانصرمت وجئتنا بکتاب غیر منصرم آیاتہ کلما طال المدی جدد یزینھن جمال العتق والقدم 6 تساعد في فهم الأحاديث النبوية وإدراك بلاغتها وروعة أسلوبها : ويتضح ذلك حين نطالع الأحاديث النبوية بتأمل وإمعان، حيث يستخدم النبي صلى الله عليه وسلم أروع الأساليب البيانية حسب ما تقتضيه حال السامع وعقليته، من هنا فإنه كان - عليه الصَّلاة والسَّلام - يوصي كلّ مخاطَبٍ بما يصلح لحاله، فمن ذلك ما رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَوْصِنِى، قَالَ: “لاَ تَغْضَبْ”، فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ: “لاَ تَغْضَبْ”. وذكر العلامة ابن حجر رحمه الله في شرح هذا الحديث قول بعض أهل العلم: “لعل السائل كان غضوبًا، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يأمر كل أحد بما هو أولى به، فلهذا اقتصر في وصيته له على ترك الغضب”. فالفهم العمیق والدقیق لبلاغة الأحادیث النبویة لایمکن إلا من بعد المران والممارسة الطویلة لعلوم البلاغة. 7- تنمي ملكة الكتابة والتعبير عن المعنى : إن الكاتب يمتلك بعلم البلاغة ناصية البيان، ويساعده ذلك على الصياغة الجيدة للكلام حسب المناسبات المختلفة، وسترى بونًا شاسعًا وفرقًا واسعًا بين كتابة من استنفد قواه فی تحصیل علم البلاغة وبين من طوى عنه كشحه أولم يتمكن منه تمكنًا تامًا. فإذا أراد صاحب اللسان العربي أن ينشئ أدبًا، شعرًا كان أو نثرًا، لا يتسنى له ذلك إلا إذا ألمّ بقواعد هذا العلم، وجعله مصباحًا يهدي خطاه ويسدد قلمه بما يعرفه من تركيب الأساليب الرفيعة، وأسباب رفعتها وجمالها، أما إذا فاته هذا العلم المفرق بين كلام جيد وآخر قبيح، وبين شعر بارد وآخر رصين كان ذلك سببًا لأن يمزج الصفو بالكدر من الأساليب، ويخلط بين الرفيع والوضيع، وقد قالوا: شعر الرجل قطعة في عقله. 5- تخلق كفاءات وقدرات على نقد الكلام : إن هذا العلم يزود 8 تزيد الإحساس بالجمال الفني : ينمّي علم البلاغة لدى القارئ التذوق الأدبي، فيتذوق اللغة وجمالها، ويتمتّع بقراءة كتبها، ويفهمها فهمًا دقيقًا وعميقًا، لأنه قد سبق له الاطلاع الواسع على المحسنات اللفظية والمعنوية من خلال دراسته علم البدیع، فاعتمادًا علی ھذا العلم یستشعر جمال النصوص الأدبية الماتعة وما تضمنته أشعار العرب من مزایا وبدائع.

درجات البشر في الاسلام في المرتبه الاولي: الرجل الحر في المرتبة الثانية: الرجل العبد في المرتبه الثالثة: الامرأة الحره في المرتبه الرابعه: الامرأة (الأمه). سبحانك يالله اعظم الخالقين🤗

دائما الميزان غير عادل بين المرأة والرجل

الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. $"%○□♤♡♡

👍💐💞

عظيم و موجز

اين الجواب يا شيخ ما هذا قصدك انو الضرر يكون اقل عند قتل المراة لهذا تعويضها اقل ماذا لو كانت ابنة او اخت ماذا لو كانت هي المعيلة ماذا لو كان الزوج بطالا ماذا لو كانت ارملة، مطلقة..؟؟!

جهد مشكور يا استاذنا

ايجار ودقة و وضوح واسلوب شيق وممتع بوركت لكم السلام والاحترام والشكر. أما عن قانون حامورابي الرائع والمحكمة بالنسبة لقوانين النظم التاريخية نجده مستندات إلى التكليف !!!!؟؟؟؟ وتنظيف الدين للاستيلاء على السلطة داخليا والتعبئة العامة والتغيير لغزو الآخر !!!؟؟؟ والتوسع على حسابهم وهذا لا يخدم احترام الآخر واختبار وجودهم وهذا قمة ما نسميه الهيمنة والتى ماتزال تطا د الفوسفات والسيارات إلى اليوم كما يمكن أن نتكلم على الجانب المادي الذي الحق البشر بذلك واقصد العبيد وهذه معولة أخرى ماتزال بعض الدول ترعاه أو تسكت عنها وراحت فقط تغير في تسميتها وكلمة اتباع تقودنا للحديث عن القطعان وهي مشكلة أخرى أين نلغي الحرية والعقل وهذا عرفته البشرية عبر الزمان الا اني اقول عن التجربة لا سيما عندما نحكم عليها بتطورات عصرها انها تجربة ثورية واحلى شيء فيها التقدم من جهة والاسئلة الجديدة التي طرحتها خدمة لوجودالانسان

معلوماتك فيها اغلاط نهر الفرات وليس دجله والعلماء وجدو الآثار في العراق وليس إيران بس شنكول لو بيكم حتى العراق تمسحه من الخريطه

رووعه

بابل الحضاره

شوفوا عبقرية أهل الرافدين قبل اربعةالاف سنة اسسوا هذه القوانين والآن في نفس المكان نشوف اللطم و مشي حافي القدميين إلى القبور التي لا فيها اي شئ من التطور لتربية الاجيال... مع الأسف

يا أخي أنت واحد فننننننان ...

ايها المتصهين..تصدى لعيال زايد شياطين كل العصور...ما دخلك بحضارات العراق...استقر قلبا ووجدانا في امارات الخمارات والبارات وبيوت العاهرات....هندستان قريبا

شكرا على الجهد الرائع حياك الله 🎉

حلقة ممتعة لكن اين هيه رابط حلقة قوانين حمورابي ان الرابط لست موجوداً في اعلا التعليقات وكما ذكرت

سرد رائع لأهم اللقى القانونية على مر التاريخ .. احسنتم

كنت اتمنى من اهل هده الحضارة العظيمة ان يقدمها عراقي 🇮🇶👉 ليفتخر بتاريخه العظيم ولكن للأسف الشديد اصبح العراقي اليوم اكثر عربي من العرب

أحسنت. دكتور تحليل جميل جدآ ومعلومات تأريخية قيمة وممتعة ومفيدة ومهمة وجميلة وشكرآ لإسلوبك الجميل السلس. متابع من كربلاء المقدسة

هذا هو العراق العظيم و يجيك واحد كويتي خايس يحجي على العراق 😂😂😂 والله مصيبة

ياريت حلقه خاصه عن ملحمة كلكامش الملحمه الشعريه

افضل من قدمه مسلة حامرابي

ربنا يبارك فى عمرك ويرضى عنك كما امتعتنا

ليت الجميع يقرأ التاريخ ويتعلم منه وليت الحكومات العربيه تقرأ وتنفز

بارك الله فيك اجابه جدا جميله ❤ اسمعو لاخر المقطع وراح تفهمو

محتوى مفيد وجميل ، فقط تصحيح بسيط : بابل تقع على ضفاف نهر الفرات وليس دجله..

اول من وضع القوانين هم الانبياء،ولكن اليهود وكتاب التاريخ المزور،لايريدون ان ينسبوا القوانين الى السماء،فالانبياء جاؤوا قبل حمو رابي بالاف السنين.

تقع بابل على ضفاف نهر الفرات