Відео

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাই সাল্লাম এর হাদিস দুই ধরনের আছে শুরুর ওয়াক্তে নামাজ পড়ার ও হাদিস আছে, শেষের ওয়াক্তে নামাজ পড়ার হাদিস আছে, সাধারণত যারা সাফি মাযহাবের অনুসারী তারা শুরুর ওয়াক্তে নামাজ পড়ে, আর যারা হানাফী মাযহাবের অনুসারী তারা শেষ ওয়াক্তে নামাজ পড়ে, আর মাগরিবের নামাজের যেহেতু সময় স্বল্প তাই ওয়াক্ত হবার সঙ্গে সঙ্গেই নামাজ পড়ে ফেলা হয়,

🔸 ইমাম যদি এমন বিদআত করে যেগুলো কুফর পর্যায়ের বিদআত নয় তাহলে তার পেছনে সালাত শুদ্ধ হবে ইনশাআল্লাহ। যেমন: নামাযের পরে সম্মিলিত মুনাজাত, উচ্চ আওয়াজে যিকির করা, নিয়ত বলা, মৃতব্যক্তির উদ্দেশ্যে শবিনাখানী করা, ঈদে মীলাদুন্নবী উদযাপন করা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নূরের সৃষ্টি মনে করা, নবী সাল্লাল্লাহু সাল্লাম এর নাম শুনে আঙ্গুলে চুমু খাওয়া ইত্যাদি। এগুলো কুফরী পর্যায়ের বিদআত নয়। দ্বীন সম্পর্কে অজ্ঞতা, কুরআন-হাদীসের বক্তব্যের ভুল ব্যাখ্যা, সামাজিক মান-সম্মান হারানোর ভয় বা অর্থকড়ির ধান্দা ইত্যাদি কারণে অনেক আলেম বা ইমাম এ ধরণের বিদআতে লিপ্ত থাকে। আমাদের দেশের অধিকাংশ ইমামের এ সমস্যা। এ শ্রেণীর ইমামের পেছনে সালাত শুদ্ধ ইনশাআল্লাহ । একই হুকুম বিভিন্ন ধরণে হারাম ও গুনাহর কাজে লিপ্ত ইমামের ক্ষেত্রেও। বিশেষ করে সেই ইমাম যদি রাষ্ট্রপ্রধান কর্তৃক নির্ধারিত হয় এবং তাকে অপসারণ করার ক্ষমতা না থাকে কিংবা তাকে সরাতে গিয়ে যদি ফেতনা-ফাসাদের আশংকা থাকে, তাহলে তার পিছনে নামায শুদ্ধ। এটা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের একটি আক্বীদাও। ইমাম ত্বাহাবী বলেনঃ ‘আমরা আহলে কিবলার প্রত্যেক পরহেযগার এবং গুনাহগার ব্যক্তির পিছনে নামায জায়েয মনে করি’। [শারহুল আক্বীদা আত্ ত্বাহাবিয়া,২/৫৬৬] 🔸 কিন্তু কোন ইমাম যদি কুফরী পর্যায়ের বিদআতে লিপ্ত থাকে তাহলে তার পেছনে ইক্তিদা করা বৈধ নয়। যেমন: সে যদি বিশ্বাস করে নবী বা ওলীরা অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যত সম্পর্কে সব কিছু জানেন জানেন, হুলুল তথা আল্লাহ সৃষ্টিজগতের সাথে একাকার হওয়ার বিশ্বাস, আবু বকর রা. উমর রা. উসমান রা. কে গালাগালী করা, কুরআন আল্লাহর সৃষ্টি বলে বিশ্বাস করা ইত্যাদি। এগুলো কুফুরী পর্যায়ের বিদআত। কোন ইমাম যদি এ ধরণর কুফুরি পর্যায়ের বিদআতে বিশ্বাসী হয় তাহলে তার পেছনে সালাত আদায় করা বৈধ হবে না। সউদি স্থায়ী উলামা পরিষদের ফাতওয়ায় বিদআতি ইমামের পিছনে নামায সম্পর্কে বলা হয়: “যদি বিদআত কুফর ও শির্ক পর্যায়ের হয়, তাহলে তার পেছনে নামায অশুদ্ধ আর বিদআতকারীর বিদআত যদি কুফরি পর্যায়ের না হয়-যেমন: মুখে উচ্চারণ করে নিয়ত পড়া-তাহলে তার নিজের নামায শুদ্ধ এবং তার পিছনে নামায আদায়কারীর নামাযও শুদ্ধ। [ফাতওয়া নং (১২০৮৭),৭/৩৬৪-৩৬৫] অনুরূপভাবে শিরক কারী ইমামের পেছনে নামায শুদ্ধ হবে না (যেমন: ইমাম যদি এমন হয় যে, সে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের নিকট দুআ-প্রার্থনা করে, নবী, অলী ও সৎ লোকদের আল্লাহর নৈকট্যকারী মনে করে, মৃত কথিত অলীদের উদ্দেশ্যে কুরবানী করে, মানত করে, কবরস্থ সৎ দরগাহ বাসীকে কল্যাণকারী বা ক্ষতি সাধনকারী বিশ্বাস করে ইত্যাদি) তাহলে এর পেছনেও ইক্তিদা বৈধ নয়।

যেহেতু আপনার জন্য মসজিদে গিয়ে জামাতে নামাজ পড়া প্রায় ই দুষ্কর তাহলে আপনার সাথে আর কোন মুসলিম ভাই আছে কি? যদি আপনার সাথে অন্য কোন মুসলমান ভাই থাকে তাহলে দুইজন মিলে জামাতে নামাজ আদায় করে নিবেন, আর যদি তিনজন হয় তাহলে তো আরো ভালো, অন্যথায় আপনি ঘরেই একাকী নামাজ পড়বেন।