Відео

هذا تمهيد لتعجيزفي القران يعني انك بتطلع في تجويد وهذا الله ما انزل للتعجز في القران والله قال لرسول انا الذين جعلوا القران عظين فوربك لنسالنهم اجمعين فالله ما انزل القران لتعجز فهذا كل الفبركه ذي لانه هي الشجره شجره نفسها نفسها ما في فرق ترى لكن انا ماني قدامك واني حاضر عندك فالرسول بريء من الجاهلين الذين تركوا ما الزمهم الله باتباعه واتبعوا الظن به فعليكم العمل بايات الله اذا اردتم ان تتبعوا رسولكم مثل وضع الماء والاكل للدواب الطيور والحيوان فالله ضرب لكم امثال كثيره في القران عنها ولابد على المؤمن ان يعمل بايات الله فضرب لكم الله وكاي من دابه لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وجعلت من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون من هم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربع انذرتكم عذاب غريب يسال المراه عن ما قدمت يداه الايمان بالله مو كلام فعل الايمان مربوط بالعمل بايات الله لعمل بايات الله هذه يجعل لك نور تمشي في سباق القران لو سالتك من انزل عليك الماء الذي تشرب من قال لك الله انت ما زلت به ام انا المنزل وقال لك الله وكذبوا بما لم يحيطوا به علما يعني ما عندي علم بالقران راح اتبع الظن واتبع الكتب الاخرى وقال لك الله يقولون ما لا يفعلون يعني وقال لك الله متخذين به سامري يهجرونيعني ما هو الغناء القراني يعمل بما فيه ايات الله حوالين بيوتكم ضعوا لها الماء والاكل فيجعل لك الله نور في باقي القران تمشي فيه اذا كنت جاهل الشيء هذا فاتبع ما انزل اليك كما امرك الله به ولا تخترع ولا تعجز الناس في ايات الله سبحانه وتعالى ايات الله بينه ❤

Alhamdulilllah ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

رائع وجميل، ولكن: (وأبصارهم): ضم الشفتين في الصاد، وهو غير صحيح. (يوزعون، يعملون): ضم الشفتين في الواو زائد حتى أثر على صوتها. كم يمد المتصل؟!

Imam masjid istiqlal Jakarta indonesia

اقول للذي يقول صعب بالعكس اسلوب الشيخ رائع جزاه الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم قال الإمام مكي في (الرعاية): 《والتكرير: هو ارتعاد طرف اللسان بالراء مكررا لها، فإخفاء ذلك التكرير لابد منه》. وقال الإمام ابن شريح صاحب (الكافي): 《ذهب قوم من أهل الأداء إلى أنه لا تكرير فيها مع تشديدها، وذلك لم يؤخذ علينا، غير أنا لا نقول بالإسراف فيه، وأما ذهاب التكرار جملة فلم نعلم أحدا من المحققين بالعربية ذكر أن تكريرها يسقط بحال》. وقال الإمام الخابوري في (الدر النضيد): 《 ولا ينبغي للناطق بها أن يضع لسانه عليها ثم يرفعَه ثم يضعَه في محله مرة أخرى؛ فإن ذلك يجعلها حرفين مستقلين، ويمكن جعلها أكثر من حرفين إذا شددت》. وقال ابن الجزري في النشر: 《 والراء : انفرد بكونه مكررا - صفة لازمة له - لغلظه. قال سيبويه: " إذا تكلمت بها خرجت كأنها مضاعفة" . وقد توهم بعض الناس أن حقيقة التكرار ترعيد اللسان بها المرة بعد المرة، فأظهر ذلك حال تشديدها، كما ذهب إليه بعض الأندلسيين، والصواب التحفظ من ذلك بإخفاء تكريرها كما هو مذهب المحققين. وقد يبالغ قوم في إخفاء تكريرها مشددة، فيأتي بها محصرمة شبيهة بالطاء، وذلك خطأ لا يجوز، فيجب أن يلفظ بها مشددة تشديدا ينبو به اللسان نبوة واحدة وارتفاعا واحدا من غير مبالغة في الحصر والعُسر، نحو: { الرحمن الرحيم }، {وخر موسى}》. وفي المعاجم: (نبا الشيء): لم يستقر مكانه، (ونبا جنبه عن الفراش): لم يطمئن عليه. وقال الشيخ الفاضل عبد الله الجار الله حفظه الله في تحقيقه لكتاب (غنية الطلبة) عن اختيار فضيلة العلامة إبراهيم الأخضر -حفظه الله- في تكرير الراء ما نصه: 《 وقد انفرد باختياره هذا عن سائر شيوخي الذين قرأت عليهم وأسندت إليهم》‼️ فمن تدبر النصوص السابقة تبين له أن كلام الأئمة مطرد ومتسق ومتوافق في أنهم يمنعون تكرار الأندلسيين المرة بعد المرة، ويمنعون أيضا الحصرمة، وهو جعل الراء شديدة بإلصاقها إلصاقا محكما بالحنك دون السماح بجريان الصوت فيها، والصحيح أن ينبو اللسان نبوة واحدة ويرتفع ارتفاعا واحدا، وذلك بجعل اللسان ملامسا لمخرج الراء من غير إحكام للغلق وذلك بعمل فرجة في وسط اللسان تسمح بجريان الصوت دون تكرير وترعيد للسان -كما ذكر شيخنا العلامة د. أيمن رشدي سويد حفظه الله -وهذا ما يُفهم من معنى (النَبْوَةِ) التي ذكرها ابن الجزري موافقا فيها لكل الأئمة قبله كالإمام مكي وابن شريح والخابوري وكل العلماء قبله. أما ما يقرئ به بعض مشايخنا الأجلاء اليوم في المدينة النبوية - حفظهم الله ورعاهم - من ترعيد للسان بالراء فهو انفراد منهم ومخالف لصريح كلام الأئمة في ذلك. والله تعالى أعلم.

تبارك الله

تلاوة طيبة

ماشاءالله قراءة راءعة طيبة

أتعجب من قلة المشاهدات سبحان الله العلم عزيز

ادعولنا

رواية ورش المصري عن الإمام نافع المدني رضي الله عنهم

أسأل الله تعالى أن ينفع بك الإسلام والمسلمين وأن يجعلنا وإياك من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته

قال ابن الجزري في وصف التجويد السليم مكملا من غير ماتكلفِ باللطف في النطق بلا تعسفِ...

هذا الإنسان الله يثبته ولا تغره الحياة الدنياة صوته رائع مريح مبهر الله يسعده

ماشاءالله تلاوة طيبة ❤

لله در الشيخ بحر من العلم

ما شاء الله اللهم بارك اللهم اغفر لامه وارحمه

2:54 👉🎧

والیہ یر جعون 👍

وددت لو نبه الشيخ على وقف القارئ الثاني على ( كما حملته ) فهو وقف قبيح تعالى الله عن ذلك ، و وفقنا الله و اياهم لكل خير.

كتب الله اجركم

❤❤❤❤

❤❤❤

❤❤❤

بارك الله فيك ، تلاوة طيبة مباركة

الله يبارك فيك ويكثر من امثالك حاول تقرأ بأقل تحقيق ومبالغه في إظهار كل حرف فوق حده الطبيعي وبارك الله فيك.

ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم

الرواية غير موافقه للنص المكتوب حبذا ان يكتب اسمها كي لا تشتبه على العوام وبارك الله بجهودكم

جزاكم الله خيرا

انا حقيقه لم ارتاح لطريقه هذه المقراه في الاقراء والضغط المبالغ فيه على جميع الحروف بشده وبغير شده وبغير غنه والتحقيق المبالغ فيه جدا في مخارج الحروف اعتقد ان هذا فيه شيء ويا ليت اصحاب الفضيله المقرئين ينظرون في هذا وجهودهم تشكر جزاهم الله خيرا وليس هذا الكلام نقدا وانما هو بحث عن الافضل

الله ينور قلوبكم

تكلف ومبالغة فاسده

الأفضل لو تكتبون اسم الرواية وتكون الكلمات المختلفة بلون مختلف كي يعرف الناس اذا تحتاجون مصمم انا مختض بذلك

ماشاءالله تبارك الرحمن. الله يكتب اجركم. ويبارك في علمكم. وفي اعمالكم. ولا يحرمنا اجركم.

ماشاء الله تبارك الله

قمة الروعة الله يحفظك

اللهم بارك اللهم ارزقنا و ارزق أبناءنا و أبناء المسلمين أجمعين من واسع فضله

شيء من التكلف

بارك الله فيك أخي الكريم سلمكم الله تعالى يحفظكم من كل سؤ

سبحان الله..الوهابية النابتة لها اصوات منفرة ....لا لطف ..لا جمال..لا ابتسام...

ماشاء الله

هل كان الصحابة يقرأون بهذه الطريقة ؟

جزاكم الله خيرا

اللهم بارك هل أجد له تسجيل للقرآن كامل او بعض السور ؟؟؟

Allah bereket versin

حبذا تُظهرون اسم الرواية وكذلك أن يتوافق النص مع المقروء

أحسن الله إليكم

dari indonesia kah?

تبغون ولا يبغون