“Peras” berarti “KataSah” atau “Resmi”, dengan demikian penggunaan banten “Peras”bertujuan untuk mengesahkan dan atau meresmikan suatu upacara yang telah diselenggarakan secara lahir bathin. Secara lahiriah, banten Peras telah diwujudkan sebagai sarana dan secara bathiniah dimohonkan pada persembahannya.
Taledan / Tamas / Ceper
Makna dari Tamas lambang Cakra atau perputaran hidup atau Vindu (simbol kekosongan yang murni/ananda). Ceper/ Aledan; lambang Catur marga (Bhakti, Karma, Jnana, Raja Marga).
Tampelan, dan Benang Tukelan
Ini berupa dua lembar sirih yang telah diisi pinang dan kapur diletakkan berhadapan lalu dilipat dan dijahit, disebut Tampelan atau Base Tampelan disatukan meletakkannya dengan Benang Tukelan warna putih . Makna dari Tampelan ini adalah (poros - pusat) yang merupakan lambang tri murti. Makna dari Benang Tukelan adalah kesucian dan alat pengikat sifat satwam, merupakan lambang bahwa untuk mendapatkan keberhasilan diperlukan persiapan yaitu: pikiran yang benar, ucapan yang benar, pandangan yang benar, pendengaran yang benar, dan tujuan yang benar.
Tumpen.
Dibagian depan dari Base Tampelan, Benang Tukelan dan Uang diletakkan Tumpeng Dua buah (simbol rwa bhineda - baik buruk) lambang kristalisasi dari duniawi menuju rohani, mengapa dua tumpeng karena sesungguhnya untuk dapat menghasilkan sebuah ciptaan maka kekuatan Purusa dan Pradhana (kejiwaan/laki-laki dengan kebendaan/perempuan) harus disatukan baru bisa berhasil (Prasidha), Tumpeng adalah lambang keuletan orang dalam meniadakan unsur-unsur materialis, ego dalam hidupnya sehingga dapat sukses menuju kepada Tuhan.
Tumpeng terbuat dari nasi yang dibentuk mengkerucut besarnya seukuran kojong terbuat dari janur dan daun pisang. Fungsi dari Tumpeng adalah sebagai suguhan kehadapan Hyang Widhi. Bentuk kerucut yang letak lancipnya di atas adalah melambangkan Tuhan itu Tunggal adanya dan tempatnya tinggi di atas tiada terbatas, yang oleh umat-Nya akan dituju dengan jalan pemusatan pikiran yang suci melalui pengendalian hawa nafsu.
Rerasmen
Rerasmen (lauk pauk) terdiri dari kacang-kacangan yang digoreng, saur, sambal ikan (telur, ayam, teri), terung, kecarum, mentimun dan lainnya disesuaikan dengan Desa Kala Patra.
Buah
Dibagian belakang tumpeng dan rerasmen diletakkan buah-buahan seperti mangga, apel, salak atau bisa buah-buahannya disesuaikan dengan keadaan setempat. Dalam Lontar “Tegesing Sarwa Banten” disebutkan sebagai berikut
Sarwa Wija nga; sakalwiring gawe, nga; sane tatiga ngamedalang pangrasa hayu, ngalangin ring kahuripan. Artinya : Segala macam dan jenis buah-buahan merupakan hasil segala perbuatan, yaitu perbuatan yang tiga macam (Tri Kaya Parisudha), yang menyebabkan perasaan menjadi baik dan dapat memberikan penerangan pada kehidupan
Jajan
Jajan ada banyak jenis dan macamnya. Penggunaannya juga disesuaikan dengan jenis banten yang akan disajikan. Jajan untuk banten Peras, dipergunakan Jaja Begina, Uli,
Gina lambang mengetahui, Uli merah/putih adalah lambang kegembiraan yang terang, bhakti terhadap guru Rupaka.
Tebu
Tebu merupakan satu sarana sesajen/banten yang mewakili persembahan dari tumbuh-tumbuhan, yang merupakan sumber kehidupan, agar yang masih hidup diberi kekuatan dan keselamatan.
Tape, sebagai simbul amerta
Bantal sebagai simbul satya atau pageh
Pelas, simbul tulus ikhlas membuat upacara.
Banten sode/sodan
Banten Soda biasanya dihaturkan pada waktu Piodalan,di Merajan, Sanggah, maupun pura-pura besar lainnya. Hampir semua hari-hari suci keagamaan dan hari-hari besar Umat Hindu lainnya selalu menggunakan jenis banten ini.
Ajuman disebut juga soda (sodaan) dipergunakan tersendiri sebagai persembahan ataupunmelengkapi daksina suci dan lain-lain .Yang menjadi unsur-unsur banten Ajuman/Soda:1.Alasnya tamas/taledan/plaus/petangas, canang sari. Sarana yang dipakai untuk memuliakan Hyang Widhi(ngajum, menghormat, sujud kepada Hyang Widhi) 2.Nasi penek atau “telompokan” adalah nasi yang dibentuk sedemikian rupa sehinggaberbentuk bundar dan sedikit pipih, adalah lambang dari keteguhan atau kekokohan bhatin dalam mengagungkan Tuhan, dalam diri manusia adalah simbol Sumsum yang menyangga agar manusia tetap eksis.
3.Sampyan Plaus/Petangas; dibuat dari janur kemudian dirangkai dengan melipatnya sehingga berbentuk seperti kipas, memiliki makna simbol bahwa dalam memujaHyang Widhi manusia harus menyerahkan diri secara totalitas di pangkuan HyangWidhi, dan jangan banyak mengeluh, karunia Hyang Widhi akan turun ketikaBhaktaNya telah siap. Kadang sampyan plaus/petengas .
Banten peras tempeh sering digunakan pada saat Ida pedanda memimpin atau mulut suatu upacara yadnya.
#banten peras
#banten peras tempeh
#sarana upacara yadnya