Відео

¡¿Pero qué clase de broma es ésta?!

Como hacen para tener tiempos de lectura tan amables??No trabajan?

Es un Genio!!! Un placer haber cursado sus clases. Gracias por existir!

Espetacular!!

Basa sus argumentos es sus maneras; destruyó al psicoanálisis para copular.

Tuve que escuchar varias veces la presentación pues no se entiende nada.

Que payasos. ojalá algun dia se jubilen y la uba pueda acceder a la psicologi cientifica

Es posible que mezclando la pastilla azul con la roja, tragar con agua, se esquiza la conciencia haciéndose desmatrizadora.

Interesantísimo lo que dice a partir del minuto 44:00

Recorrido interesante de la vida y la obra de Xul Solar con sólidas articulaciones lacanianas. Excelente ponencia!!!

En página 84 del libro del Profesor Fabián: SINTHOME: ENSAYOS DE CLÍNICA PSICOANALÍTICA NODAL , dice: "El sinthome no es, en sí mismo, ni simbólico, ni imaginario, ni real. .. sino el cuarto eslabón que a esos tres registros lacanianos los enlaza de modo borromeo." Más precisamente sería (desde la matemática): El sinthome no es, en sí mismo, ni simbólico, ni imaginario, ni real. .. sino el cuarto componente que a esos tres registros lacanianos los enlaza de modo no trivial. Por ejemplo como un enlace L14n63195 (brunniano) o como un enlace L10a169 (Joyce, no brunniano),

Al comienzo de la página 83 del libro del Profesor Fabián: SINTHOME: ENSAYOS DE CLÍNICA PSICOANALÍTICA NODAL ; aparece una figura que muestra dos enlaces: el primero es un enlace trivial que representa lo imaginario, lo simbólico y lo real separados unos de otros; el segundo enlace incluye el sinthome y es un enlace brunniano de cuatro componentes y 14 cruces conocido en topología geométrica como L14n63195. Al comienzo de la página 107 de su libro, el Profesor Fabián presenta el enlace de Joyce, conocido en topología geométrica como el L10a169. Este enlace tiene cuatro componentes, 10 cruces y no es brunniano. En ambos casos L14n63185 y L10a169 aparece el sinthome pero el primer enlace es brunniano y el segundo no.

En la página 82 del libro del Profesor Fabián: ; se puede leer lo siguiente: SINTHOME: ENSAYOS DE CLÍNICA PSICOANALÍTICA NODAL "En la vía de reflotar aquella antigua grafía, ya en esta conferencia de junio de 1975 Lacan le concede al sinthome una función precisa. ¿Cuál? Aquella que sobre el final del Seminario 22 le encomendaba a la nominación: oficiar como cuarto eslabón responsable del encadenamiento borromeo de lo simbólico, lo imaginario y lo real. " Este párrafo no es correcto pues si se trata del enlace L14n63195 con cuatro componentes, este enlace es brunniano; pero si se trata del enlace L10a169 correspondiente a Joyce, tal enlace no es brunniano. Al parecer la falta de claridad matemática proviene desde el mismo Lacan.

En la página 78 del libro del Profesor Fabián: SINTHOME: ENSAYOS DE CLÍNICA PSICOANALÍTICA NODAL ; se puede leer lo siguiente: "A partir de esta decisión la posibilidad del nudo de seis es, en principio, excluida y el nudo que propone entonces en esa primera clase del Seminario 23 -el que, por cierto, ya no se titula "4, 5, 6" sino, como se sabe, El sinthome-, no podía ser otro que el borromeo de cuatro eslabones, en el que lo simbólico, lo imaginario y lo real no se enlazan sino por la intervención de ese cuarto que es denominado sinthome". Con toda humildad hago las siguientes precisiones: 1) Es mejor decir enlace brunniano de cuatro componentes en vez de "borromero de cuatro eslabones". 2) El enlace que resuelta de enlazar S, I , R (estando sueltos) mediante el sinthome, es el enlace L14n63195.. Este es un enlace de 14 cruces, no alternante, brunniano de cuatro componentes. 3)El enlace que utiliza Lacan en su Seminario 23 para caracterizar a Joyce es el enlace L10a169. Este es un enlace de 10 cruces, alternante, no brunniano de cuatro componentes. En este caso el sinthome enlaza a lo imaginario y a un enlace Hopf S-R.

Cuento generado por Bard: "La chica se llamaba Ana y tenía 16 años. Llevaba unos años luchando contra la anorexia y estaba perdiendo mucho peso. Sus padres estaban muy preocupados por ella y la llevaron a ver a un terapeuta azteca. El terapeuta azteca le dijo a Ana que la anorexia era un trastorno espiritual. Le dijo que su alma estaba enferma y que necesitaba encontrar la manera de curarla. El terapeuta azteca le dio a Ana una serie de ejercicios que tenía que hacer. Estos ejercicios incluían meditar, bailar y cantar. Ana también tenía que pasar tiempo en la naturaleza y conectarse con su espíritu animal. Ana siguió las instrucciones del terapeuta azteca y poco a poco empezó a mejorar. Empezó a comer más y a ganar peso. También empezó a sentirse mejor consigo misma y con su cuerpo. Después de unos meses, Ana estaba completamente curada de su anorexia. Estaba feliz y sana, y agradecida al terapeuta azteca por haberle ayudado a encontrar la cura. Ana compartió su historia con otras personas que estaban luchando contra la anorexia. Les contó cómo la terapia azteca le había ayudado a curarse y les animó a que también lo intentaran. Muchas personas siguieron el consejo de Ana y también se curaron de la anorexia. La terapia azteca se ha convertido en un método de tratamiento muy eficaz para la anorexia y otras enfermedades mentales." "

Gracias Sergio por compartir la epifanía... Ese uso de los nudos, además de esclarecer me parece que condesciende :). Gracias!

En la "psicología" Azteca, lo psíquico tiene tres "registros" : Tonalli, Teotl y Calpulli. Estos "registros" Aztecas se enlazan mediante L6a4 (borromeo) o mediante L6n1 (no borromeo). Si alguno de los registros se "suelta", entonces sobreviene una "psicopatología". Se necesita un "ritual y ceremonia de sanación" para volver a unir los "registros" Aztecas. Tal ritual y ceremonia es el sinthome Azteca..

En la "psicología" Inca, lo psíquico tiene tres "registros" : Kawsay, Kamaq y Yachay. Estos "registros" Incas se enlazan mediante L6a4 (borromeo) o mediante L6n1 (no borromeo). Si alguno de los registros se "suelta", entonces sobreviene una "psicopatología". Se necesita un "ritual de sanación" para volver a unir los "registros" Incas. Tal ritual (Yagé) es el sinthome Inca.

El famoso enlace de Lacan con cuatro componentes : RSI-sinthome es el L14n63195, un enlace brunniano de cuatro componentes. Justamente ese enlace L14n63195 es el símbolo de la Chakana en la cosmogonía Inca; y representa el enlazamiento brunniano entre las cuatro pachas: Hanan Pacha (Cóndor), Kay Pacha (Puma), Uku Pacha (Serpíente) y Hawa Pacha (Aguila).

No me gusta la palabra "psicología", tampoco me gusta la palabra "psicoanálisis". Prefiero: Psico-Bio-Hilemorfotrónica Cuántica Topológica Lacaniana.

En el instante 40:46, el Profesor Fabián está aludiendo al enlace L6n1 qué es muy distinto del L6a4 (el enlace Borromeo). En el L6n1, si se elimina un componente, los otros dos forman enlace de Hopf; el L6n1 no es brunniano. El L6a4 sí es brunniano. En el seminario 21 Lacan utiliza el L6n1 para referirse a los "neuróticos" a los cuales califica de "irreventables" .

El enlace dibujado en el "instante" 11:15 del video, que tiene dos "sinthomes"; es el mismo que aparece en la página 307 del libro "SINTHOME: ENSAYOS DE CLINICA PSICOANALfTICA NODAL". Usando el programa SnapPy se identifica ese enlace como el L14a31782 (enlace polireparado no brunniano de cinco componentes); mientras que el enlace de Lacan con un único sinthome en forma de "oreja" es el enlace L14n63195 (enlace monoreparado brunniano de cuatro componentes). L14a31782 es un enlace alternante con 14 entrecruzamientos; mientras que L14n63195 ( el famoso enlace de Lacan, la "bicicleta" de Lacan) es no alternante también con 14 entrecruzamientos.

En el seminario 23, Lacan utiliza el enlace L14n63195 que es un enlace brunniano con 4 componentes: R, S, I y el sinthome. También Lacan, el caso de Joyce, utiliza el enlace L10a169. Por lo que he podido entender, L10a169 es exclusivo de Joyce; mientras que para el resto de los mortales queda el L14n63195. Alguien podría decir algo al respecto?

Arranco a cursar psicopatología en dos semanas y estoy super emocionada, si sus clases son así de atrapantes voy a amar la cursada. Qué grande.

Me encanta Rosa, es la mejor ! Tan sencilla de explicar cosas tan difíciles

Sigo aprendiendo, gracias Profe!!!

Que perdida de tiempo. El título debería llamarse odiologia, perdón, quise decir ideología política del odio. Generalmente no pierdo el tiempo en comentar criticando algo, pero esto me excedió. 58 minutos perdidos!

Me ha parecido realmente extraordinaria en su tono y alcance. Muchísimas gracias.

Muchas Gracias Constanza!

Siempre me pareció tremendamente desagradable y soberbio Fabián. Mucho semblante, mucha máscara pero rancio y caducado. Debería actualizarse un poco en sus conceptualizaciones y dejar de repetir los mantras y mandamientos freudiolacanianos...

Alguien sabe si este es el libro que ha comentado en unos videos que vi, Agustín Laje, Dr Miklos, Eduardo Verástegui y otros, ya que Jesús al principio dijo "saludos a todes".

Muy bien profesora. Gracias.

Excelente!

Jajan't

Wos me encanta tu personas..Rosa couso Lopez.

Gran exposición! Muchas gracias!!

ua-cam.com/video/yam-0Zz0_Nk/v-deo.html

Muy clara su transmisión! Gracias!

Sergio. El tiempo nos dira de q va la cuestion dechina.

" papelylibros "

" Intereses - opacos y los boludos " . La historia va pasar factura ?. praxis

" soledad - alocomun "

"Pueblo - sintoma "

emancipacion es elpunto y elcamino es elAmor...

" el desamparo " donde el otro no interpela....y elfantasma

"45 años" - deudor y culpables - con perdida de Pudor

" Sergio no pongas esa cara "

¿Podría ser que el Psicoanálisis pudiera ser una ciencia conjetural, en vez de natural?

Desde México, muy bien, muy buena exposición. Salvo aquello que no entendí de lo inconsciente colectivo.

Ya se puede solicitar en librerias de España En Argentina a partir de abril 2021!