Відео

ما أقبح وجهك أيها اللئيم حتى تتكلم في فحول أهل السنة الذين فضحوكم على رؤوس الأشهاد في الدنيا والآخرة!!!! قال تعالى :هيهات هيهات لما توعدون.!! وقال تعالى: إن ما توعدون لآت و ما أنتم بمعجزين .!!

رحمه الله العلامة محمد العثيمين

سبحان الله بس توصل على مستوى علم الشيخ ابن عثيمين بتعرف مين الشيخ

*إلى سعيد فودة* *حسام الحمايدة يطلبك للمناظرة*

الجهمي سعيد فودة

كلام ابن عثيمين واضح جدا يا معطل

عقيدته عقيدة الكتاب والسنة كذلك نحسبه والله حسيبه والحمد لله عكس الأشاعرة وغيرهم من اهل البدع فعقيدتهم تخالف الكتاب والسنة

قولك: "بناء على ايش قسمت انه معنويه وخبريه الا اذا يعني لا يصح هذا التقسيم الا اذا كانت الخبريه ليست معنويه تمام يعني قسمين مختلطين..." هذا فهم غير دقيق للتقسيم. التقسيم ليس على أساس أن الصفات الخبرية ليست معنوية، بل هو تقسيم اصطلاحي لتوضيح أنواع الصفات الذاتية. فالصفات الخبرية هي أيضاً صفات ذاتية، وهي معانٍ قائمة بذات الله تعالى، ولكن تميزت بأنها جاءت في النصوص بصيغة ظاهرها يوهم التشبيه بالمخلوقات، فاحتيج إلى بيان خاص في إثباتها ونفي التشبيه عنها. فلا يوجد خلط في التقسيم، بل هو تقسيم منهجي مفيد. قولك: "والخبريه مثل اليدين والوجه والعينين واضح كيف يا اخوان اليدين والوجه والعينين هذه خبريه في مقابل المعنويه خبريه ليست معنويه..." هذا فهم خاطئ. الصفات الخبرية هي صفات معنوية أيضاً، بمعنى أنها معانٍ قائمة بذات الله تعالى، ولكنها تسمى خبرية لأن طريق إثباتها هو الخبر من القرآن والسنة، ولأن ظاهرها اللفظي يوهم التشبيه. وليس المقصود أنها ليست معاني، بل هي معاني حقيقية ثابتة لله تعالى، ولكنها ليست كمعاني صفات المخلوقين. قولك: "صفات لله لها سبب يعني في هناك صفات لله يتصف بها ولصف سبب لاجل هذا السبب ايش يتصف الله سبحانه وتعالى بها كلام غريب جدا يا اخوان كلام غريب هذا..." هذا أيضاً فهم غير دقيق. عندما يقول الشيخ ابن عثيمين "صفات لها سبب معلوم" في الصفات الفعلية، لا يعني أن السبب هو الذي يخلق الصفة في الله تعالى أو يؤثر فيه سبحانه، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. بل المقصود أن فعل هذه الصفة يتعلق بوجود سبب، كالرضا الذي يفعله الله عند وجود طاعة من العبد، والغضب الذي يفعله عند وجود معصية. فالسبب هو مقتضٍ للفعل، وليس مؤثرًا في الذات أو الصفة. والله تعالى هو الفاعل المختار، يفعل ما يشاء متى شاء، وله الحكمة البالغة في أفعاله وصفاته. قولك: "يوجد لله صفات طارئه طارئه والصفات المعنويه والصفات الخبريه بقول الصفات اللازمه صرنا نعرف ايش معنى الصفات اللازمه بدناش نقرا جميع نصه الصفات الطارئه الصفات الطارئه هي الصفات التي لها اسباب مقرونه مثل الرضا هذه اسباب صفات طارئه يعني حادثه ما نسميه بالحادثه احنا بنقول هؤلاء يصفون الله سبحانه وتعالى بصفات حادثه..." هذا فهم خاطئ لكلام الشيخ رحمه الله. عندما يقول "الصفات الطارئة" لا يقصد أنها صفات حادثة بمعنى أنها لم تكن ثم حدثت في ذات الله تعالى، بل يقصد أن فعل هذه الصفات هو الذي يتجدد ويحدث بحدوث الأسباب والمشيئة. أما أصل الصفة فهو ثابت لله تعالى أزلاً وأبدًا. فالرضا والغضب صفتان أزليتان لله تعالى، ولكنهما تتجلّيان وتظهران في أفعاله سبحانه عند وجود أسباب الرضا والغضب. وهذا لا يعني أن الصفة حادثة، بل يعني أن الفعل هو الحادث، أما الصفة فهي أزلية أبدية. خلاصة القول: تقسيم الصفات إلى ذاتية وفعلية، وتقسيم الصفات الذاتية إلى معنوية وخبرية هو تقسيم اصطلاحي مفيد للتوضيح والبيان، وهو لا يخالف منهج اهل السنة والجماعة. والصفات الفعلية ليست صفات حادثة في ذات الله تعالى، بل هي صفات أزلية أبدية، ولكن فعلها هو الذي يتعلق بمشيئة الله وقدرته ويحدث عند وجود الأسباب. والصفات الخبرية هي صفات ذاتية أيضاً، وهي معانٍ قائمة بذات الله تعالى، ولكنها تسمى خبرية لأن طريق إثباتها هو الخبر من القرآن والسنة، ولأن ظاهرها اللفظي يوهم التشبيه. يجب علينا أن نفهم كلام العلماء على وجهه الصحيح، وأن نحمل أقوالهم على أحسن المحامل، وأن نبتعد عن سوء الظن والتشنيع بغير حق. والشيخ ابن عثيمين رحمه الله من علماء أهل السنة والجماعة المعتبرين، وهو من المجددين في هذا العصر، فلا يجوز الطعن فيه أو اتهامه بالابتداع أو مخالفة منهج بناء على فهم خاطئ لكلامه. والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

رحمه الله العلامة محمد العثيمين

أين كنتم لما كان حي لما مات الأسد ظهر،؟

اللهم ارحم شيخنا ابن عثيمين ...

سعيد فودة يكذب على ابن عثيمين رحمه الله ويحمل قوله مالا يحتمل

رحم الله الامام ابن عثيمين

قال الإمام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى: علماءالكلام زنادقة،وقال ابويوسف القاضي: من طلب الدين بعلم الكلام تزندق .

ابن تيميه كايدكم حيا وميتا

ما فعله ابن فودة هو نقل لكلام ابن عثيمين -رحمه الله- فقط، ولم أسمع منه نقد لهذا الكلام. هو لم يقبله فقط لعدم موافقته لمعتقده.

هذا علم كبير لا ينفع بشخص واحد يتكلم فيه ياريت يكون عنا مجلس ابحاث ودراسات وأبحاث نقدية وسطية بلاش اتهامات كل عالم اجتهد واخطا ولكن نريد نعرف اين اخطا واين اجتهد وناخذ كلام جيد ونستفيد منه عصرنا سابق كان فيه كثير من اخطاء بسبب قصر حياة مادية الان عصر ذكاء اصطناعي راح يسهل لا اي طالب علم يستفيد

ياريت تنشر كتاب لمسائل 20 مسألة

ما تقول رحمه الله. لا تساوي شراك نعله

إبن تيمية رحمه الله خالف أهل السنة والجماعة في بعض أمور العقيدة ، هل نتبع إبن تيمية في عقيدته ونترك عقيدة 90‎%‎ من علماء المسلمين وهم السواد الأعظم من اندونيسيا للمغرب ( أشاعرة وماتوردية وفضلاء الحنابلة المفوضة ) . البعض يصور الله جل جلاله وكأنه جسم يسكن السماء له أجزاء وأبعاض وله مكان ( كان الله ولامكان خلق المكان وهو على ماكان ) المكان مخلوق والله قبل المكان والزمان خالق كل شيء . تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا'

ابن عثمين دعمه البترول السعودي لانه من اتباع الوهابية الداعشية المجسمة عبدة الشاب الامرد

الاشاعرة عندهم عقدة نفسية من العلامتين بن باز و بن عثيمين يا مساكين

رأيي في هؤلاء يعاملوا مثل الجعدي بن درهم وغيلان الدمشقي ، ويستريح منهم المسلمون ،.

رحمة الله ابن تيمية وبن عثيمين كا نا شوكة في خلق المبتدعة

عليك ان تواجه علمك

امامك الرازي ألف كتاباً في السحر: اسمه: السر المكتوم في مخاطبة النجوم فهو فخر الكفار والفلاسفة لا قخر الدين ولو ثبتت توبته ، وإنما كلامنا على ما الَّف وكان ٢ نصير الكفر والالحاد والتتار وقتلة أطفال المسلمين تسميه نصير الدين؟ ما أضلك وابن سينا الملحد صاحب كتاب النبوات صار شيخا؟؟؟!!!! لماذا لايكون ابو جهل شيخك وخلاص؟ فهو مثلهم كفرا وضلالا ؟ تضل الناس ويلك

وانت الان تشرح كلام ابن عثيمين دخل كلام ابن عثيمين في قلبي ولله الحمد والمنه واما كلامك فانه فيه ريبه وشك لمن كان له فرقانا فالحق قد بان على لسان كلام ابن عثيمين

رحم الله شیخنا بن عثیمین عبثا تحاولون نحن کنا شیعه ونعتقد ان علي بن ابی طالب رب مثل الله وانتم کنتم توافقون الشیعه علی هذا الشرک فاین کنتم یا دعاه البدع ویا من سکتم عن الشرک الشیعة لماذا لم یهتدی علی ایدیکم مشرک واحد ولم نعرف فی الاوساط الشیعیه احد منکم ولله الحمد بل ما عرفنا الا اهل التوحید مثل بن عثیمین وغیره رحمه الله خسأتم وسللتم سیوفکم علی علماء الاسلام تارکین خلفکم الالحاد والشرک والضلال عافانا الله من شرکم واعلم ان علماء اهل السنه لن یسکتو عن ردک هذا بل دخلت میدان ستهزم فیه باذن الله مع اهل السنه وستسمع الرد المفحم و الجواب الصحیح الملقم علیک.

وهل الله بسالك. عن بن عثمين. او بسالك عن علمك. ماذا عملت فيه

حفظ الله الشيخ سعيد فودة

رحم الله شيخنا الفاضل والعلامه محمد صالح العثيمين وجزه الله خير الجزاء عن المسلمين واسال الله أن ينفعنا بعلمه

رحم الله ابن عثيمين رحمة المؤمنين الابرار وأسكنه الجنة مع الاخيار

وشلون هذا التافه يصير علامة وهو بعض الكلمات مثل الصفة لا يعرف ينطقها بشكل صحيح، كلام الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم واضح وسهل فهمه لكن أمثالكم لا يزال مصراً على جعل علم فلاسفة اليونان هو المعيار لفهم النصوص الشرعية لذلك انحرفتم وخالفتم!

للاسف لم تفهم الصفات الفعليه الصفات الفعليه هي ملازمه لله ولكن لو علي فهمك معني ذلك أن الله يرضي عن العصاه مهما فعلو وعن الكفار مهما فعلوا أما الحق هو أن الله علي من يستحق فعله رضي الله ولا يرضى علي من يعصيه وبذلك ميز الله بين عباده الصالحين وغيرهم من العصا المجرمين أما بفهمك فالرضا لازم لله كل البشر الطالع والعاصي والله أعلم بفعله يرضي علي من يشاء في أذ وقت شاء وكيف يشاء سبحانه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير أفعاله كلها كمال وكل فعله هو صفه ملازمه لله ولكن تحت مشيئه فهو الحكيم العليم

سعيد فودة علامة ههه الألقاب أصبحت على الطائفة وفقط جاهلية وعصبية قال علامة قال

توحيد الصفات عند أهل السسسسنة والجماعة المهتدين تصديق وإثبات أخبار القرآن والسنة وعند الأشاعرة الضالين تكذيب ونفي أخبار القرآن والسنة وشتان بين المصدق والمكذب يا أشاعرة الضلال تققققديم العقل القاصر على وحي الله تعالى بدعة الأشاعرة المخفية التي ضلوا وأضلوا بها المسلمين و حرفوا بها كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام

رحم الله الشيخ ابن عثيمين العلامة الفقيه التحرير وجعل علمه شوكة في حلقوم القبوريين العقلانيين الصوفية

الشيخ العثيمين مسؤول عن كلامه و ليس عن فهمه

يا سعيد قوده شوف والله لن تصل عند حذاء بن عثيمين ف والله مابكم الا انه فضحكم . وهو حي يرزق وفضحكم وهو ميت رحمة الله عليه . الم ترا . ياسعيد قوده ان الله سبحانه وتعالى لم يرد ان ينسى اسم الشيخ بن عثيمين ولا علمه وان الله سبحانه قيض له من يترحم عليه من المسلمين رحمة الله عليه فجعلكم غصبا عنكم تذكرون اسمه ليترحم عليه ملايين المسلمين وهذا كرم من الله لشيخ العلامه / محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليه رحمة واسعه

لا بد من يوم يقتص الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه منكم . فعليه يطلق اسم العلامه / محمد بن عثيمين ليس لك هذا اللقب انك انت العلامه فمن حقدك ومافي قلبك على الشيخ لم تترحم عليه لكونه رجل يقول اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله . فعليك من الله ما تستحق

أعرف قدرك ثم انتقد الشيخ

هذا الحزين فودة الضال في عقيدته المؤول لآيات القران ولصفات الله .. يتكلم عن الشيخ العالم الفقيه المفسر ابن عثيمين !!!!!!! يارجل تب الله من عقيدتك الفاسدة

والله ما تجاوز ابن عثمين الكتاب و السنه في اثبات صفات الله ولكن مشكلة هذا الافاك مع الكتاب و السنه

ضاعت الامة بين الاشاعرة والسلفية بهذا العلم الذي لاينفع

حسبي الله ونعم الوكيل في كل من خالف أهل السنة والجماعة..وهم الاشعرية والماتريدية وهم دواب الجهمية ..

توحيد الصفات عند أهل السسسسنة والجماعة المهتدين تصديق وإثبات أخبار القرآن والسنة وعند الأشاعرة الضالين تكذيب ونفي أخبار القرآن والسنة وشتان بين المصدق والمكذب يا أشاعرة الضلال. تققققديم العقل القاصر على وحي الله تعالى بدعة الأشاعرة المخفية التي ضلوا وأضلوا بها المسلمين و حرفوا بها كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام

ان الحمير وان طالت معالفها لاتسبق الخيل ركض المايدين رحم الله الامام العلامة محمد بن صالح بن عثيمين شيخ اهل السنة ومعلم العقيدة

فودكا كذاب ومدلس ولهذا فهو ساقط العدالة فلهذا لا يؤخذ منههم اي شيء الغمغمة عند الاشاعرة وهم باطنية

👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏

الحمدلله ابن عثيمين رفعه علمه لانه كان متمسك بالكتاب والسنة بفهم سلف الامه وهم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضوان الله عليهم ..أما أنتم فهنيئا لكم زبالات عقول ارسطو واخوانه من فلاسفة الزندقه والكفر فشتان بين الثرى والثريه.