Відео

8مليار بني ادم

رحمة الله عيلك يادكتور التنوير

ربي يزيدك علمآ احسنت

اخطأ الاية لي بعدها تقول ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات (المؤمنات) فمن ما مالكت ايمانكم ) هنا تعارض منطقي كيف تطون المحصنة هنا متزوجة واستطيع ان انكحها .... طيب الله عز وجل قصد المحصنات من النساء اي الاجنبيات او المشركات لاتحل لك بعقد نكاح احرار (زواج) الا ما ملكت يمينك( فتاة) حتا ولو جانبية فانك تستطيع ان تنكها (نكاح الامة ) تبقى ملك يمين وليست الحرة ليس عقد زواج كما قلنا ولكن بشروط وفريضة

اوضح آية تشجع على الزنى والدعارة

والله تنحب يا شيخنا محمد الله يرضى عليك ويجزيك الخير وكل المسلمين الحق يارب 🤲

الاغبياء من امثال هذا الصنف من الاشياء يعتقدون ان الناس اغبياء ويعتقدون اننا سنترك كلام العلماء الأجلاء والكتب والمكتبات ونستمع لجاهل من المرتزقة الأوغاد من امثال هؤلاء من اكلة البرسيم من ذوي العاهات

El douctouuuuur med chahrouuuur El khorroto l, ont gonfle comme un crapaud ..si bien qu, il se prend pour un nouveau prophète des diables emiratis. Le corniaud diatribe , légiféré, légalisé, ordonne, permet. Tout ce qui lui plaît et déplaît.. ma nique .Le bikini . Le riba . La ruse .la fourberie .et pour couronner le tout même l, entrée gratuite au paradis .

ربي يرحمك عبقري العصور

انا فهمت ان فية صبورة لكن مش شايف حاجة

اوف اوف اوف… الله عمل هيك ب قوم لوط لأنهم جبروه على الفعل اللواط، مش لأن كانو يمارسوه بالسر بل بالعلن. اوف قوية جدا هذا المخ الجبار❤

Ya latif je déteste cet homme

حسبنا الله ونعم الوكيل

كلام فارغ

ربنا يرحمك يا عبقري

للأسف مثل هكذا حلقات لا يتابعها او يعلق عليها أحد. السبب يكمن في عقلية المواطن العربي المتدين سني كان او شيعي فهو مبرمج منذ الصغر على الأحاديث والمرويات فحياته تدور وجودا وعدما حولها. بارك الله بك وجزاك خيرا عن علمك وعملك .

تتمة...والآن وبعد أن تبيَّن ما تبين من أسباب دعت رسول الله ﷺ إلى التزوج بنسائه الطاهرات نستطيع أن نتعرض لقصة زواجه ﷺ بزينب ولم يكن هناك أدنى مصلحة شخصية، بل إِنَّما كان ذلك لغاية تشريعية.فقد وقف ﷺ في زواجه منها موقف المشرّع المبيِّن ما قرره الله تعالى من الحقوق، تحمَّل في سبيل ذلك ما تحمَّل، وكل ما زعموه في تلك القصة الموضوعة التي أشرنا إليها آنفاً إِنَّما هو افتراءات افتروا بها على رسول الله ﷺ يُكذِّبها القرآن ذاته وإِنَّك إذا تتبعت الوقائع عرفت أنّ زينب رضي الله عنها وهي بنت عمة رسول الله ﷺ إِنَّما نشأت بعينه ﷺ وقد عرفها في طفولتها ولو أنه أراد التزوج بها لما أشار عليها بأن تتزوج بمعتوقه زيد.والقول الفصل في هذه القصة أنَّ زينب رضي الله عنها لمَّا شبَّت واستشارت رسول الله ﷺ في أمر زواجها أشار عليها بالزواج من زيد بن حارثة ولا ريب أنَّ ذلك كما ستبيّنه الآية الكريمة إِنّما كان بأمر الله تعالى ووحيه. وقد شقَّ على زينب رضي الله عنها وعلى أخيها عبد الله أن تكون أخته القرشيَّة الهاشمية تحت عبد رق اشترته خديجة وأعتقه رسول الله ﷺ، لكن الله تعالى الذي علم في زينب تلك الأهلية لتحقيق هذا الأمر الصعب أراد أن يبطل تلك الاعتبارات القائمة في النفوس على العصبية وحدها وأن يدرك الناس جميعاً أنه لا فضل لعربي على أعجمي إلاَّ بالتقوى فأنزل الآيات على رسوله مبيناً لزينب وجوب الطاعة فقال تعالى: {وَمَا كَانَ لِمؤْمِنٍ وَلاَ مُؤمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبيناً}[4].وهنالك أذعنت زينب وأخوها لأمر الله وتزوج زيد بها. غير أنه ما كان يطيب العيش بين السيدة زينب وزوجها واشتكى زيد ذلك لرسول الله ﷺ أكثر من مرة واستأذنه في طلاقها فكان ﷺ يأمره بأن يمسك عليه زوجه وذلك ما أشارت إليه الآية الكريمة في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيهِ}: أي بنعمة الإيمان. {وَأَنْعَمْتَ عَلَيهِ}: بأن أطلقت أساره وأعتقته، ثم اتَّخذته ابناً {أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللهَ}. وقد أدرك رسول الله ﷺ ضلال ما كانت عليه العرب من اعتبار المتبنى كالابن من النسب وعرف ما ينشأ عن هذا الاعتبار من دخول المتبنى على عيال الإنسان وحريمه وما يجره هذا الالتصاق بأفراد الأسرة من المفاسد والوقوع في الزنى وضياع الأنساب.كما عرف الحكمة الإلۤهية من أمره تعالى زيداً بالتزوج بزينب وأدرك أنه لابدّ أن يأمره الله تعالى بعد تطليق زيد زينب بأن يتزوج ﷺ بها ليهدم تلك الاعتبارات القديمة الخاطئة وأن يبين للناس أنَّ المتبنى إِنّما هو امرؤ غريب عن الأسرة يجوز لمن تبناه أن يتزوج بزوجته بعد طلاقها منه بخلاف الابن من النسب. كل ذلك عرفه ﷺ غير أنه ما كان يُبدي شيئاً من أوامر التشريع إِلاَّ بعد نزول الوحي وذلك ما أشارت إليه الآية الكريمة: {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ}: أي وتخفي ما أدركته مما سيوقعه الله من التشريع منتظراً الوقت الذي سيبديه الله فيه لعباده. ثم وصف تعالى الحالة القائمة في نفس رسوله وما كان يجده من الصعوبة في الإقدام على هدم تلك العادة الجاهلية المتأصِّلة قبل نزول الوحي فقال تعالى: {وَتَخْشَى النَّاسَ}.أي وتجد الصعوبة في بيان ذلك للناس، فلما أنزل الله عليه الأمر بوجوب التزوج بزينب بعد طلاقها من زيد وانقضاء عدَّتها أقدم ﷺ على تطبيق الأمر الإلۤهي عن طيب نفس منه لأنه يعلم أنَّ الله أحقُّ أن يخشاه ولذلك وصف تعالى حال رسوله بعد نزول الأمر الإلۤهي {وَاللهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ}: أي إِنَّك أقدمت على ذلك متحملاً هذه الصعوبة لأنَّك تعلم أنَّ الله أحق أن تخشاه.ثمَّ فصَّل تعالى: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ منْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى المُؤمِنينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَواْ مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً}.وبيَّن تعالى أن الرسول لما جاءه الأمر الإلۤهي بالتزوج بزينب رضي الله عنها تقبل ذلك عن طيب نفس منه دون أدنى تردُّد على الرغم مما فيه من الصعوبة فقال تعالى: {مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ..}.وبيَّن تعالى أن هذا من صفات المرسلين كلهم فقال تعالى: {..سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً}.ثم وصف الله تعالى جرأة الرُّسل في تطبيق الأوامر الإلۤهية وعدم تردُّدهم وخشيتهم من أحد فقال تعالى: {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاَتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلاَ يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ..}.وعرَّفنا بأنه لا بدَّ أن يجزيهم تعالى على اقتحام هذه الصعوبات بما يقضون به من مواقف التشريع الجريئة فقال تعالى: {..وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً}: أي لا بدَّ أن يجزيهم الله على عملهم بما يتناسب ومواقفهم العالية. وأشار تعالى إلى علمه بأن البشرية مهما امتدَّ بها الزمن لم يبقَ لها أمر من أوامر التشريع التي يلزمها إلاَّ وبيَّنه لها على لسان رسوله الكريم، ولذلك فلا نبي بعده وهو ﷺ خاتم النبيين.. قال تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّنَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً}[5]. أي عليماً بكل شيء تحتاجه البشرية في مستقبلها، ولذلك بيَّنه لها على لسان رسوله ﷺ وختم به النبوة فلا نبي بعده إلى قيام الساعة.وهكذا فأنت ترى أن قصة زواجه ﷺ بالسيدة زينب إنما كانت بحسب ما وضَّحته الآيات الكريمة لأغراض تشريعية أبطل الله بها بادئ ذي بدء عادة التفاخر بالأنساب وأن التفاضل قد أصبح بالإيمان والتقوى {..إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ..}[6]، ثم هدم تعالى ما كان شائعاً من اعتبار المتبنى كالابن من النسب منعاً لما قد ينشأ عن اختلاطه بالأسرة من الزنى والمفاسد.. فأمر رسوله ﷺ أن يقف هذا الموقف الجريء في التشريع.. فانظر إلى صريح قوله تعالى وانظر إلى افتراءات المفترين، قال تعالى: {وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ}[7].محمّدٌ صفوةُ الباري وخيرتهُ محمدٌ طاهرٌ من سائرِ التهمِ.

أتخلّى محمّد عن ربّه فأحبّ النساء وأحبّ الدنيا بزواجه من السيدة زينب رضي الله عنها؟!سيدنا محمد رسول الله ﷺ الطاهر الأمين ويُتَّهم بأنه "حبَّاب نساء"! إذاً ليس بطاهر على قولكم! والله مبرِّؤه في قوله الكريم: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى}[1].وما صافح امرأة قط.. ويشيب المرء على ما شبَّ عليه.. علم الهدى ويُخطئ! حاشا لله.. ويعشق غير ربّه وقول قريش والعرب: "إن محمداً عشق ربّه".. لِمَ لم يقولوا عشق النساء! والله يقول: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى}[2]. وهذه شهادة الله بأنه ﷺ ما غوى.أفلا تكفيهم شهادة رب العالمين؟! وقوله ﷺ: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به». فإن كان على زعمهم الخبيث هواه بالنساء بزينب وغيرها، فهل يأمرنا أن نكون حبَّابين نساء والله تعالى يقول: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ..}[3]. هل هذا منطق؟!يسوق بعض المتقدمين بخصوص زواجه ﷺ بالسيدة زينب رضي الله عنها قصصاً نسجتها أيدي الخيال فجاءت كما أوردوها مموَّهة لا يُصدقها امرؤ مفكّر في حق أبسط المؤمنين وأدناهم شأناً فكيف به إذا رآها وقد نُسبت إلى أشرف الخلق ورسول رب العالمين.وخلاصة هذه القصة كما يزعمون أنَّ رسول الله ﷺ مرَّ على بيت معتوقه زيد بن حارثة فوقع نظره على زوجته زينب ولم يكن زيد في بيته فوقعت زينب في قلب رسول الله وبهره حسنها فقال سبحان مقلّب القلوب.ويروي آخرون هذه القصة على وجه آخر فيقولون أنَّ رسول الله لما فتح باب زيد عبث الهواء بالستار الذي على غرفة زينب فألفاها متمددة في قميصها فانقلب قلبه فجأة فكتم في قلبه ذلك إلى أن ألقى الله كراهتها في قلب زيد وأمر رسوله بزواجها.والواقع أن هذه القصص والتي تماثل الروايات الشيطانية الغرامية والتي وردت في كتب المتقدمين ما هي إلاَّ من وضع الزنادقة الذين أرادوا أن يكيدوا للإسلام ولرسول الله ﷺ فنقلها من نقلها على بساطة منه وبدون تمحيص وبذلك اتَّخذها الإفرنج وأعداء الإسلام حجة للطعن في حق المبَرَّأ ﷺ من كل نقص والسليم من كل شائبة وعيب. ولو أنَّك درست أسباب زواجه ﷺ بزوجاته الطاهرات لأقام لكَ كل واحد منها دليلاً واضحاً على أنَّ رسول الله ﷺ ما كان بذلك الرجل الَّذي يعمل لغايات شخصية ومصالح مادية.ولو أنك تتبَّعت تاريخ رسول الله الحافل بجلائل الأعمال، هذا الرسول الكريم الذي نقلت رسالته العالم من الظلمات إلى النور وغيَّرت وما تزال على استعداد لأن تغيِّر مجرى التاريخ من جديد، أقول: لو أنك تتبَّعت ذلك لظهرت لك افتراءات أولئك المفترين ولبدت لك الحقيقة ظاهرةً مثل وضح النهار. فما تزوج ﷺ غير خديجة إلاَّ بعد وفاتها وكان ﷺ قد تخطَّى الخمسين من العمر وما تزوَّج سودة بنت زمعة، ولم تكن السيدة سودة من الجمال أو الثروة أو المكانة بما تجعل رسول الله ﷺ يتزوج بها لولا أنَّ زوجها توفي في سبيل الله منقطعة في تلك الديار النائية، ولم تكن زوجه زينب رضي الله عنها حين تزوج بها ذات جمال وشباب وإِنّما كانت زوجاً لعبيدة بن الحارث الذي استشهد يوم بدر فعوَّضها الرسول عن زوجها بزواجه بها إكراماً لها.ويشهد لك بغايات الرسول الإنسانية زواجه من أم سلمة التي جرح زوجها في أُحد ومات متأثراً بجراحه فلما مضت عدَّتها خطبها رسول الله ﷺ فاعتذرت بكثرة أبنائها وبكونها تخطَّت سن الشباب فتعهَّد لها رسول الله بالعناية بتنشئة أبنائها وتزوج بها لهذا الاعتبار الثاني وفي المهاجرين والأنصار من النساء من يفوقها شباباً وجمالاً ونضرة وثروة، كل هذه الاعتبارات السامية إذا أنت قرنتها بما كان ﷺ يبتغيه من الزواج بهؤلاء النساء اللاتي عرف ﷺ عنهن من الفطنة والقابلية لتبليغ بنات جنسهنَّ ما يختص بهنَّ من أوامر التشريع عرفت مكانة الرسول الكريم واستطعت أن ترد مزاعم أولئك المنحرفين عن الحق..؟يتبع....

يومئذ المقصود به في و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية هل بداية الخلق ؟

❤

سبحان الله هاذا المفكّر مبدع ورائع وعبقري ربنا يرحمه

رحمك الله يا عبقري

الشيخ ده انقذني من الشيوخ لي بجد هيطلعوني من المله منهم لله

ربنا يرحمك يا عبقري

هل زيد طلقها برضى

أضف على ذلك في حكم المحصنات النساء الغير متزوجات ولكن لا تحل له بحكم العدد أي أن الرجل يكون متزوج من أربع نساء وبالتالي يكون ما دون ذلك من النساء محرم حتى لو كانت تحل له

رحمة الله على الاستاذ شحرور كلام في غاية الروعة

احترامي وتقديري للدكتور محمد شحرور 👇 النفاثات هي البكتيرياء والفيروسات التي تنفث السموم في العقد الامفاويه في الجسم ، ويكثر انتشارها في الغسق وقت الغروب وتتم عملية تكاثرها عن طريق الانفطار 👇 وفهمكم كفاية

احترامي وتقديري للدكتور محمد شحرور يرحمه الله المحصنات هن النساء البكر 👇 ﴿ وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن👈 يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ 👈فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [ النساء: 25]

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته كان رجلا سابقا لعصره

⚠️⚠️رحمه الله وجازاه علي اجتهاده ⚠️ (ولكن اليس من باب اولي التشكيك بالرواية التي ذكرت بعد ١٦٠ عام اي ستة عشر عقد من الأمية وشح الأدوات اللازمة من اوراق واقلام واحبار والسند والتواتر عبر الاجيال انقطع بحد اقصي خلال اول قرن بسبب الحروب والقتال والقتال سواء فيما بين المسلمين وبعضهم من امويين وعباسيين (فتن) وبين مشركين. (فتوحات)

الله يرحمك يا دكتور محمد شحرور ويجعل مثواك الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً 💙🌿

المشركين حطب النار قبحهم الله من يعبد شاب الامرد

دمرونا الهل السنه

قوة كبيرة ❤

رحمك الله دكتور محمد شحرور افظل عالم شاهدته

ولماذا نحن لا نقل هدا النص عند الزواج

لا اجد كلمات تعبر عن مدى انبهاري واحترامي لعقل هذا الانسان العظيم

امهاتكم لاتعني اكثر من ام لانه يخاطب جمع . والا قال : امهاتك . عندها يكون للفرد اكثر من ام .

رحمة الله على روحك وارواحنا يامبدع انت من العلماء الذي علمه الله سبحانه وتعالى

لم يوضح ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ..هم بصلون ولكنهم ساهون ماالمقصود

شحرور رحمه الله كان يرقع من لخر كلشي باين

المسيحيون يستخدمونها كناية عن أنه الإنسان أقواله تجعله نجسا وليس ما يخرج من دبره..اي أن بعض الكلام اسوء من الخراء....وهذه مبالغة لتصوير مدى سوء القول وعواقبه..على ما اظن والله اعلم..بدليل عندما يقول لهم أحد عن أكل اللحم النيء أن هذا يععع..يقولون المجلس ما يخرج من الفم لا ما يخرج من البطن

مفهمت شي

عدد آيات القرآن لغاية الآية(٢٩) الأخيرة من سورة الحديد وتسلسلها(٥٧) يصل المجموع(٥١٠٤) هذه النسبة في توزيع الآيات ضمن التسلسلات للسور نفس النسبة في توزيع وحركة أيام العام القمري والسنه الشمسية ٥١٠٤ ÷ ١٧٦ = ٢٩ لذلك نرى عدد آيات القرآن مضروب في عشرة ٦٢٣٧٠ ÷ ١٧٦ = ٣٥٤،٣٧٥ وهو عدد أيام العام القمري وكذلك الحال في آخر كلمة ركوع في سورة المرسلات الآية(٤٨) يصل المجموع ٥٦٧٠ ÷١٦ = ٣٥٤،٣٧٥ لكن مضروب في ١١ على أساس حساب الدائرة الكليه ٥٦٧٠×١١=٦٢٣٧٠ وكذلك ال (١٦) ×١١ =١٧٦ وبعدها القسمه لكن المعادله تكون كالآتي: - الفيل =(١٠٥) ١٠٥ × ٩= ٩٤٥ ٩٤٥ ×٦٦=٦٢٣٧٠ ÷١٧٦ = ٣٥٤،٣٧٥ وتحسب الدائرة الكليه على أساس عليها تسعة عشر وهذه النتيجة ضمن إطار(١٨،٩) حيث ٩٤٥ ×٢ = ١٨٩٠ ×٣٣ = ٦٢٣٧٠ أما متوالية الرقم تسعة عشر يساوي ١٩٠٠ ×٣٣ = ٦٢٧٠٠ ÷١١ = ٥٧٠٠ لذلك كان تسلسل سورة الحديد. أما عند حساب السنة الشمسية نجد الفاتحة مكونه من٧ آيات و٢٩ كلمة وأول سبعة سور مكونه من ١١٦٠ آية ÷٤٠ =٢٩ واسم محمد(ص) تكرر في ٤ آيات مجموع كلماتها ١١٦ آخرها الآية ٢٩ من سورة الفتح وتسلسلها ٤٨ لذلك: - ٣٥×٣٦ =١٢٦٠ ×٣ =٣٧٨٠ ÷ ٤= ٩٤٥ ×٦٦ =٦٢٣٧٠ ÷١٧٦=٣٥٤،٣٧٥ ٣٥×٣٦=١٢٦٠×٣ =٣٧٨٠ +١١٦=٣٨٩٦÷٤ =٩٧٤ ×٦٦ =٦٤٢٨٤ ٦٤٢٨٤ ÷١٧٦ = ٣٦٥،٢٥ يوم ٩٧٤_٩٤٥= ٢٩ ١١٦ ÷٤ =٢٩×٦٦= ١٩١٤ ÷ ١٧٦ = ١٠،٨٧٥ فارق الأيام..

رحم الله الدكتور شحرور

رحمة الله عليك دكتور محمد شحرور ، نسأل الله أن يجعل ما فعلت في ميزان حسناتك

الله يقول انزلنا الذكر لتبين للناس كيف تقول هي الصيغه السماعية فهما ام لم نفهم؟؟ الاية واضحه الذكر عشان تبين للناس

قد تكون شجرة العليقة الموجودة بدير سانت كاترين و الله اعلم الله يرحمك با دكتور محمد و يسكنك فيح جناته

هل توفى الشحرور ؟