Відео

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم

ياحبيبي يا محمد قد وهبتك ما تريد

حد سأل عن حكم القراءة بمقامات

رحمة الله عليه وجزاه الله خيرا عنا❤

اقسم بالله ادمان بحب قوب الابتهال ده

ي حبيبي ي محمد قد وهبتك م تريد

اللهم صل وسلم وبارك وترحم وتحنن على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمداً وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركاً فيه إلى يوم الدين مل السموات والأرض وما بينها يارب العالمين

الله اكبر و لله الحمد

ماشاء الله انه من قائمة العظماء الشيخ نصر الدين طوبار الشيخ النقشبندي الشيخ عبد التواب البساتيني وغيرهم رجاء فضلا اكمل باقة العظماء

كن من الذاكرين الله

استغفر الله❤❤❤

❤

سبحان الله العظيم ❤❤❤❤❤❤

اللهم ارزقنا رزق الدنيا و الاخره كله ما علمنا منه و ما لم نعلم و ابعد عنا شر الدنيا و الاخره كله ما علمنا به و ما لم نعلم

ممكن لينك التلاوة كاملة لو سمحت

❤

❤جزاك الله خير اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبي ونور صدري وجلاء همي وذهاب حزني وغمي

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين تسليما طيبا مباركا إلى يوم الدين .❤

اشهد ان لا إله إلا الله واشهد ان محمد عبده و رسوله الله اكبر لا حول ولا قوة إلا بالله

صلوا على النبي .❤😊

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .❤

Sheikh Ahmad Naina ❤❤❤

الله أكبر الله

❤❤

استغفر الله العظيم واتوب اليه

❤❤❤😊

ياريت واحد واحد لان الاصوات تداخلت وتحس ان في حاجة غلط او تردد غلط السؤال هل يجوز قراءة القرآن جماعة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن قراءة القرآن جماعة لها أربع صور: الصور الأولى: أن يقرأ واحد والباقون يستمعون له، فهذه الصورة مستحبة لا تكره بغير خلاف، لما في الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اقرأ علي، قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل؟! قال: فإني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً، قال: أمسك فإذا عيناه تذرفان. قال ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى 5/345: وأما قراءة واحد والباقون يستمعون له فلا يكره بغير خلاف وهي مستحبة، وهي التي كان الصحابة يفعلونها كأبي موسى وغيره. الصور الثانية: أن يقرأ قارئ ثم يقطع ثم يعيد غيره ما قرأ الأول لأجل مدارسة القرآن، فهذه الصورة مستحبة باتفاق الفقهاء لأن جبريل كان يدارس النبي صلى الله عليه وسلم برمضان يعرض كل منهما على الآخر. قال الحافظ في الفتح: يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن، هذا عكس ما وقع في الترجمة لأن فيها أن جبريل كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم، وفي هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض على جبريل وتقدم في بدء الوحي، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فيحمل على أن كلا منهما كان يعرض على الآخر. وقال في مطالب أولي النهى 1/598: وأما لو أعاد ما قرأه الأول وهكذا فلا يكره؛ لأن جبريل كان يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن برمضان وهذا ما قرره البهوتي رحمه الله في كشاف القناع انظر 1/433. وقال الخرشي في شرحه على مختصر خليل 1/353: كما لا نكره المدارسة بالمعنى الذي كان يدارس به جبريل النبي صلى الله عليه وسلم برمضان من قراءته وإعادة النبي صلى الله عليه وسلم. انتهى الصورة الثالثة: أن يقرأ قارئ ثم يقطع ثم يقرأ غيره بما بعد قراءته، فذهب جمهور أهل العلم إلى أن ذلك حسن لا يكره، وذهب الحنابلة إلى كراهة تلك الصورة، قال ابن مفلح في الفروع 1/554: وكره أصحابنا قراءة الإدارة، وقال حرب: حسنة، وحكاه شيخنا -أي ابن تيمية رحمه الله- عن أكثر العلماء. والراجح في هذه الصورة أنها لا تكره، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده. رواه مسلم وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وإذا اتفق الحنابلة مع الجمهور على استحباب الصورة الأولى فلا وجه للكراهة هنا.. إذ لا فرق بين أن يعيد القارئ ما قرأ الأول أو أن يقرأ من حيث ما وقف الأول. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى الكبرى 5/345: وقراءة الإدارة حسنة عند أكثر العلماء. وقال الإمام النووي في التبيان: فصل في الإدارة بالقرآن وهو أن يجتمع جماعة يقرأ بعضهم عشراً أو جزءاً أو غير ذلك ثم يسكت ويقرأ الآخر من حيث انتهى الأول، ثم يقرأ الآخر وهكذا، وهذا جائز حسن. وقد سئل مالك رحمه الله تعالى عنه فقال: لا بأس به. انتهى الصورة الرابعة: أن يقرأ الكل مجتمعين بصوت واحد. فمذهب الحنابلة والشافعية استحباب ذلك وهو القول الثاني عند الأحناف، قال البهوتي رحمه الله في شرح منتهى الإرادات 1/256: ولا تكره قراءة جماعة بصوت واحد. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى 5/345: وقراءة الإدارة حسنة عند أكثر العلماء ومن قراءة الإدارة قراءتهم مجتمعين بصوت واحد، وللمالكية قولان في كراهتها. انتهى وقال محمد بن محمد الخادمي في بريقه محمودية: وكره أن يقرأ القرآن جماعة لأن فيه ترك الاستماع والإنصات المأمور بها، وقيل لا بأس به ولا بأس باجتماعهم على قراءة الإخلاص جهراً عند ختم القرآن، والأولى أن يقرأ واحد ويستمع الباقون. انظر 3/270 القول الثاني: كراهة قراءة الجماعة معاً بصوت واحد لتضمنها ترك الاستماع والإنصات، وللزوم تخليط بعضهم على بعض، وهو المعتمد عند الحنفية والمالكية. قال صاحب غنية المتملي: يكره للقوم أن يقرءوا القرآن جملة لتضمنها ترك الاستماع والإنصات وقيل: لا بأس به. وقد أثبت المالكية القول بالكراهة في كتبهم وشنعوا على القائلين بالجواز بلا كراهة، وقد عقد ابن الحاج رحمه الله فصلاً في المدخل 1/94 وما بعدها رد فيه على الإمام النووي رحمه الله، وما نقله من أدلة وآثار عن السلف فليراجع. وقال الطرطوشي في الحوادث والبدع: لم يختلف قوله -يعني الإمام مالكاً - أنهم إذا قرؤوا جماعة في سورة واحدة أنه مكروه. ونقل عن مالك كراهة القراءة بالإدارة وقوله: وهذا لم يكن من عمل الناس. وقال أبو الوليد ابن رشد: إنما كرهه مالك للمجاراة في حفظه والمباهاة والتقدم فيه. انتهى ولهذا ينبغي ترك هذه الصورة الأخيرة، فإن الخير في اتباع من سلف، وحذراً من المجاراة والمباهاة واختلاط الأصوات وترك الإنصات. والله أعلم

اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفعنا سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم امين يارب العالمين

❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤

لا إله إلا إلا وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير أستمر او استمري ❤❤❤❤❤❤❤❤

الله

❤❤❤

❤❤❤

بسم الله ماشاء الله تبارك الله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

مشاء الله تبارك الله العظيم ❤

الحمد لله دائما وأبدا

مدرسه مصطفى اسماعيل رحمه الله

بسم الله ما شاء الله تبارك الله

قول في البدايه بسم الله الرحمن الرحيم وفي النهايه قول صدق الله العلي العظيم

Maşallah

صلى الله عليه وسلم سيدي يا رسول الله

الله اكبر خلتني ادمع يامولانا

الارتياح النفسي وسط التعب والله

يوجد خطأ في لفظه في امداد كلمة اخاه و هارون لم يلفظ الفتح

ماشاء الله

رحم اللة فضيلة الشيخ نصر الدين طوبار

رحم اللة الشيخ نصر الدين طوبار رحمه واسعة واسكنة فسيح جناته اللهم آمين يارب العالمين

وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون