- 360
- 42 454
الشيخ أبو الدرداء[ناصر بن حسين محمد الجمعه)
Приєднався 22 кві 2020
قناة أبو الدرداء للدعوة العلمية
Відео
ثلاثة لايكلمهم الله ولايزكيهم لاينظر اليهم ملك كذاب وشيخ زان وعائل مستكبر
Переглядів 24928 днів тому
ثلاثة لايكلمهم الله ولايزكيهم لاينظر اليهم ملك كذاب وشيخ زان وعائل مستكبر
وصية ابو الدرداء فى عرس اخت الداعية مسلم سعيد
Переглядів 107Місяць тому
وصية ابو الدرداء فى عرس اخت الداعية مسلم سعيد
الثعابين وحيات البيوت من الجن والشياطين
Переглядів 1022 місяці тому
الثعابين وحيات البيوت من الجن والشياطين
الله يحفظك يا أخي
اللهم امين يارب العالمين
بارك الله فيك يالشيخ
Amin
راجع نفسك ياشيخ السحر مش كده
ماشاء الله عليك...ربنا يوفقك
حبيبي يارسول الله ♥
أزيك يا جدو
جزاك الله خيرا ياحبيب
ربنا يبارك في عمرك ويحفظك يارب
بارك الله فيك يا شيخ فذكر فأن الذكرى تنفع المؤ منين
شكرا
❤❤❤❤
اللهم امين يارب العالمين ياشيخ ادعو الله لي ان يوفقني الزواج..اراك من الاتقياء الصالحين...
اللهم احفظ اهل غزه والمجاهدين يااااااااااارب يااااااااااارب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد
بسم الله ماشاء الله عليك يا فضيلة الشيخ .. أحسنت الشرح والايضاح المفصل ..
وانت تخاصم العرب وتنتقص البعض من حكامهم وانت ورى المايك وتبغى لايك! يا شيخ النصرة والعون للمستضعفين واجبة وقد تكون فرضا, وتأتي في أحاييينٓ كثيرة عرفآ ومروؤة ونخوة وقد تكون من أسباب رضا الرحمن على العبد فنظرة منه رضآ يسعد معها في الأولى والاخره ، ولكن ياشيخ أجزم انك أعلى علمآ ومرتبة وفضلا ف الدنيا وأما الآخرة عاد لا اعلم أنا أفضل منك ام أنت .المضمون اقول وبالله التوفيق عن كل مايجرح ويسئ إلى مسلم سواء بفعل أو قول ولكن ما اردت إيصاله والاكيد انك من مدركيه أن أن النصرة قد تكون باشكال كثيره للمسلم المستضعف اكانت لأبناء غزة أم غيرها ولكن"أما تجوز النصرة بقدر الإمكان والامكانيه في ظل المعطيات المسخرة لحفظ الانسانيه ألا تكون بمالا تستطيعه الحكام وادويه وكل مايغاث به مستنصر أما كان الارجح أنهم وحكامنا على الخصوص انفذ بصيره ورؤيه _ ورويةٓ. عن كل هماج ومحرض وداع إلى فتنة تكون أكبر لو ذهب ونصر بالخصوص ولي أمرنا أما يبذل الغالي والنفيس لنصرتهم وغيرهم والعلة أنها بذلك ترد شرآ اعظم لو جيشوا الجيوش بقولك هل تستوعب مدى شناعة النتائج وما تجرها من ويلات ياشيخ ياكريم أما بالخصوص ولي أمرنا يدفع عن شعبه كل ما يحقن دماءهم ويفديهم بكل ما أنواع النصرة والله شاهدا ناهيك عن الحساد الحاقدين أما الملك فهد رحمه الله جيش الجيوش حفاظا على أبنائه وشعبه فأي شيء ياشيخ يفتدى به عن النفس فهو رحمة وبركه.ولزاما ينتهجه كبابٍ على مصراعيه. وأما زبدة الموضوع ولبٌهُ قد تقصر كل جدال عقيم حتى تخرسه!بعيدا عن الحكام أفضلهم وافاضلهم أما حكمة الله قد اقتضت ذلك شرعا وعلما اما سنة الله في كونه قد أعلمنا بها الرسول الكريم آنذاك أن هاذا حاصل ومتحصل بالقدرة المقدرة تقديرا ازليا في سابق علمه جل وعلا أما تسلسل الأحداث عل الخصوص في غزة وفلسطين أما كانت معلومة محتومة أحداثها ستجري لو خطبت لها وبها على الخلائق قرونا وسنين احداث فلسطين قد كتبها الله وعلمنا بها من حفظ التأويل والتنزيل أنها كمجرى السحاب تجري أحداثا بها لحكمة بالغة من الله تنتج بها عنها عزة الاسلام وغلبة الدين على اليهود وأصحاب الكفر وأعداء الملة والدين أما درسنا في اوائل الصفوف أنها تجري بنا مرتبة حتى يخرج الله المهدي وينزل عيسى ولاتبغى روح مسلم على الدنيا بها نفس! وتنتهي باشرارها، بنودآ من الإله ليس العقل البشري القاصر أن يدرك محتواه فلا مدركاً سوى ذوي الألباب ترتيب القدير وبمنتقىٰ فحواه.
جزاك الله خيرا
سبحان الله العظيم
جزاكم الله خير
بارك الله في عمرك
بارك الله فيك
الفيديو يحتاج إلى إعادة تدوير لضبط الصورة، جزاكم الله خيرًا.
استشعروا رحمة الله من هذا الحديث رحمه الله تعالى وأسعة يدخل من يشاء في رحمته
حفظكم الله ورعاك ياشيخنا الحبيب
بارك الله فيك شيخنا الجليل
فتح الله عليك ونفع الله بكم يا فضيلة الشيخ أبي الدرداء حبيبي
ربنا يحفظك يا شيخنا الجليل
حفظكم الله ورعاكم شيخنا الحبيب
❤
ألف مليون سلامه عليك شفاك الله وعافاك سيدنا وحبيبنا الغالي
موفق يا مولانا ❤
اللهم اجعل هذا في ميزان حسناتك
كفى من التخاريف ومن أفكاركم الرجعية البدائية كفى من الإستخفاف بعقول البشر وزرع سموم الجاهلية فيها أدرسو العلوم وتعلمو أسباب والعوامل المؤثرة في حدوث الزلازل وتكوين الأرض وتاريخها الجيولوجي ألا تستحيو من غبائكم الزلازل تحدث حتى في الكواكب المجاورة في المريخ والمشتري والزهرة ....هل بذنوبنا وما الغاية أو الفائدة من ذالك بالنسبة لنا كبشر أصمتور وأدخلو إلى جحوركم لقد ولى زمانكم يأصحاب لحي وأتركو العقول النابغة العالمة المثقفة تقود بنا إلى عصر التقدم ونور والإبتكرات والإختراعات .ماذا صنعت ياشيخ مذا قدمت بعلمك المزيف الذي تدعيه من غير التأسف والتحصر والمواعض المتخلفة . كفى كفى وراجع نفسك وقيم نفسك مع علماء الغرب أنت لا شيء علمك ليس بعلم ولا يصنف بعلم بين العلوم الحديثة أنت لاتكلف نفسك إلا بإجترار وترديد أحاذيث دينك السخيفة العقيمة كالببغاوات كفى وراجع نفسك نحن نتبرء من أقوالكم وأقوال من مثلكم .
ربنا يفتح عليك ويبارك لك
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بيها نعمه
ربنا يجزيك كل الخير والسعادة والعافية والسرور والسعاده الدائمه عايز بلطو شيخنا الفاضل الكريم يكون عندك قديم
وأصل الدين وقاعدته أمران: الأول: الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له والحرص على ذلك والمولاة فيه وتكفير من تركه. الثاني: الإنذار عن الشرك في عبادة الله والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه. (شيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى)
شروط لا إله إلا الله 1- العلم: بمعناها نفياً وإثباتاً.. بحيث يعلم القلب ما ينطق به اللسان. قال تعالى: { فاعلم أنَّه لا إله إلا الله } [محمّد: 19]، وقوله سبحانه: { إلا من شهد بالحقِّ وهم يعلمون } [الزخرف: 86]. وقال صلى الله عليه وسلم: « من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة » [رواه مسلم]. ومعناها: لا معبود بحق إلا الله، والعبادة: هي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة. 2- اليقين: هو كمال العلم بها المنافي للشك والريب. قال تعالى: { إنَّما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثُمَّ لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصَّادقون } [الحجرات: 25]. وقال صلى الله عليه وسلم: « أشهد أن لا إله إلا الله، وآني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبدٌ غير شاك فيهما إلا دخل الجنة » [رواه مسلم]. 3- الإخلاص: المنافي للشرك.. قال تعالى: { ألا لله الدين الخالص } [الزمر: 3]، وقوله تعالى: { وما أُمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء } [البينة: 5]. قال صلى الله عليه وسلم: « أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصاً مخلصاً من قلبه » [رواه البخاري]. 4- المحبة: لهذه الكلمة ولما دلت عليه، والسرور بذلك. قال تعالى: { ومن النَّاس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبُّونهم كحبِّ اللهِ والَّذين آمنوا أشدُّ حُباً للهِ } [البقرة: 165]. وقال صلى الله عليه وسلم: « ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار » [متفق عليه]. 5- الصدق: المنافي للكذب المانع من النفاق قال تعالى: { فلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذين صَدَقُوا ولَيَعْلَمَنّ الكاذبين } [العنكبوت: 3]. وقال تعالى: { والَّذي جاء بالصِّدق وصدَّق به أولئك هُمُ الْمتَّقون } [الزمر: 33]. وقال صلى الله عليه وسلم: « من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمّداً رسول الله صادقاً من قلبه دخل الجنة » [رواه أحمد]. 6- الانقياد لحقوقها: وهي الأعمال الواجبة إخلاصاً لله وطلباً لمرضاته. قال تعالى { وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له } [الزمر: 54]. وقال تعالى: { ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسنٌ فقد استمسك بالعُروة الوُثقى } [لقمان: 22]. 7- القبول: المنافي للرد.. فقد يقولها من يعرفها لكن لا يقبلها ممن دعاه إليها تعصباً أو تكبراً. قال تعالى: { إنَّهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا اللهُ يستكبرُون } [لصافات: 35].
نواقض الإسلام اعلم يا أخي المسلم علمنا الله وإياك.. أن أهم نواقض الإسلام عشرة: الأول: الشرك في عبادة الله تعالى: قال تعالى: { إنَّ الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفرُ ما دون ذلك لمن يشاء } [النساء: 48]، ومنه الذبح لغير الله... كمن يذبح للجن أو القبر. الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم ويتوكل عليهم. الثالث: من لم يكفر المشركين أو يشك في كفرهم أو صحّح مذهبهم كفر. الرابع: من اعتقد أن غير هدى النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه، فهو كافر. الخامس: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به كفر. السادس: من استهزأ بشيء من الدين أو بثوابه أو بعقابه، كفر. قال تعالى: { قُل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } [التوبة: 65 - 66]. السابع: السحر: فمن فعله أو رضي به.. كفر. قال تعالى: { وما يُعلِّمان من أحدٍ حتى يقولا إنَّما نحن فتنةٌ فلا تكفر } [البقرة: 102]. الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين.. قال تعالى: { ومن يتولَّهُم منكم فإنَّه منهم إنَّ الله لا يهدي القوم الظالمين } [المائدة: 51]. التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمّد صلى الله عليه وسلم، فهو كافر. العاشر: الإعراض عن دين الله.. لا يتعلمه ولا يعمل به. قال تعالى: { ومن أظلم مِمَّن ذُكِّر بآيات ربه ثُمَّ أعرض عنها إناَّ من المُجرمين مُنتقمون } [السجدة: 22]. اعلم أخي المسلم: هداك الله إلى الحق.. أنَّه لا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف.. إلا المكره. وكلها من أعظم ما يكون خطراً. وأكثر ما يكون وقوعاً.. فينبغي للمسلم أن يحذرها ويخاف منها على نفسه. نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه
السلفية دعوة أمة الشيخ العلامة سليمان الرحيلي حفظه اللَّه تعالى ua-cam.com/video/4gnG4jcVJ7g/v-deo.html
ردد معي اخي.سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم إغفر لي ولوالدي ولكل من له حق علي وللمؤمنين والمؤمنات
بسم الله ماشاء الله عليك الله يحفظك يارب
وفقكم الله
جزاكم اللة كل خير
أحسن الله إليكم شيخنا .
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
وفقكم الله
جزاكم الله خيرا