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中國就是受儒家毒害千萬年，除了洗腦好忠君愛國思想，還讓當官的，各個說一套，做一套的虛偽文化。 明明自己是扯後腿陰謀判亂的共殘黨，確口口聲聲，說當時中國執政國民革命軍為“偽軍”--自己的醜，加於他人，厚顏無恥嘆為觀止。😂😂😂😂😂😂

读李大师文章 以色列读者：这是宇宙真相 读李大师文章 以色列读者：这是宇宙真相 法轮功创始人李洪志大师发表《为什么会有人类》和《为什么要救度众生》后，读者们给大纪元发来很多反馈。（大纪元制图） 更新 2023-12-01 10:14 PM 人气 5779标签: 李洪志大师, 救度 Facebook Twitter Line 复制链接 Print【字号】 大 中 小正体 简体 【大纪元2023年12月01日讯】（大纪元记者施萍综合报导）法轮功创始人李洪志大师发表的《为什么会有人类》和《为什么要救度众生》两篇文章一直在读者中流传。近日，一些深处战争中的以色列读者给本报发来了他们的读后感。 其中大多数人表示惊讶，为什么他们对李大师的文章感到这么熟悉，就像读着他们的古老信仰典籍一样；有人问：这是不是一位新出现的先知，或是“中国的圣人”“神的代言人”，很多人感觉文章发人深省、层次高、真实可信，是宇宙的真相。 法轮功创始人李洪志大师发表《为什么会有人类》。 下面选取一些简短的反馈以飨读者。 犹太教读者：深感共鸣 雅科夫·斯雷尔：非常有趣的文章，作者好像是犹太人，和犹太哲学不谋而合，太有意思了，这是他的预言。谢谢。 尼瓦·佐哈尔：令人着迷。我甚至会说作者是位犹太人，非常相容，甚至让人想起《卡巴拉》（Kabbalah，犹太教经典）和《圣咏》（Psalms，犹太教圣经）--远离邪恶、行善、祈求并追求和平。这和犹太教有什么相同和不同之处呢？ 奥尼·鲁比诺维茨：与内容产生共鸣。事实上，我们在犹太教的卡巴拉、妥拉（Torah，犹太教经典）中都有。感谢！ 古拉·哈西德：太有意思了，一切都是犹太教卡巴拉。 什洛莫：和刻在岩石上的字一样（不变的、准确的真理）。如果他们不说文章的作者是谁，我会以为是某某著名拉比。 梅里·莱维：我很惊讶文章和我多有研究的犹太教卡巴拉和哈西迪（Hasidic，犹太教派）中写得是多么相似。 洛尼特·艾兹利亚：这些东西与《妥拉》和犹太信仰非常相似，即对创世主的信仰，还有奖惩。 艾蜜莉亚：说的一切都非常美好！我研究卡巴拉几十年了，文章的内容对我而言就像是从那里来的一样……所以，现在中国圣人向人类传达了同样的事情，只是换了一种说法。 拉米·波波维茨：感谢您的文章。这篇文章的宇宙观是来自《圣经》和以色列《妥拉》吗？ 作者是为我们而出现的先知吗？ 拉斐尔·亚奈：发人深省。从各个方面都好。 伊拉娜·西尔伯斯坦：发人深省。 卡普兰·伊农：哇！哇！每一个字都是不容否定的真理！ 莫迪：很好。问题是作者怎么知道这一切的？是为我们而出现的一位先知吗？ 厄尔：有意思的文章，高层次、诚实。 索夫·格兰：看完这篇文章后，我明白了为什么我看到我从未见过或者交谈过的人会感到那么熟悉了。 伊莱·巴斯：令人惊奇、充满智慧且锐利。我是一个大屠杀幸存者，我现在知道我为什么被从数百万人中救出来了。谢谢你们！ 以色列·托卡加兹：有趣的哲学，适合所有的信仰。 夫里斯·托瓦：凭感觉，他的大部分话都是对的，非常有意思。 尼西姆·亚什：我真的相信我读到的东西，了解做坏事会受到创世主的惩罚，这对我有好处。 这是宇宙的真相 西加利·多娜尔：我完全相信，一个人应该努力做好事，善待每个人，无论其宗教信仰如何，并且尊重造物、动物和自然……是的，宇宙有行为结果的循环，世界的创造者在掌控着他天意中的一切。 茱蒂丝·古维茨：令人着迷、有意思、真实可信。 优西·克拉：非常深邃、有趣！ 阿维亚德·瓦娜：终于找到中国神的代言人了。 奥卡塔：非常有意思，和我有关系。 奥尔·伯恩斯坦：（这篇文章）能让一个人聚精会神地从头看到底就是令人不可思议的了！为你们发表如此重要的文章而祝福你们！ 拉米·加尔莫：这是宇宙的真相！如果每个人都这样去做的话，这个世界会变成一个天堂。◇

前程：祸国殃民

英雄本色，去东北我一定找你！看看那土匪的女儿……

清朝官府高挂浩然正气，如同共产党官府的为人民服务

中共國演的歷史劇 真的都是亂編一通 胡扯一堆

阿娇姓焦？🤨

正體 简体 关于类人猿造假分析与探讨 大陆学员  【正见网2024年05月03日】 山寨国的历史教科书里有一张根据北京人头盖骨化石而捏的头像的图片，头像捏的像人又像猿，叫类人猿。那块头盖骨据说是1929年由裴文中发现的。下面揭穿一下类人猿造假的手段。 质疑一：根据此头盖骨化石能否证明有类人猿的存在 生物在一定自然条件下可以石化（变成化石），这是大自然的造化。生物变成化石后原来体内的DNA分子就断裂、降解消失了。所以想通过基因检测生物化石从而确定是某种物种就检测确定不了了。况且人类目前没有类人猿的基因序列就更对比不了。那就只能通过骨架或形体对比的方式才能确定是某种物种。就是用挖出的完整或大部分骨骼化石标本和人类及猿类的完整骨骼进行对比，确定此标本处于人类和猿类之间才可确定此标本是类人猿。 根据身体的一小部分化石（比如牙齿，部分头骨等）根本确定不了这块化石就是类人猿身体的某部位的化石，从而推断有类人猿的存在。因为身体关键部位（躯干、四肢等）信息缺失，这一小部分化石也极有可能是其它生物身体的一部分。那种生物躯干长什么样，有没有四肢，长了几条腿，有没有翅膀……？那种生物到底长什么样，大家无从知晓。 也就是说根据这块头盖骨化石根本断定不了有类人猿的存在，也就更断定不了这块化石就是类人猿的头盖骨化石。况且这块化石是否得经过国际权威机构鉴定以得到国际承认？可中国大陆人真没见过这块头盖骨化石被哪个国际权威机构鉴定过，只是被裴文中确定了一下，而且百度上有文章和视频显示此头盖骨化石在1941年就丢失了，也就是说在编写历史课本和捏那个类人猿头像的时候没有真品化石。（假）证据都丢失了，还把根据丢失的头盖骨化石捏出的头像放在历史、生物教科书中给几代中国人洗脑。作为中国人让共产党愚弄、欺骗至此，真是够悲哀的。 质疑二：根据头盖骨化石能否捏出头像来 头盖骨是头骨的上半部分没有颧骨、鼻骨、上颌骨、下颌骨等面颅骨骨胳。也就是说没有中共梦寐以求的脸部和嘴部骨骼特征信息，这就确定不了此物种面部特征，也就捏不出面部形象来。没人见过类人猿长什么样，能捏出像人又像猿的样子，无非是根据达尔文的进化论说有类人猿这种物种（先承认进化论正确），所以捏的像人又像猿，再用捏的头像证明达尔文进化论正确，这在逻辑上叫做循环论证。因此根据头盖骨模型和一个根据模型想象的头部塑像证明不了有类人猿这种物种存在，更证明不了进化论正确。 质疑三：按照进化论，类人猿应该是群居性物种 按照进化论，类人猿应该是群居性物种，那在挖出头盖骨化石的地方为什么没有挖出一具或几具完整的骨骼化石？再有如果真有类人猿这种物种，这物种应该遍布全世界各地，也就是说，在世界其它地方应该能找出类人猿化石。可是到目前为止，世界其它地方没有找到类人猿化石。露西古猿和爪哇古猿都被证明是古猿而非是类人猿。现在世界不少地方都挖出了恐龙化石，按照进化论推，恐龙的出现应该比类人猿还要早，恐龙化石都找到了，为什么类人猿化石找不到。这只能说明一个问题，根本没有类人猿这种物种。类人猿是臆想的存在，而非现实中真有。 质疑四：几具北京人完整的骨架也是造假 现行历史课本（七年级上册）说又发掘了几具完整类人猿骨架，这些骨架是否得到国际权威机构鉴定、承认，我们无从知晓。至少八、九十年代的课本里没说发掘出了几具完整骨架，只有根据头盖骨化石捏出的一个头像，课本里也没说真品头盖骨化石已经丢失这件事。根据李洪志老师的著作《转法轮》中提及的几十亿年前加蓬共和国的核反应堆，几千万年前大洋底下的高大建筑……这些高度发达的史前文明都不是只有几十万年历史的类人猿能完成得了的。凭类人猿的智商和能力根本制造不出这些东西来。所以现行历史课本提及的这几具北京人完整的骨架也是造假。 看百度上有关北京人化石丢失的文章，还能找出不少漏洞，从图片上看裴文中当年挖出的石头，根本不是现在周口店博物馆里的头盖骨（模型），是一个小动物形象。所以所谓的北京人头盖骨化石当年是否发掘出来，是否让日本人弄丢都值得怀疑。按照中共的习性这些都是造假，就是让人头脑中充满对日本人的仇恨，从而忘记对是否有真实头盖骨化石的追查。时至今日，中共要做的就是编造谎言，篡改历史，阻挡真相，用政治正确阻挡并打压人们对真理的追寻。因为共产党的理论和统治基础都是由谎言搭建的，真相会使人们认清共产党的本来面目，使人们对共产党的信任坍塌。 中共用一个虚假的进化论、无神论给中国人强制洗脑，再用造谣宣传、恐怖威胁把一个敬天信神，勤劳善良的中华民族活生生变成一个战天斗地、迫害神佛及其弟子的暴民。中共正在把自己也试图把整个中华民族拖入一个万劫不复的深渊。希望更多的中国人能醒悟，摆脱跟随中共魔鬼因为迫害法轮功而被上天一同灭绝的命运。

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奉命查案 有沒有可能沒有武官在身邊？

老夫还得去山东一下吗？那也要去天津先呀！包子……

片頭一開始，讓我想到于成龍那出連續劇

刘墉

No drama name?

Corruption of officials

三個老奸巨猾

liu bowen? sorry, i dont speak/read/write chinese

劉墉追案

诚信法轮大法好　94岁婆婆身体显神迹 文: 中国大陆大法弟子 EMail 转发 打印 【明慧网二零二四年十二月十九日】二零二零年疫情大爆发，四月份刚刚有一点放松，婆婆想她二儿子，就去了在外地的二儿子家。因那里条件不好，屋里潮湿导致婆婆腰疼，几乎起不来。婆婆给我打电话问我平时让她念什么来着？我告诉她念“法轮大法好，真善忍好”，我念一句她念一句，念了好几遍。 婆婆想回家了。当时疫情管控很严，本市与外县都不允许车辆出入，核酸健康码而且还要报备很麻烦。我求师父：师父，婆婆年岁大了，回不来着急上火怎么办呢？我跟儿子说：“什么时间把你奶奶接回来。”儿子说四天以后去接。我想不能提早告诉婆婆，老人家该惦记着睡不着觉了。当看到我们接她时，婆婆非常高兴，回来的路上跟我们说，前两天她在前边走后边总有人说“你要回家了，你要回家了”。我们没有遇到关卡，一路顺风回到家，是师父慈悲安排一路保护，感谢师父的洪恩浩荡。 二零二二年四月的一天，我叫婆婆吃晚饭，她躺在床上没有吱声，我便走到床前问她怎么了？哪里不舒服？她用微弱的声音说肚子疼。她闭着眼睛，很难受的样子，一会要排便一会又要吐，折腾了一个小时也没有停下来。婆婆当年已九十二岁高龄了。我说：咱们上医院吧。急忙给婆婆穿衣服，准备东西。这时我儿子也到了，我们扶着婆婆下楼。到医院检查被确诊为“消化系统穿孔”，肚子里还有好几个瘤子，医生提出两个方案，一个是手术治疗，二是保守治疗，医生也讲九十多岁手术危险太大，让我们家属商量决定。我们家人研究决定保守治疗。当时疫情管控时期，只有丈夫一人陪护，在医院住院治疗十一天出院。 婆婆回来后给我讲了她从家里到医院和回来的全过程。婆婆说下楼前，她突然想给大法师父磕个头，这样她从上车到医院再到回家一直都没疼过。在住院三、四天时，她排出象鸡蛋黄大小的瘤子，又黑又亮，后来有二三天每天小便七八次。婆婆说：小瘤子化成水流走了。听到这些，我想起有一天晚上，我刚躺下要睡觉，感觉肚子有些痛，我用左手在胃上向右推，就象看见了一样（是天目看到的），一个黑黑的发亮的球状东西下去了。当时不知道是怎么回事。第二天醒来啥事没有，跟婆婆说的一样，我不明白是什么意思，后来我悟到婆婆说的是真的。婆婆虽然年纪大，可她心里认可大法。 从医院回来第二天，我发现婆婆身上几种疑难病症消失了，平时她头摇摆，嘴也哆嗦，右眼的上眼皮下垂睁不开，现在都正常了。这就是婆婆诚念“法轮大法好”，在忙乱中还想着给师父磕头，这相信师父的一念给她带来了福报，得到大法师父的神奇护佑。 平时我就给婆婆放师父的讲法录音，还有传统文化，天涯寻法等，婆婆很受益。这些年，婆婆与女儿女婿的关系很紧张，到一起就会发生不愉快的事，甚至大吵起来。婆婆的女儿在过年过节时早早就买东西过来，但是却得不到婆婆的开心对待，大家很少在一起吃饭，就是怕发生矛盾，女儿家的事婆婆从来不闻不问。在婆婆住院的前几天，小姑子有病住院了，我有意的把这件事告诉婆婆，不想她们母女这样僵持下去，婆婆年岁大了，不能让她带着遗憾走吧。第二天婆婆就去看她女儿去了，还给女儿拿了一千元钱，婆婆说想了半宿。我听了心里很激动，当时医院不能随便出入，她是怎么進去的？婆婆说从一楼到十三楼没人管她，看见护士就说是给女儿送钱。小姑子看到婆婆激动的说不出话来。就这样多年的恩怨解开了，是大法善解了一切。 婆婆来我家十年了。她开始不认同大法，我给她讲大法真相，讲大法的美好与超常，她会说你信你的我信我的，婆婆过去信耶稣，后来经过几件事情看到了大法的美好，越来越相信大法了。是伟大的师父救了她，使得九十四岁的婆婆现在生活能自理。这也是我们全家的幸福，感恩师父的慈悲救度，让我们共同见证法轮大法的神奇和伟大。

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爛尾劇

沒少拿大哥的關係說事吧

天公微意妙难量许大年诚心改过福绵绵 打印机版 | 【投稿／反馈】 文：刘晓 古人云：“过而能改，善莫大焉。”意思就是说，一个人认识到错误，能够诚心改过，没有比这更可贵的事了。我们来看古籍中一个诚心改过，通过上天试验的故事。 宋代有个叫许大年的商人，做生意时很善于谋划以获取利润，因此很快积聚了不少财富，拥有大量良田、华美的宅院等，资产将近10万。不过，唯一遗憾的是，许大年到了中年也没有子嗣，因此很担心自己百年后，无人继承遗产，所以内心常常忧虑。 许大年43岁时，夫人终于生了1个儿子，许大年认为自己万事已足，没什么可求的了。静下心来，他反思过往生活，后悔经商时所行之事多有不合理之处，于是他决定信佛，多行善事，以赎前过。他将家产中通过别人抵债而来的，加倍偿还原主；将家产中通过计谋得来的，则准许原主赎回。此外，对于救济他人之事，他无不踊跃参与，并捐出了不少资产。 可谁都没想到，许大年50岁时，霉运当头，不仅7岁的儿子突然夭折，而且家道中落。许大年心生埋怨，认为老天不公，因此终日仰天长叹，请求老天睁开眼看看。 一天，正在埋怨老天的许大年忽然转念想到：“天心仁爱岂有错罚之理？必定是我所存的善心虚而不实，所行的善事假而不真，才导致的啊。”于是他发自内心地忏悔、自责，并在此后行善事时，必定发自内心地去做，不再敷衍。 如此过了几年，许大年54时依旧诸事不顺，家业更加贫薄。这一天天气格外寒冷，外边下起了大雪。许大年与夫人在屋子中边吃小菜豆粥，边回忆当年披着狐裘、吃着美味佳肴、喝着美酒、召集宾客开怀畅饮、扫雪烹茶的情景，依然是历历在目，仿若昨日。那时是何等的繁华啊！两人感叹，如今悔过行善却反遭上天的惩罚，真是再怎么做都是枉然。 说着说着，许大年又转念道：“释迦牟尼在雪山修行，受尽了苦楚，方才成佛。我虽然遭受磨难，但布衣薄粥尚未缺乏，对此，不但不感念上天之恩，反而心存埋怨，这岂不是更加堕落了？”遂赶快焚香礼佛，流涕忏悔，再不敢萌生放弃行善、向佛的想法。 当天晚上，许大年夫妇俩都做了同样一个梦。他们梦见一个身穿红衣、头戴纱帽的神人来到他们家的中堂，叫出许多奇形异状的东西，指着它们对许大年说：“这是丧门、吊客、冰消、瓦解等恶鬼。上帝因为你年轻时做了种种恶事，所以差遣破星做你的儿子，来败你的家业，同时还派遣这些恶鬼来帮助消耗你的钱财。可喜的是，你得子后，改过向佛，施行各种善事，这些善行足以抵偿前罪，所以把破星先收回去了，这就是为什么你的儿子夭折了。至于这些恶鬼则是留下来试验你是否诚心。试验了这么久，你并没有放弃行善、向佛的想法，上帝决定嘉奖你，特命我来送福禄二位星官做你的子嗣。你失去一个得到两个，失去坏的得到好的，真可收获满满了。”说罢，神人向许大年拱了拱手，带着众恶鬼出门而去。 果不其然，没过多久，许大年50岁的夫人突然怀孕了，后来生了一对双胞胎，取名叫增福增禄。两子长大成人后，皆步入仕途，成为达官显要。许大年夫妇也借儿子的光，受到皇帝封赏。

今日冬至 打印机版 | 【投稿／反馈】 文:章冬 冬至是个大节令。 此日日照最短，寒夜最长。此日后，日渐长，夜渐短，乃众所周知。 严冬，气象敛煞，万物收藏。阴气盛，日照斜。天空常常雾霭霭、阴朦朦。连炊烟也有气无力的，渐低渐落，弥散地表。冬季就是这样的压抑着，人们的心情，也很难兴奋，激昂向上。 冬季，是思索的季节。 盘点收获，历数付出。思念远人，祝福亲人。男婚女嫁，生老病死。世事无常，光阴如水。人生苦短，沧海桑田。叩问良心，反思己过。释怀恩怨，期望重逢。吃堑长智，憧憬未来。 冬季，是将养生息，蓄势待发的季节。 茅屋低檐，窗纸霜花。四望空旷，白茫寂寥，寒鸦脆声，秃树孤影，牛群稀零，馁鸟疾行，万物苦挨，天道潜行。 冬季，磨砺耐心，积蓄热情，历练严寒，丰富人生。阴阳剥复，道法周行。 今日又冬至。 午饭，刚刚撂下筷子，外面已然灰蒙蒙，远而圆而小的太阳，也时隐时现的，躲在云层后，全无了普照的热情，惨白的无精打采样。似乎也要早早收场、离岗，回去过冬至节了。 薄纱一般的白色雾霭，茫茫亮亮的笼罩远方，混淆了天地交界，混沌了冰封世界。凛冽的空气中，充满了臭氧味道， 人啊，到了留意节令，珍惜时光的年龄，才算懂的了生活，才算恍惚的知道了生命的一点点内涵。往前看， 一山连一山，渺茫中峰峰相连；往后看，九曲十八弯，来时路激流险滩。 冬至的世界，寂静苍凉，寒冷压抑。 灰蒙蒙的天空，一只苍鹰在滑翔。机敏迅捷、雄姿矫健，往往吸引目光，引发联想。其不知，那也许是饥肠辘辘的时刻，在急不可待的、盼望日落前的有所收获。 往往超然物外，是品味和欣赏；置身其中，是苦辣酸甜的时光流淌。 严寒，考验着苍生；苍生，也在挑战严寒中，尽显生命的活力。 隆冬，封存着希望；希望，在隆冬中酝酿。 稍安莫急，静心沉气，走过严寒就是春季。寒夜中，也能静静的放飞心情，体会哲理，沉淀污浊，澄清自己。生命需要升华，并不全是拼打付出、迎战风雨；也需要青灯寒窗，在倾听送雪西风的怒号中――悠远的思绪。

人生如戏人生如梦 打印机版 | 【投稿／反馈】 文:唐理 人为什么来到这个世上？人生的意义是什么？这是每个人都应思考的课题。 “人生苦短”！这是世世代代人们对人生短暂的无奈感叹，当然也有着不同的解读与内涵。笔者以为：当人匆匆步入暮年、回首往事时，常苦于再也没有时日去弥补留下的太多遗憾。然而，不明白自己在世的真正目的，才是人生的最大遗憾! 很久以来，虽然我也在学习、思考着古圣先贤关于人生哲理的诸多论述，但总是朦胧不清、领悟不深。修炼法轮大法之后，我才真正懂得了人生的意义！ 中华传统文化一直在启迪人们领悟人生的真谛，中国的“四大名著”饱含着人生哲理。我从小就喜欢阅读中国的古典小说，尤其爱看“四大名著”，但主要是看故事，看热闹。上世纪末，随着四部同名电视连续剧的上演，我才深刻的认识到，这四部小说之所以被冠以“名著”，就是因为书中贯穿着“仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节”的内涵和“命”与“缘”的哲理。 《三国演义》《水浒传》用汉、宋时期的历史故事告诉世人“人生如戏”，《红楼梦》直白的告诉人们“人生如梦”，《西游记》更在阐释着人生的真正意义。 历史的过客 上世纪九十年代初，电视连续剧《三国演义》把同名小说的开篇词、大明王朝第一才子杨慎的一首《临江仙》作为主题歌词： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 这首脍炙人口的歌曲风靡一时，歌词发人深思。对已经饱尝人生艰辛的我来说，虽然当时还没有完全弄懂它的内涵，但已初步感到它深含人生哲理。 1992年，我到河北邯郸出差，校友陪我去游览“吕仙祠黄粱梦”景点，祠堂门两边的对联极大的吸引了我: 上联是：睡至二三更时，凡功名都成幻境； 下联是：想到一百年后，无少长俱是古人。 这幅对联与《临江仙》词揭示着同样的道理。“浪花淘尽英雄”、“是非成败转头空”和“功名都成幻境”、“少长俱是古人”就是在告诉后人：“人生如戏”，人人都在天意安排的人生大戏中扮演着一个角色。当曲终幕落、卸妆下台时，人不必执着于剧中的是非成败、恩怨情仇；“人生如梦”，当梦醒时方知人间的祸福得失、功名利禄也不过是梦幻泡影、过眼烟云。人人都是历史的过客，最终会和人的肉身一样化为虚无。 20多年前，我作为分管离退处的单位负责人，听到了单位主要负责人、我的老领导离世的噩耗，第一个赶到医院。我进到病房时，可能家人忙别的事去了，只有老领导一个人身着便装、脚蹬布鞋，仰面躺在病床上。看到这份孤独、凄凉，我心生悲哀，思绪连篇：这就是国家领导人当年的同事加上级？！这就是曾经叱咤风云、战争年代被誉为“李向阳”式的“革命英雄”？！这就是曾经权倾一时的西北某管理局长？！这就是誉满单位的老书记？！ 对老书记的追悼会，场面之大、规格之高、来人之多、评价之好，那可能是单位空前绝后的！我深知：追悼会的结束，就是人们遗忘他的开始。所以，在离开火葬场的路上，我恍然明白，刚刚的几十分钟，才是人一生最震撼的时刻！ 时光如梭，转眼就是百年。无论谁怎么英雄伟大，怎么有权有钱，怎样事业有成，那都是短暂的，最后也只能落得“黄土一堆伴英雄”的结局。而“青山依旧在、几度夕阳红”那才是永恒的！ 做人的准则 我一直对《三国演义》很热衷，因为他教化世人应该如何堂堂正正的做人。全书都围绕着“义”这个主题：桃园三结义是“义”，诸葛亮对刘备鞠躬尽瘁、死而后已是“义”，赵子龙忠心耿耿、血战长坂坡是“义”，曹操对关羽不负约定、容他别曹寻兄也是“义”。我最敬佩的是关云长，敬佩他珍重结义之情、死不降曹的铮铮铁骨：敬佩他封金挂印，斩将出关，千里送嫂的高风亮节：更敬佩他甘冒被军法处置的风险，在华容道义释曹操，彰显出他知恩当报的英雄气概。所以，他一直是我崇拜的偶像。 《红楼梦》中的贾宝玉，尽管他有点不拘小节甚或傻气，但他的纯真与善良却让人喜欢。刘姥姥虽然土气的被人取笑，但他在王熙凤死后为保护巧姐敢于挺身担当，让人看到一个小人物的真诚朴实、人格高尚。 在我第一次阅读《水浒传》时，对宋江这个人物开始还很钦佩；但是，当看到他为了功名利禄、光宗耀祖，胁迫梁山众杰接受“招安”，甘与高俅等奸臣同殿称臣，尤其是奉旨对方腊义军的剿杀时，真的为他遗憾、痛心。在我的概念中，宋“公明”其实是宋“功名”。我真心赞赏的是武松、鲁达、李逵、燕青等这些忠义、坦荡的英雄。 以前，我只是按自己所理解的传统价值观在约束自己和评价人物，修炼法轮大法后才明白宇宙特性“真、善、忍”才是衡量正邪、善恶、是非的唯一标准，“仁、义、礼、智、信”就是“真、善、忍”特性指导做人的标准。所以，自古以来人们为什么对黄帝敬仰，对唐太宗崇敬，对汉唐诤臣司马迁和魏征钦佩？因为他们的作为符合“真、善、忍”！ 我修炼以后，就按“真、善、忍”的标准指导自己的言行和工作。在任时，我在新生开学典礼上进行入学教育和在毕业典礼上给毕业生致欢送词时，希望同学们都以真诚、善良、宽容、忍让、坚忍不拔的原则，踏踏实实的做事，堂堂正正的做人。

命运与缘分 人的命，天注定。人人都得按神编排的剧本去演绎人生，这就是命运；人与人在剧中的关连，那就是缘分。 《红楼梦》中描写贾宝玉在梦中来到“太虚幻境”，看到了金陵十二钗的人生剧本，含蓄而又真切地道出了十二个女子的人生结局；《聪明累》用“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”、“枉费了意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，预言了貌美心毒的王熙凤的人生与结局，彰显了善恶有报的天理；尽管贾宝玉真心爱恋林黛玉，但与她却没有夫妻的缘分，林妹妹只能还他“一把辛酸泪”；贾宝玉并不愿与宝姐姐成婚，但却无法逃出“金玉之缘”的命运安排，薛宝钗在婚后两年也只得承受孤守空房的凄凉。 《水浒传》的开篇章记述了洪太尉误放魔王的故事。他为什么不听劝阻、不计后果，执意打开镇锁魔王的石板？因为他看到碑石上凿有“遇洪而开”的字样，明白这是天意。所以，此举才促成了三十六天罡与七十二地煞在水泊梁山聚义的机缘，掀开了惊天动地的一场大戏。 《三国演义》中的诸葛亮为什么被后世誉为神人？不仅是因为他智慧超群，更重要的是他明天意、顺天意、尊重命运。例如：他在“隆中对”里预见了三国鼎立的未来，因为那是历史的安排；他知道赤壁之战曹操必败但不该亡，所以，才派知恩明义的关云长去把守曹操兵败逃亡的必经之处华容道，放过曹操一命：在他临终前，本想祭灯乞天延寿，不料在最后时刻被魏延将灯撞熄，致使功亏一篑。但他并没有责怪，更没有借机除掉他料定日后必反的魏延，因为他深知命运自当如此。 在现实生活中，人们都想万事如意，这只是美好的愿望！实际得到的却常常是心想事成少，事与愿违多；生活甜蜜少，一生苦难多。所以，杭州灵隐寺用一副对联：“人生那得常如意，万事只求半称心”劝化世人：顺其自然，随遇而安，与世无争，知足常乐，尊重命运的安排！ 回想几十年来自己的经历，许多都不是自己预想和期望的。例如：我怎么也没想到考上的是“某某大学”，进的却是“某某矿院”，而且和“某某矿院”结下了几近终生的不解之缘；我没想到自己能被留校，没想到中途离校到部队，没想到还能回到母校继续工作，更没有想到自己还能担任母校的一名领导。一九九六年，五八级校友返校聚会时，一位采矿系的校友不解的问我：“您怎么当了（副）院长？当领导的不该是您呀！”因为在他的概念中我只是个做学问的书呆子。我笑着说：“这是历史的误会。”实际上，一切都是命运的安排！ 我自幼就相信人各有命，但是我一直忌讳算命。因为母亲从小虽然领我进庙拜神，但却告诫我不要算命，她说：“抽签、算命，说好的不灵，说坏的准应！”所以，在40岁前我都谨遵母训；但是，后来所发生的几件事却让我改变了原来的看法。 1981年，身在部队“七二一”大学（教导队）的我陷入了极大的困境。因为基建工程兵被解散，教导队的教师、干部被全体转业，其他人都按个人志愿转回地方，只有我一个人被下放，将被集体转业到地方。我明白这是教导队领导为了报复家属间的积怨而对我的故意刁难，我不仅将要远离自己酷爱的教育事业，还得领着全家背井离乡，我的心绪低落到了极点。 一位在县城工作的朋友得知我的处境后，劝我找本地一位很有名气的盲人算卦先生算算，看看有无转机？1982年初，在一个飘着雪花的日子，我抱着渴盼曙光、寻找安慰的愿望，由朋友领着来到了所在县城东关的盲人先生家门口。朋友让我进去，他在门外等候。我进门后，看见一位中年男子闭眼坐在床边，对我说：“你们不是两个人吗？让他也进来！”待我们坐定，我刚要说明来意，他就说道：“不用说了，你的卦我早已算好！”他手指着旁边的桌子说：“你翻开笔记本的折页，那就是你的卦，你念来听听。”我有点疑惑的打开本子，这原来是一册蓝色钢笔字的手抄“卦书”，我就按折页处的所写念了出来。大意是：“你本诚实、善良，现在流年不顺，遭小人暗算。但是，半年后会有贵人相助，柳暗花明，心想事成。”念完后，我既高兴又震惊，心想：这位盲人先生怎么会有如此神奇的未卜先知之功能？！我诚恳道谢，付给卦费之后，我们出门向城中走去。 因为雪大加之刮风，我俩都觉寒冷，朋友就领我踏进一家商铺取暖。店主热情欢迎我们，朋友将我介绍给店主，店主请我坐在火盆旁的椅子上，并向我们介绍了坐在对面椅子上的一位刚刚来访的亲戚。就在朋友向店主叙述我遇到的困境和今天算卦的情况时，对面的那位客人不时的上下打量着我，然后对我说：“不用算卦，谁也欺负不了你！”我猛的一怔，心想：“莫非又遇到了高人？” 我赶快笑着说道：“谢谢先生的吉言，请仔细说说！”这时，朋友和店主都围了过来听他说什么。他对我说：“一看面相就知道你是善良之人。你可能还不知道？你的额头长了一对龙虎角，所以谁也抵不过你，因为有神在保佑你！”几句话说的大家都感惊异，朋友和店主都紧盯着我的额头看。我为同一天有缘巧遇两位高人而且都说了吉利话，看到了希望，真的喜出望外！果真，半年后，从北京发来兵部单独批准我转业的通知，我如愿以偿的回到我的母校--某某矿院。事实让我折服：算命非迷信，哲理在其中！ 上世纪末，在我和学校社科系几位青年教师议论人生时，我把自己在韩城的上述巧遇讲给了他们，然后问他们可有过算命的经历？他们说都曾有过。有人算过卦，有人看过面相，还有的看过手相，而且都说还比较准。我说：“为什能算出来，看出来？因为每个人都有自己的生命规律。” 我就用计算机打比方说：“电脑装上程序才能运行；人也同样，被赋予程序后才能有他的生命过程：何时出生，何时上学，何时结婚，何时发达，何时倒霉……，一切都按程序运行。每个人都有自己的生命程序，这就是人的命运。”他们静静的听着，我接着说：“那么，是谁能给人安装生命序，而且在人出生之前？只能是高级生命，那就是神！”他们都点头称是。接着大家就议论起来，从学校说到社会，从本省说到北京，从老百姓说到当官的，也说到了中国最大的“无神论”者毛泽东求神问卜和他不敢进故宫、不敢到西安、不敢再回延安等诸多传闻。我笑着说：“不管毛某某是多大的人物，多么有能耐，多么希望万寿无疆，却无法抗拒神给他安排的8341的命运（寿命83岁，当权41年）！” 结语 “人生如戏，戏如人生；人生如梦，梦如人生。”从古至今，人们通过文学、历史和传统文化来探索生命的真谛。无论是《三国演义》的英雄豪杰、《水浒传》的忠义好汉、《红楼梦》中的人物命运，还是《西游记》中的修行之路，都在告诉我们：人生的意义不在于追求功名利禄，而在于修身齐家、慈悲待人、顺应天命，修炼回天。 请各位读者记住，真、善、忍是人生的准则，他是我们人生道路上的指南针，能引导我们找到真正的自我，找到生命的意义。

传统胎教浅说 打印机版 | 【投稿／反馈】 文:青山 前段时间在网上看到了一个很有意思的视频：一个刚出生不久的小婴儿正在哭，父亲俯下身来轻轻的安慰了几句，婴儿像收到指令一般立刻止住了哭声，而后便一脸安然的睡了过去。许多人不由得称赞这位父亲胎教有方。 如今育儿类书籍繁多，关于胎教的论述不可谓不详细。其中的许多方式和古代传统的胎教法不谋而合。其实，我们智慧的古人早在3千年前就已经有了系统的胎教方法。现在看来，仍然有着很大的借鉴作用。 胎教一词的出现与周文王的母亲太任有关。《列女传》记载：“太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。”太任的品德端正、诚信、庄重而专一，她怀孕时，眼睛不看不好的东西，耳朵不听不好的声音，嘴里不说傲慢话语。太任就是这样对未出生的文王进行道德的教育。 除了道德的教化，胎教中也有礼仪教化的内容：“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐。”（《列女传》）古代的妇人怀孕以后，行走坐卧都讲究“正”，甚至连吃的东西都要求切的正，以便胎儿能够“气禀正而天理全”。 古人不但懂得胎教，而且对其的重视程度也非比寻常。《大戴礼记》载：“胎教之道，书之玉板，藏之金匮，置之宗庙，以为后世戒。”古人将胎教的道理写在玉板上，藏在金匮内，放置在宗庙里，用以警醒后人。这说明古人认为道德和礼仪的教化是非常重要的，小到一个家庭，大到一个家族的兴旺，甚至国家的兴衰，莫不出于教化之功。 当然，除了胎教外，传统中医也由此发展出了一套系统的养胎方式，如孙思邈所撰写的《备急千金方》中便记载：“焚烧名香，口诵诗书古今箴诫，居处简静，割不正不食，席不正不坐，弹琴瑟，调心神，和情性，节嗜欲，庶事清净，生子皆良，长寿，忠孝仁义，聪慧无疾，斯盖文王胎教者也。”生活的环境要清静简单，孕妇要保持平静的心态，控制欲望，听优美的乐曲，读圣贤的书籍。如此，小儿便聪慧贤德。其实，出生在如此崇尚教育的家庭，即便天资一般，长大后大概率也能成为品行端正的君子。 然而，如果孕妇的情绪激动、喜怒无常或不注意节制欲望，那么对胎儿的影响就会非常的负面。“夫小儿之在胎也，母饥亦饥，母饱亦饱，辛辣适口，胎气随热，情欲动中，胎息辄躁，或多食煎煿，或恣味辛酸，或嗜欲无节，或喜怒不常，皆能令子受患。”（《医学正传》） 除要保持良好的心态外，孕妇也要注意饮食的禁忌。“儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安。母之饮食起居，尤当慎密，不可不知也。”（《格致余论》） 孙思邈在《备急千金方》中就列举了许多孕妇忌口的食物，如不能吃冷饮、酒及驴马肉等等，不然就可能导致胎儿患病。而且，孕期的妇女在服药方面也要非常注意。这一点我们现代医学也有类似的看法，所以许多药品上都有禁止孕妇服用的提醒。 当然，现在也有许多孕妇会在家里张贴一些婴儿画报，希望能够诞生一个可爱的宝宝。其实，这种方式根本上就是来源于传统胎教的“外向内感”之法。《钱氏儿科》中说：“欲子女之清秀，居山明水秀之乡。欲子女之聪俊者，常资父学艺书。”而《诸病源候论》指出：“妊娠三月，名始胎，当此时，血流不行，形象始化，未有定仪，因感而变。欲子端正庄严，常口谈正言，身行正事，欲子美好，宜配白玉，欲子贤能，宜看诗书，是谓外象而内感者也。” 总而言之，古代的胎教之法一点也没有过时，它仍然是一门值得深入挖掘的高深学问。

情商太低没办法

I love their tandem, the lead actor and his 3 sidekick... nice movie

全部人見到皇帝都不用拜見！👍👍👍

在別人地盤要眉角 別人老大如果言聽計從 真的就不用管理了 這跟交情沒關係

古人的特异功能 玄微  【正见网2024年10月14日】 很多中国古人的天目都是开的，能看到常人看不到的东西。达到“肉眼通”的人，可以将远处的物体放大，而且看得非常清楚；达到“天眼通”的人，可以隔墙看物、透视身体。现代中国人受中共“无神论”洗脑，常常只看表面，而忽略这些传统文化的精华。古书对特异功能（人体的本能）有一些生动的记载，本文仅举两例。 一、纪昌学射 甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下。他的一个弟子名叫飞卫，后来射箭技巧超过了甘蝇。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后才可以学射箭。” 纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上运动的梭子，练习不眨眼睛。两年之后，即使锥子尖刺在他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫。飞卫说：“这还不够啊，还要学会看东西才可以。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。” 纪昌回家后，用牦牛尾巴的毛系住一只虱子，将其悬挂在窗户上，面向南远远地看着它。十天之后，虱子在纪昌的眼中渐渐变大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。用这种方法看其它东西，都像山丘一样大。于是纪昌用燕地的牛角制作为弓，用楚地出产的篷秆作为箭，射那只悬挂在窗口的虱子，一箭即穿透了虱子的中心，牛毛却没有断。 纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得跺脚、拍胸膛，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了！” 纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相朝对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上，却没有尘土扬起。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他向飞卫射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头，把箭分毫不差地挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。 注释：纪昌和飞卫之类人，古人称之为“神射手”，其精华在于修炼出了“肉眼通”特异功能，这是人体的本能。在他们眼中，小如针尖般的物体，可以放大到像磨盘那么大，且如眼前那么近，对其中心射之，何愁不中。 原文： 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫，飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉；以睹余物皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷。纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子。尅臂以誓，不得告术于人。 二、庖丁解牛 有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。他的手接触的地方，肩膀靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响，刀子刺进牛体，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律：既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。 文惠君说：“嘿，好哇！你的技术怎么高明到这种地步呢？” 厨师丁放下屠刀，答道：“我所喜好的，是‘道’，它比技术更進一步了。我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛；三年之后，就不曾再看到整头牛了；现在呢，我用精神去接触牛，不再用眼睛看它，感官的知觉停止了，只凭精神在活动。顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀；依着牛体本来的组织进行解剖，脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢！ 好的厨师，每年换一把刀，因为他们用刀割肉；一般的厨师，每月换一把刀，因为他们用刀砍断骨头。现在，我的这把刀用了十九年啦！它宰的牛有几千头了，可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。 虽说是这样，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来，目光集中到一点，动作因此放慢了，使刀用力非常轻，结果牛霍地一声剖开了，像泥土一样散落在地上。” 注释：庖丁之所以能刀刀沿骨节空隙插入，总是不费力便将牛肢解，令牛像一滩泥一样散落，盖因其已达到“天眼通”层次，可以全方位透视牛的身体，甚至一层一层切片看清牛的内部结构。庖丁透视牛身体内部的缝隙，比常人看石头缝还清楚得多。一把用了十九年的屠宰刀刀口如新，绝非常人经验摸索所能及。古人通过打坐、静心修炼，自然就可以出现这些功能，比现代科学先進得多。 原文： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

为什么要重视修口 大法弟子  【正见网2024年12月13日】 修口，也叫修口德。在《转法轮》中，有一节师父详细讲解，可见修口是相当重要的。不修口的后果是很严重的，可能遭迫害，可能受病业，可能修不成。 某市一小区内的所有同修，在一次大搜捕中全部同时遭入室骚扰，大多数同修被抓捕后当天回家了。这个小区内老年女同修较多，她们之间时常有矛盾，也有她看不上她，她讨厌她的现象，她们还互相告状，都觉的自己很委屈。骚扰过后，有的人还传谁出卖谁了。其实可能就是因为他们整体心性有漏，整体不修口，才招来的迫害。 师父说：“为什么会这样啊？不就是因为你有那些个执著、有那些个人心、有撒谎的习性、有那些个传小道消息的喜好，给你翻出来，通过这件事情叫你摔跟头，叫你看到你自己的差距，也叫那些真的不行的淘汰出去吗？”[1] 还有的同修心里怨恨多，嘴上责备频。今天埋怨母亲心肠狠、明天诉苦姐妹心眼坏，很长时间里她根本没有用“不说些搬弄是非的话，不讲些不好的话。”[2]要求自己。后来她的牙齿渐渐都松动、坏掉近半，吃饭只能吃软的。还有的总背后议论评价人，说人坏话，贬损他人。还有的把想象的说成真实的，一点也不脸红。还有的随意解释经书，参与演讲乱法。 师父讲：“过去宗教中一直把修口看的很重”[2]。为什么佛家把修口看得很重呢？我查阅了一点资料，简单摘录整理了佛家对修口的一些认识，供大家参考。 “妄”字，从女，亡声，本义：胡乱，如轻举妄动。也指不实的，妄自菲薄。修炼人要修真，才能返本归真。而妄语，说假话、说瞎话就与求真求道完全背道而驰了。佛家认为：妄语者在世间可能遭到不被相信、被人恶骂、被人欺骗、被人背弃等报应。由此也想到，有同修学法而不得法，讲真相被举报，长期受迫害，与修口有没有关系呢？ 释教的根本五戒，即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。也就是不妄语是与不杀生、不偷盗、不邪淫是同样重要的，是相当严肃的，是绝不能忽视的。佛教十戒中有四条是针对口业的，即戒虚妄不实的言语、戒邪恶狠毒的言语、戒花言巧语、戒挑拨是非的言语。可见，修口对于任何修行者，都是十分重要的，绝不是可以忽视的小事。 佛家讲要修口、积口德。而不修口，造业深重的，还可能会被打入地狱。中国民间传说中十八层地狱的第一层即是拔舌地狱：凡在世之人，欺瞒哄骗，谗害忠良，恶语中伤，曲解正法，妖言惑众，造谣生事，挑拨离间……凡此种种，死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人嘴，用铁钳夹住舌头，拉出还用犁去耕。受此苦楚，号哭叫唤不止。 目犍连曾以神通去地狱，见一众生身长数由旬在无间地狱里受苦。有狱卒拖出它的舌头铺在燃烧得通红的钢板大地上钉住，有农夫在舌上驱牛耕地，耕牛与农夫的脚踏下去抬起来，每步都有一个兵器现出，把舌头割成一块块的碎肉，它痛苦难忍，辗转翻滚，大声哀号。目犍连将所见之事禀告世尊，并问上述业报的宿世因缘。世尊告诉目犍连，是因为他前世曾经妒忌罗汉法师，诽谤罗汉法师为外道，邪知邪见，让众生切莫依止，不要恭敬供养，而遭地狱之苦。世尊还说：“他以后生生世世会受很多人诽谤。” 因此可见，如果我们不修口，无意中的搬弄是非、或者说了不该说的话，而被诋毁者如果已经修得了佛果，那么我们可能就造下了诋佛之罪。妄语破坏的人数越多，被诋毁者福德越大，我们造下的罪业越重。所以修口绝不是说了几句错话而已的小事，是影响整体提高的大事，是毁掉同修和自己的罪业。“我们张口讲话，都按照炼功人的心性去讲，不说些搬弄是非的话，不讲些不好的话。作为修炼的人要按照法的标准来衡量自己，应不应该说这话。”[2] 古人认为：口为心之门户。管好门户，外邪不扰，内心清净；不管好门户，邪魔入户，心乱如麻。所以，当我们心中怒火中烧、嘴上欲恶语相加之时，要能忍的住，要闭上嘴巴，要向内找自己。当我们热衷小道消息，想道听途说之时，也要慢下来，先别快言快语，思量一下，如果是假消息，会造成多少负面影响。当我们想要绕弯、言不由衷之时，要扪心自问，自己有没有说真话、办真事，撒谎怎能返本归真呢？ 纯净自己的心，管好自己的嘴，是同样重要的事。修口、不撒谎、不道听途说、不搬弄是非，真的可以少走很多弯路，也可以避免很多损失。是因为我们没重视修口，没做到修口，所以才给自己的修炼难上加难，使旧势力的干扰有空子可钻。 个人浅见，不当之处，请慈悲指正。

甘肃、重庆、山东、湖南、海南五名中共官员遭恶报 EMail 转发 打印 【明慧网二零二四年十二月十五日】（明慧网通讯员中国大陆报道）近日得知，原甘肃省敦煌市中共市委书记市长包东红、重庆市南岸区区长王茂春、山东省淄博市副市长宋振波、湖南省怀化市宣传部长张运松、海南省原海口市秀英区区长、澄迈县县长陈笑波遭恶报，被查。 中共官场“倒查三十年”，诸多各级政府部门、政法委、公安局、检察院、法院等官员被查。这些人均有参与迫害法轮功学员的记录，应了一句古训：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候没到，时候一到，一切都报。而被查等还只是报应的开始，真正的报应会与其罪恶相符。 原甘肃省敦煌市中共市委书记包东红遭恶报被查 二零二四年十一月一日陕西省消息，陕西省税务局党委书记、局长，原甘肃省敦煌市中共市委书记包东红涉嫌严重违法被查。 包东红，一九六五年八月出生，甘肃省武山县人。主要履历：二零零一年至二零零五年，任甘肃省敦煌市代市长、市长；二零零五年至二零零八年，任敦煌市委书记；随后任甘肃省物价局副局长、统计局局长、地方税务局局长；二零二零年十月，任陕西省税务局党委书记、局长。期间，包东红追随中共迫害法轮功，对当地迫害法轮功学员的事件负有领导责任。二零二四年十月二十五日，包东红的妻子、甘肃省副省长赵金云涉嫌严重违法，被查。 下面是包东红任甘肃省敦煌市代市长、市长、敦煌市委书记期间，法轮功学员被迫害的部分事实： ◎二零零一年八月，一名法轮功学员在发放真相资料时，被绑架到青海石油局敦煌基地公安分处。警察将她双手铐起，吊在操场上的篮球架上，双脚离开地面，在34度的高温天气里，酷晒了四个半小时。下午七点，放下后又进行酷刑审讯，酷刑进行了近六、七个小时。这名法轮功学员在家属被勒索了五千元罚金后获释。 ◎曾玉英，敦煌市法轮功学员。二零零三年五月二十日夜间，在挂真相条幅时，被蹲坑的恶警绑架，被非法关押一个月之久。九月中旬，曾玉英在家中再次被绑架，九月底，在家人和任何人不知的情况下，被非法判刑两年。 ◎赵玉英、麻红君、王玉平，敦煌市法轮功学员。二零零三年八月十六日夜间，在挂真相条幅时，被警察绑架，被非法关押在敦煌市看守所。 ◎李润花、白社英、杜梅兰、吕丰梅、杜胜、宋建忠、苏玉丰、周兰英，敦煌市法轮功学员。二零零七年四月十一日晚，在阿克塞发放真相资料时，被阿克塞公安局国保大队恶警绑架到阿克塞派出所。 被非法关押在阿克塞红柳湾看守所六个多月后，二零零七年十月二十二日，被阿克塞法院非法审判。李润花、白社英被非法判刑三年六个月；杜梅兰、吕丰梅被非法判刑两年六个月；杜胜、宋建忠被非法判刑两年；苏玉丰、周兰英被非法判刑两年，缓刑三年。 ◎刘桂兰，敦煌市法轮功学员。二零零八年六月三十日，敦煌市“610”人员、两名警察闯进刘桂兰家中，以传奥火为由，将刘桂兰绑架至敦煌市看守所，非法拘留五天。 ◎张希，敦煌市法轮功学员。二零零八年六月三十日，被警察以传奥火为由绑架至敦煌市看守所，被非法关押十五天。 ◎王燕正，敦煌市法轮功学员。二零零八年七月一日，王燕正在菜市场买菜，被警察以传奥火为由绑架至敦煌市看守所，被非法关押十五天。 ◎二零零八年七月五日，奥火在敦煌市传递，在此之前，敦煌市“610”、敦煌市政法委、敦煌市沙洲镇居委会，以奥火在敦煌传递为名，到数名法轮功学员家中骚扰、施压。七月四日晚，有好多名法轮功学员的家门口有不法人员非法通宵看守。有些法轮功学员的邻居、单位同事也参与了。 重庆市南岸区区长王茂春遭恶报被查 二零二四年十一月五日重庆市消息，重庆市南岸区中共区委副书记、区长王茂春涉嫌严重违法被查。 王茂春，一九七零年一月出生，重庆市人。主要履历：二零一六年十月，任重庆市南岸区区委副书记；二零二一年九月至二零二四年十月，任南岸区区委副书记、区长。期间，王茂春追随中共迫害法轮功，对当地迫害法轮功学员的事件负有领导责任。 下面是王茂春任重庆市南岸区区委副书记、区长期间，法轮功学员被迫害的部分事实： ◎刘紫群，重庆市南岸区法轮功学员。二零二二年二月二十二日，刘紫群因发真相资料被绑架，被非法判刑一年半。 ◎赵荣俊，重庆市南岸区五小区法轮功学员。二零二三年十一月二十二日，赵荣俊准备乘火车去外地，过安检时被非法搜出随身携带的真相资料多份，被绑架，劫回到她家中非法抄家。后来赵荣俊被非法判刑半年。 ◎徐荣芳、张晓蓉、夏杰胜、李淑宇、蒋忠碧、孙兰，石继怀、隆友良、谭映月，重庆市南岸区法轮功学员。二零二四年三月六日中午，在重庆市南岸区南坪后堡徐荣芳家中，参加集体学法的九名法轮功学员被绑架。 大约下午两点钟左右，九名法轮功学员被分别劫送到各自管辖区派出所非法审讯。徐荣芳被“监视居住”半年，没给任何手续。其他几位法轮功学员也经常被当地派出所警察上门骚扰。 ◎重庆市南岸区花园路派出所所长，长期指使警察和社区网格人员骚扰迫害所在辖区的法轮功学员及家人。二零二四年五月份，多次电话和上门威胁法轮功学员及家人，非法给法轮功学员拍照，并命令法轮功学员不准互相往来，不准救度众生。 ◎邹斌，重庆市南岸区南坪花园路小区法轮功学员。二零二四年五月二十二日，邹斌在发真相卡时被绑架、非法抄家，被非法关押在南岸区看守所。邹斌父母已亡，他哥哥双腿残疾，不能行走，已写多封信去有关部门要求放人，但至今都没有回复。

山东省淄博市副市长宋振波遭恶报被查 二零二四年十一月一日山东省消息，山东省淄博市中共常委、副市长宋振波涉嫌严重违法被查。 宋振波，一九六五年四月出生，山东省桓台县人。主要履历：二零一零年四月至二零一零年五月，任山东省淄博市临淄区委副书记、副区长、代理区长、区政府党组书记；二零一零年五月至二零一五年六月，任淄博市临淄区委副书记、区长；二零一五年六月至二零二零年一月，任临淄区委书记；二零二零年一月至二零二四年，任淄博市委常委、副市长。期间，宋振波追随中共迫害法轮功，对当地迫害法轮功学员的事件负有领导责任。 下面是宋振波任山东省淄博市临淄区委书记、区长、淄博市副市长期间，法轮功学员被迫害的部分事实： ◎二零一七年六月二十四日，淄博市临淄区齐都公安局对本地区法轮功学员进行所谓的重新登记。 ◎二零一七年七月二十五日，淄博市临淄区南王派出所警察多次到当地法轮功学员家进行骚扰，并通过电话多次骚扰并威胁法轮功学员的亲属，要求到家里走访录像，说是上级公安安排的工作。 ◎王凤荣，淄博市临淄区法轮功学员。二零一七年九月十五日，王凤荣使用身份证给丈夫、婆婆、儿媳、孙子买了九月三十日的火车票。九月十六日，临淄区永流派出所警察就打电话问王凤荣丈夫进京之事。 九月三十日，王凤荣一家人去北京，刚上火车坐下，车还未启动，临淄区永流派出所就打电话，让他们下车（可能是电话被监控定位）。最终，全家人在德州站等了四个多小时，永流派出所片警将王凤荣全家接回临淄（因中共要开“十九大”）。 ◎于珍、李中秀，淄博市临淄区法轮功学员。二零一八年三月二十四日晚，被齐都石化公安分局警察绑架，被非法抄家。三月二十五日，于珍、李中秀被非法关押在齐都石化公安分局拘留所，被非法拘留十天。四月三日下午，于珍被非法转到山东省张店看守所迫害。 ◎隋敬芳、马姓法轮功学员，淄博市临淄区法轮功学员。二零一九年四月二日上午，在临淄区齐陵镇大集讲真相时，被齐陵镇派出所警察绑架，被非法关押在临淄区看守所。 ◎山东省淄博市法轮功女学员李景花现年80岁，二零二二年十月因遭人恶告被南定派出所警察绑架，警察因疫情对她非法实施“取保候审”一年。期间当地国保大队对老人进行司法构陷，于二零二三年将老人绑架到淄博市看守所。二零二三年八月，张店法院对李景花老人非法判刑三年半，勒索罚金5000元。李景花老人已经被劫持到济南女子监狱迫害。 ◎山东省淄博市张店区南定镇55岁的法轮功学员胡艳女士，被非法判刑一年零六个月，现已经被劫持到济南女子监狱继续非法关押。据悉，她之前被迫害过三次，身陷囹圄近六年，被勒索罚金一万元。 ◎二零二三年八月十五日，淄博市淄川区法轮功学员周丽芝被非法判刑三年，二零二四年初，她被劫入山东省女子监狱遭受迫害。 湖南省怀化市宣传部长张运松遭恶报被双开 二零二四年十一月二日湖南省消息，湖南省怀化市常委、宣传部长张运松严重违法被双开。 张运松，一九七一年六月出生，湖南省沅陵县人。主要履历：二零一二年，任靖州苗族侗族自治县县长；二零一五年，任靖州县县委书记；二零二一年，任怀化市常委、宣传部长。期间，张运松追随中共迫害法轮功，对当地迫害法轮功学员的事件负有领导责任。 下面是张运松任怀化市靖州县县长、靖州县县委书记期间，法轮功学员被迫害的部分事实： ◎候梅秀、谭美华、汪仪，靖州县法轮功学员。二零一六年十一月十一日，三人在靖州县城发真相小册子时遭人恶告，被绑架到县拘留所非法拘留五天。 ◎唐明兰，靖州县法轮功学员。二零一七年四月二十五日，靖州县“610”、县公安局国安警察、铁路公安警察、怀化工务段退管办人员，非法闯入唐明兰家中搜查。 ◎谭美华，靖州县法轮功学员。二零一七年六月十五日，谭美华在家中被靖州县“610”、国安警察绑架，被劫送到怀化地区法制教育基地（洗脑班），被强制洗脑“转化”。 ◎周爱华，靖州县法轮功学员。农历二零一八年九月二十六日，周爱华到靖州县三锹乡发放资料时，被三锹乡派出所警察绑架。同时被绑架的还有一位接受真相挂历的百姓覃宪菊，一同劫往靖州县公安局国保大队。当天下午六点钟，覃宪菊回家。周爱华被非法关押到靖州县拘留所四天。 海南省纪委副书记陈笑波遭恶报被查 据二零二四年十月十日海南消息，海南省纪委副书记陈笑波涉嫌严重违法被查。 陈笑波，一九六五年十一月出生，江西省樟树市人。主要履历：二零零六年，任海口市秀英区区长；二零零七年，任秀英区委书记；二零零九年，任海南省澄迈县委副书记、县长；二零一二年，任屯昌县委书记；二零一五年，任文昌市委书记；二零一七年至二零二四年，任海南省纪委副书记。期间，陈笑波追随中共迫害法轮功，对当地迫害法轮功学员的事件负有领导责任。 下面是陈笑波任海口市秀英区区长、秀英区委书记、澄迈县县委副书记、县长期间，法轮功学员被迫害的部分事实： ◎海口市秀英区邪恶迫害法轮功学员的洗脑班，在陈笑波任秀英区区长、秀英区委书记期间一直存在，陈笑波有不可推脱的责任。 ◎明慧网二零零九年八月二十七日报道，海南省澄迈县政法委副书记、“610”办公室主任是迫害法轮功学员的急先锋，二零零四年，亲自组织澄迈县昆仑农场强化洗脑班，对澄迈县法轮功学员非法强化洗脑。

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这大晚上的，兄弟们夜宵就吃馒头

唉 老共呀 老共

物是人非说放下 打印机版 | 【投稿／反馈】 文：纤纤 中国人常说“三十年河东，三十年河西”，风水轮流转。这个说法也是非常有道理的，宋代一位不知名的诗人的一首《长相思．去年秋》，道尽心中无限感慨。全文仅38个字：“去年秋，今年秋，湖上人家乐复忧。西湖依旧流。吴循州，贾循州，15年前一转头。人生放下休。” “去年秋，今年秋，湖上人家乐复忧。西湖依旧流。”这句其实最简单的解释就是物是人非。西湖依旧很美，“湖上人家”（贾似道）却从当时的骄奢生活中开始变得有所顾虑，西湖的水依旧不停的流淌。这里的“去年秋，今年秋”其实是有转瞬间的意思，毕竟一年其实也就是转瞬而过。大意是说：去年还骄奢的贾似道，今年就蔫了。也有世事无常之意。 “吴循州，贾循州，15年前一转头。人生放下休。”这里的“吴循州”是指南宋的著名丞相吴潜，是人们认为的正义的代表，而“贾循州”是指南宋奸相贾似道。“循州”在这里是被贬之意，因为他们二者都做过丞相。这里是说：15年是一个轮回，盛极而衰，人们为什么还要在那里执着不放呢？ 这首词有两个解释，都不算错。一个是说人做什么事情都要偿还的，当年的贾似道迫害了吴潜，最后也要得到同样的结局（被贬）。也就是在修炼界讲的人做什么事情都是给自己做的，帮助别人也会被帮助、迫害别人也会有同样的结局。 第二种解释是：不管是好人还是坏人，都难逃轮回之苦，为什么不放下呢？走入修炼摆脱轮回不是更好吗？ 这两种解释一种是做人的理、一种是劝人修道，都是对的。我们看今天的那些迫害大法弟子的恶人，大都遭到了报应，有被直接淘汰的也有疾病缠身的。而大法弟子站在修炼的角度看问题，那就是不同的境界了。只有修炼人才能体会返本归真的那种幸福和美好了。 人站在修炼的角度看问题，会发现不一样的世界、不一样的美好。为什么当年的释迦牟尼，一位王位继承者却选择走上修道之路，就是这个缘故吧。 诗人的这首诗词，可以站在人的角度得到启发，也可以站在修炼的角度看到不同的世界。确实是不错的一首词。

世界人权日　比利时学员中使馆前反迫害 EMail 转发 打印 【明慧网二零二四年十二月十四日】（明慧记者唐容比利时布鲁塞尔报道）二零二四年十二月十日世界人权日之际，比利时法轮功学员在布鲁塞尔中使馆前反迫害，他们在现场打出“法轮大法好”、“禁止中共活摘法轮功学员器官”、“解体中共 停止迫害”等横幅，寒冷的天气没有挡住学员们维护信仰的决心。在中共二十五年来迫害法轮功过程中，法轮功学员为早日结束迫害，坚持不间断地揭露真相、反迫害。 图1～2：二零二四年十二月十日，比利时法轮功学员在布鲁塞尔中使馆前反迫害。 图1～2：二零二四年十二月十日，比利时法轮功学员在布鲁塞尔中使馆前反迫害。 活动组织者法轮功学员韦弗瑞德（Wilfried）说：“今天我们在布鲁塞尔的中共大使馆外举行和平示威，呼吁中共停止长达二十五年的迫害。法轮功学员在中国境内遭受了太多的苦难，甚至被活摘器官。中共从未尊重人权，并且公然践踏人权。” 图3：韦弗瑞德（Wilfried）希望有更多的人了解法轮功，反对中共迫害法轮功。 图3：韦弗瑞德（Wilfried）希望有更多的人了解法轮功，反对中共迫害法轮功。 他最后表示：“作为法轮功学员，我们秉承真、善、忍的原理，因此在活动中始终坚守和平、理性的方式反迫害。我坚信，在我们坚持不懈的努力下，世界上会有更多的人了解法轮功的美好，反对中共迫害法轮功。” 图4：艾琳·戈塞特（Irene Gosset）（右）钦佩法轮功的勇敢。 图4：艾琳·戈塞特（Irene Gosset）（右）钦佩法轮功的勇敢。 艾琳·戈塞特（Irene Gosset）散步途径活动场地，她与法轮功学员交谈。今天看到法轮功学员能够在严寒中平静地打坐炼功，令她感到惊讶和钦佩，她觉得法轮功学员很勇敢。她家住在附近，她说经常见到法轮功学员在此活动，她已经知道一些中共迫害法轮功的情况，她非常认同真、善、忍理念，她说：“这个世界需要真、善、忍。中国法轮功修炼者所遭受的惨痛经历，令人震惊。”

听党话，跟党走不是判断好坏忠奸的标准 走正道  【正见网2024年11月11日】 判断好坏人、忠奸臣，人在潜意识中是有个标准的，那个标准就是几千年来的传统文化的积淀，就是看人品。小时候看古装戏，忠奸臣的打扮是不一样的，做出来的事也不一样，好人做事会为对方考虑，会站在对方的角度思考问题，坏人永远是站在自己的利益得失、欲望的满足角度考虑问题，而且总是欺负人，打人、骂人，抢强妇女，什么坏事都敢干，有的还不达目的不罢休。 现实生活中也好区分，老实本分，不愿意伤害别人的，就是好人；总想偷鸡摸狗的，贼眉鼠眼的，一心算计别人的，一定是坏人。 汉顺帝时，有一次召见才学兼优的尚书周举，询问朝政上的得失，周举回答说：“应该慎重地任命官吏，铲除贪污，疏远奸佞。”顺帝问：“谁是贪官污吏？谁是奸佞之臣？”周举回答说：“我从下面的州刺史府，被擢升到掌管朝廷机密的尚书台，还没有能力辨别群臣。然而，在三公、九卿等朝廷大臣中，凡是多次敢于直言不讳地批评朝政的，是忠贞之臣。而阿谀奉承和随声附和的，则是奸佞之臣。” 忠臣想的不是个人的得失，心中装的是天下百姓，皇帝有过失，就要当面直谏；奸臣考虑的是个人利益的得失，所以只会阿谀奉承和随声附和。 看人品，很容易看出来好坏与忠奸。从古至今，没有听说谁把“听谁话，跟谁走”当作判断善恶是非的标准。皇帝有了过失，敢于直谏的就是忠臣，好人；遮掩过失，当面阿谀奉承的就是奸臣，坏人。皇帝也不能一手遮天，皇帝之上还有天理在，皇帝也要顺应天理去做事，否则，就会遭受报应。 我们小的时候，尽管经过了十年文革的巨大冲击，中华五千年传统文化被中共摧毁的很厉害，但是爷爷、奶奶辈的人中，还有很强的传统文化观念，把社会道德维持在一定的水平上。那时候的年轻人再怎么狂妄，也要认天认祖宗，最狂妄的一句话是“天老大，我老二”。面对父母的批评、责骂，再狂妄的人，也会低头听着，听不听得进去是一回事，基本的礼仪--尊敬长辈与父母，还是有的。那时的人相信天理在上，做事好坏，天理是衡量标准。人人心中都有天理这杆秤，在衡量着身边的人和事。 今天的人不是这样了，不承认天理了，把善恶报应当作封建迷信了，把中共反复灌输宣传的“听党话，跟党走”当作判断标准了。也不是一下子就认同了，而是在中共年复一年的灌输中，在一步步营造出来的充满假、恶、斗的虚假社会现实中，为了生存或者追求更好的生活慢慢地接受了。 真相资料《解体党文化》一书中列举了一个例子：1959年到1962年中国发生了一场大饥荒，在安徽省饿死了700万人。安徽如此严重的灾害，肇因于当时的省委书记曾希圣坚决“跟党走”。曾希圣后又在1962年兼任山东省委书记。在那场大饥荒中，山东省有900万人饿毙。曾希圣由于“跟党走”而饿死了数百万人，民愤极大，面临被枪毙的命运。但是，因为他坚持的是毛泽东路线，所以毛说他是好人，把他保了下来。 曾希圣有一个副手，叫张凯帆，是安徽省的省委副书记。1959年听说农村饿死了人，他就下去调查，去了无为县。无为县是全国的一个米粮仓，非常大的一个县，有140万人，而当时芜湖市也只有30万人。张凯帆调查的时候已经有90万人饿死了。张凯帆良心难安，决定解散公共食堂，并开仓放粮。救活了50万老百姓。可是张被曾希圣抓起来，戴上手铐脚镣。毛泽东说张凯帆是个右倾机会主义分子，判了20年。 当年89年6.4中拒绝带领军队镇压学生的军长不仅被罢免了职务，还被判刑，出狱后，也被监控着，有一定的人身自由的限制。同情学生的赵紫阳被扣上“反党反社会主义”的帽子软禁起来，有点道德良知的胡耀邦被整的心脏病突发而亡。 也就是说，“听党话，跟党走”是反天理、反道德与良知的，它强调的是冷冰冰的党性，只有服从，没有理性的思考与对错。听党话了，在中共眼里就是“好人”，是中共培养、提拔、重用的对象；不跟党走了，就是中共眼中的“一小撮”，是阶级敌人，是革命的对象，与人品好坏无关。2000年，我因为告诉人法轮功真相，被中共绑架到看守所。有个管教是武警退役，他说：“中共今天说煤是白的，你就说煤是白的；明天中共又说煤是绿的，你就说煤是绿的，保管你什么事没有，也进不到这个地方，还在外面逍遥自在呢。”言外之意是说，中共叫你炼法轮功，你就炼，不叫你炼，就不要炼，否则就是和中共对着干。 这里蕴含的判断标准就是“听党话，跟党走”，党在天理之外，高于天理。你个人的判断不重要，重要的是你会不会看政治风向，会不会揣摩中共的意图，想不想放弃个人坚守的善念、正义与良知，想不想跟着中共混日子。 “听党话，跟党走”，没有固定的标准，一切随着中共的意志改变而变化。重庆的原司法局局长文强，被薄熙来以扫黑除恶名义判处死刑，他曾说过一句话：中共叫我当英雄，我就得当；中共叫我当阶下囚，我也要认。追随中共打天下的将帅们，在中共的十年文革中，一个个整的很惨，国家主席刘少奇被打为“叛徒、工贼”等各种罪名，坏的不能再坏了，死后的骨灰盒上还是化名。上世纪八十年代，刘少奇又被平反了，不是坏人，又成了好人。 “听党话，跟党走”之下，人人都是受害者，因为天理至上，中共怎么能抹杀了天理呢？只是中共的一厢情愿，一面之词，所以说是谎言。“听党话，跟党走”就是中共最大而又最可怕的谎言。 中共为什么不承认天理，要把“听党话，跟党走”当作判断好坏忠奸的标准呢？ 这与中共的本性有关。中共在天上是个红色恶龙，又称“共产邪灵”，“它由‘恨’及低层宇宙中的败物所构成，它仇恨且想毁灭人类。”（《共产主义的终极目的》）它妄想通过败坏人类道德的办法，纵容人类无度地作恶造业，当人类的业力积攒到不可救药的地步时，人类就会遭受恶报，人的生命就会在地狱中被彻底地销毁，永无来世与轮回转生。这是中共毁灭人类的罪恶目的。 共产邪灵不能直接来到人间，那会被人识破的，不管它说的怎么天花乱坠，谁也不会听它话，跟它走的，因为谁都看到了跟着走没有好下场。但是，它变化成执政党--中共，就有了迷惑性。它又附体到传统文化上，一方面摧毁着传统文化，一方面利用着中国人骨子里已经存在的传统文化意识，把自己美化成“伟光正”，美化自己是救世主，是历史与中国人民的选择，再通过暴力威慑和谎言灌输，一代代的中国人为了生存与生活慢慢地接受了，接受了用党文化语言去交流沟通，说着假话，做着违背良知的坏事，一步步在毁灭着自己。 中共把天理至上置换成“听党话，跟党走”，作为中国人的判断标准，为人处事的标准，把中国人变成了无根之木，无源之水，真实的目的就是害人、毁人。就这样跟着中共走，结局一定是毁灭。要想自救，只有了解真相，明白真相，选择三退（退出中共的党团队组织），向神佛表明心迹，与中共彻底决裂与切割，顺应宇宙特性真、善、忍做个好人，行善积德，生命才会峰回路转，才能从新获得美好的未来。

Para syang c cherrie pie picache ng Philippines.....

Usually when they don't post the name of said drama is that they didn't get permission to upload drama.... If they change the name it's because they don't want to pay fines for COPYRIGHT INFRINGEMENT LAWS...and lastly they upload everything in Mandarin so the viewer will have to go to their link indicating that there are episodes missing. There are thousands of dramas to watch that show the titles...don't settle for less. Give it a thumbs down and HIT the DON'T RECOMMEND button...that's how you keep these bogus sites in check.

This series is so hilarious!