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國立臺灣師範大學校友國樂團NTNU Chinese Music
Taiwan
Приєднався 17 гру 2018
臺灣師大國樂社成立於1953年，是國內最早成立的大專國樂社團之一。許多社員畢業以後，在全國各地指導學校國樂社團，或自行籌組音樂團體，繼續推廣國樂，獲得社會的肯定。
2008年，在物理系張大立校友的號召之下，組成本團。來自全國各地的團員，除了定期團練、舉辦年度演出以外，也協助臺北地區學校辦理師生音樂欣賞活動，成果斐然，深受肯定。
2010年，為紀念已故指導老師鄭思森先生，本團與蘭陽舞蹈團合作，於臺北市城市舞臺及臺南市立文化中心演藝廳，現場伴奏演出「又見松竹梅」。2011年開始舉辦年度演出，定期展示團練成果。
2017年8月首次至海外─馬來西亞演出，與馬來西亞吧巴中學辦理聯合音樂會，未來將持續辦理國內外巡迴演出，以達成本團推廣國樂與音樂教化之理想。
本團排練場由張大立團長提供，位於新北市新店區，團員定期聚會團練。歡迎熱愛傳統音樂的臺灣師大校友加入，共同為推廣國樂而努力。
2008年，在物理系張大立校友的號召之下，組成本團。來自全國各地的團員，除了定期團練、舉辦年度演出以外，也協助臺北地區學校辦理師生音樂欣賞活動，成果斐然，深受肯定。
2010年，為紀念已故指導老師鄭思森先生，本團與蘭陽舞蹈團合作，於臺北市城市舞臺及臺南市立文化中心演藝廳，現場伴奏演出「又見松竹梅」。2011年開始舉辦年度演出，定期展示團練成果。
2017年8月首次至海外─馬來西亞演出，與馬來西亞吧巴中學辦理聯合音樂會，未來將持續辦理國內外巡迴演出，以達成本團推廣國樂與音樂教化之理想。
本團排練場由張大立團長提供，位於新北市新店區，團員定期聚會團練。歡迎熱愛傳統音樂的臺灣師大校友加入，共同為推廣國樂而努力。
《迴向偈》
《迴向偈》 李中和、何立仁 編
迴向是佛教修行的重要一環，幫助眾生是成佛的必經之路。迴向指將自己的功德回向給眾生，實現佛陀的慈悲願力，正確的迴向可以幫助他們減輕煩惱、增長福報，同時累積自己的善因。每位善行修功德都作「回向」亦可稱「迴向」、「轉向」或「施向」。
《大乘章義》卷九說：「言迴向者，回己善法有所趨向，故名回向。」《摩訶止觀》卷七說：「眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提（覺悟），如回聲入角，響聞則遠，回向為大利。」《往生論注》卷下說：「迴向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。」《修懺要旨》說：「修回向者，所謂回事向理，回自向他，回因向果。」
回「自」向「他」：即將「自」己所修的一切功德，回施其「他」法界一切眾生，以示自己所修的功德，並非只屬於自己所有，而實是一切眾生所共有的。如此，可拓開自己的心胸與氣度，同時學習菩薩「利益眾生」的偉大精神。偈文如下：
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
「梵天禪音」佛曲音樂會
主辦單位｜國立臺灣師範大學校友國樂學會、上玹樂集
演出單位｜國立臺灣師範大學校友國樂團、上玹樂集
客席指揮｜許瀞心
導聆｜張大立
演出時間｜2024年5月15日(三) 7：30 PM｜導聆：7 PM
演出地點｜新北市藝文中心演藝廳 (新北市板橋區莊敬路62號)
迴向是佛教修行的重要一環，幫助眾生是成佛的必經之路。迴向指將自己的功德回向給眾生，實現佛陀的慈悲願力，正確的迴向可以幫助他們減輕煩惱、增長福報，同時累積自己的善因。每位善行修功德都作「回向」亦可稱「迴向」、「轉向」或「施向」。
《大乘章義》卷九說：「言迴向者，回己善法有所趨向，故名回向。」《摩訶止觀》卷七說：「眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提（覺悟），如回聲入角，響聞則遠，回向為大利。」《往生論注》卷下說：「迴向者，回己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。」《修懺要旨》說：「修回向者，所謂回事向理，回自向他，回因向果。」
回「自」向「他」：即將「自」己所修的一切功德，回施其「他」法界一切眾生，以示自己所修的功德，並非只屬於自己所有，而實是一切眾生所共有的。如此，可拓開自己的心胸與氣度，同時學習菩薩「利益眾生」的偉大精神。偈文如下：
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
「梵天禪音」佛曲音樂會
主辦單位｜國立臺灣師範大學校友國樂學會、上玹樂集
演出單位｜國立臺灣師範大學校友國樂團、上玹樂集
客席指揮｜許瀞心
導聆｜張大立
演出時間｜2024年5月15日(三) 7：30 PM｜導聆：7 PM
演出地點｜新北市藝文中心演藝廳 (新北市板橋區莊敬路62號)
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《六度》之二〈持戒〉
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《六度》之二〈持戒〉 黃乾育 曲 由本團創團團長張大立先生（師大物理系64級）委託創作。《六度》系列包含〈布施〉、〈持戒〉、〈忍辱〉、〈精進〉、〈禪定〉、〈般若〉等六個面向。除了字面上的直覺解釋，六種特質涵蓋深層意涵與富饒譬喻，值得世人深究理解，除了個人修身，更可能成為處事悟道的精神依歸。 作曲家黃乾育早在2021年，就在電影音樂、電視劇、商業廣告、動畫影片、原創音樂會、舞台表演藝術……等不同領域擁有許多創作作品，國內外獲獎無數。今擔 《六度》佛曲的整體創作，以抽象卻富含畫面的方式，傳遞佛教術語裡《六度》，即六種菩薩修行所具有的品德特質，與其包含的豐富思想和哲學精神。 此曲〈持戒〉在和聲的運用上，大量使用不協和聲響堆砌，讓音樂在緊繃與放鬆的聲響之間徘徊，以意象出持戒在實踐的過程中可能面對的心境與困難。然而，因為自持、戒律的修行，終究讓我們獲得生活的舒坦，帶來真正的身心靈...
《度母讚》
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《度母讚》 真如 曲、何立仁 編 〈度母〉為「觀世音菩薩」眼淚的化身，祂所有身語意的呈現都是為了幫助有情眾生，此首樂曲即是對〈度母〉這些展現的讚美！後段則是發願能像〈度母〉一樣能行種種利益有情之事！ 樂曲前半每段，由不同的樂器音色來展現，像是展現〈度母〉各種不同的面貌，後段則是以大編制及聲勢較大的演奏表現了〈度母〉宏大利益眾生的願力！讚詞如下： 彎彎雙眉秋月臉 雙眸湧動悲無限 丹唇勝似紅梅豔 法音涓涓十方傳 藕指當胸說法印 慈目悲視有情心 千秋不變菩薩願 生生世世為有情 讚你美你度母來 夜半傾聽我心曲 茫茫輪迴眾有情 教我勸我菩提心 生生願與你相伴 美哉度母永相憐 願你慈手撫頂上 敢向地獄慰蒼生 生生願與你相伴 美哉度母永相憐 願你慈手撫頂上 敢向地獄慰蒼生 敢向地獄慰蒼生 敢向地獄慰蒼生 「梵天禪音」佛曲音樂會 主辦單位｜國立臺灣師範大學校友國樂學會、上玹樂集 演出單位｜國...
《淨．悅》
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《淨．悅》 劉芛華、 林正欣 曲 此佛曲的創作，主奏樂器以古琴、簫、胡琴、琵琶配以國樂樂團的演出形式來創作。曲名《淨．悅》是期盼能以音聲的傳遞，讓心靈能安靜，進而達到心淨定而安然自在、 運常樂；同時這樣的過程也是修行之過程，最終能邁向「常樂我淨」的彼岸修道次第。樂曲分有兩個樂章，但兩個樂章的分野刻意不明顯，是一曲連貫而成，象徵人在修行的道路上不斷地增上生道。 第一樂章〈淨〉，樂曲以弘一大師所創作的佛曲《三寶歌》，琵琶的《喜慶羅漢》為主要發想。是以古琴、簫為主奏，開始引罄三聲後，樂團和古琴主奏次而進來，古琴的聲響屬性較為低沉、穩定，能讓聽者快速沈澱。簫則代表「人」，時而襯著古琴，時而換古琴襯著簫，象徵人在於世間之種種情慾，但因透過修行而心境提升，讓兩個樂器的線條相互交織著、交融著。 第二樂章〈悅〉，承接第一樂章之〈淨〉，「離垢地」後而有「歡喜地」、「善慧地」。融合了《心經...
《一輪明月》
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《一輪明月》 真如 曲、劉芛華、林正欣 編 為電視劇「紫色大稻埕」片尾主題曲，因歌詞旋律深情優美，廣受喜愛而有多種形式的音樂演出。此曲的絲竹管弦樂版本為委託編創，將歌詞中的「琴、竹、弦、月」，分別由「古琴、北簫、琵琶、高胡」四種樂器代表其意象，利用聲部交替來承接旋律線條，再透過和弦音的堆疊來呈現豐沛的情感，不論何種樂器主奏皆圍繞著「一輪明月」的宗旨，自始至終的一抹沁涼貫穿全曲在深夜中凝聚人心。 「梵天禪音」佛曲音樂會 主辦單位｜國立臺灣師範大學校友國樂學會、上玹樂集 演出單位｜國立臺灣師範大學校友國樂團、上玹樂集 客席指揮｜許瀞心 導聆｜張大立 演出時間｜2024年5月15日(三) 7：30 PM｜導聆：7 PM 演出地點｜新北市藝文中心演藝廳 (新北市板橋區莊敬路62號)
《觀音聖號六字大明咒》
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《觀音聖號六字大明咒》 真如 曲、何立仁 編 本首作品由傳統佛教梵唄中的〈觀世音菩薩聖號〉並加上由真如老師所創作的讚頌〈六字大明咒〉結合而成，同時〈六字大明咒〉也為「觀世音菩薩」的心咒，修持觀音法門者必會唸誦 南無觀世音菩薩 嗡嘛呢叭咪吽！ 本首編曲前段〈觀世音菩薩聖號〉梵唄，以寧靜的胡琴開展，像是內心對菩薩的祈求，隨著旋律進行，樂器逐步的加入，慢慢形成寬廣的頌讚！隨後引入〈六字大明咒〉的主題，而此主題也由寧靜的開端進行至寬闊的感覺，最後鐘鼓齊鳴，結束在燦爛輝煌的樂段之中，象徵觀世音菩薩千百億化身，及「千處祈求千處應」的廣大悲願！ 「梵天禪音」佛曲音樂會 主辦單位｜國立臺灣師範大學校友國樂學會、上玹樂集 演出單位｜國立臺灣師範大學校友國樂團、上玹樂集 客席指揮｜許瀞心 導聆｜張大立 演出時間｜2024年5月15日(三) 7：30 PM｜導聆：7 PM 演出地點｜新北市藝文中心...
《點燈的孩子》
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《點燈的孩子》 張蔚乾 曲、瞿春泉 編 點燈的孩子 高舉你的燈 點燈的孩子 舉起明亮燈 歌頌佛陀 慈光遍照 歌頌菩薩 慈愛遍滿 佛光普照你 給你祥和 菩薩保佑你 給你平安 「梵天禪音」佛曲音樂會 主辦單位｜國立臺灣師範大學校友國樂學會、上玹樂集 演出單位｜國立臺灣師範大學校友國樂團、上玹樂集 客席指揮｜許瀞心 導聆｜張大立 演出時間｜2024年5月15日(三) 7：30 PM｜導聆：7 PM 演出地點｜新北市藝文中心演藝廳 (新北市板橋區莊敬路62號)
《寶鼎讚》
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《寶鼎讚》 瞿春泉 編 佛教中所稱之「寶鼎」即為香爐，〈寶鼎讚〉代表佛弟子一片至誠懇切之心香。《金光明經》卷二記載：「是諸人王手擎香爐供養經時，種種香氣不但遍此三千大千世界，於一念頃亦遍十方無量無邊恆河沙等百千萬億諸佛世界，於諸佛上虛空之中，亦成香蓋，金光普照，亦復如是。」香爐的用途，主要是盛置燒香，以為供具，同時，也可以莊嚴殿堂。此外，古人讀書彈琴時點香，可以淨除雜念而使精神集中。而靜坐禪修時，可藉觀想佛前的香爐形相，用來對治昏沉。因為香爐本身形式單純，使觀想者不易起其他雜念，可以提起念頭、去除昏沉。爐香裊裊，綿延無有間斷，正提醒著行者須正念相繼，精進不懈。讚詞如下： 寶鼎爇名香 普遍十方 虔誠奉獻法中王 端為世界祝和平 地久天長 端為世界祝和平 地久天長 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 「梵天禪音」佛曲音樂會 主辦單位...
《靈山梵音》
Переглядів 63Місяць тому
《靈山梵音》 王沛綸 曲 作曲者根據佛曲〈普庵咒〉的主題編配而成，全曲分成四個樂章： 第一樂章：佛法，描寫佛之全能； 第二樂章：懺悔，描寫人類之悔過自新； 第三樂章：慈悲，描寫佛之慈悲心腸； 第四樂章：賜福，描寫人類獲得幸福後之愉快情緒。 「梵天禪音」佛曲音樂會 主辦單位｜國立臺灣師範大學校友國樂學會、上玹樂集 演出單位｜國立臺灣師範大學校友國樂團、上玹樂集 客席指揮｜許瀞心 導聆｜張大立 演出時間｜2024年5月15日(三) 7：30 PM｜導聆：7 PM 演出地點｜新北市藝文中心演藝廳 (新北市板橋區莊敬路62號)
《爐香讚》
Переглядів 87Місяць тому
《爐香讚》 徐昌全 編 賢愚經上記載，某次佛正在舍衛國祇樹給孤獨園說法，當時在印度放缽國，有一位長者之子名叫富那奇，他出家學佛，證了阿羅漢果，富那奇想度其兄羨那學佛，於是造旃檀堂請佛。兄弟二人各執香，共登高樓，遙對祇園燒香歸命佛陀及聖僧。這時香烟乘空裊裊聚在佛頂之上，化成一座莊嚴香烟寶蓋。阿難見此怪事問佛，佛在給孤獨園對在座之大眾，說二兄弟之虔誠，有神通者，可以同往接受供養。當富那奇與羨那供養完有緣的佛弟子們後，佛以他的神足通頃刻便到放缽國，親為他們說法開示。 因此，照慣例法會開始前會先唱爐香讚，點淨香，誠心禮請諸佛菩薩降臨壇場。讚詞如下： 爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 「梵天禪音」佛曲音樂會 主辦單位｜國立臺灣師範大學校友國樂學會、上玹樂集 演出單位...
臺北狂想
Переглядів 1292 місяці тому
《臺北狂想》作曲／李英 全曲用《歡聚歌》、《臺北的天空》、《Take Five》三首曲調組成連環套曲，反映隨著時光流轉不斷改變中的大臺北都會群像。取材於含原住民歌謠元素之《歡聚歌》象徵各族群融合於大臺北之奮鬥意象；《臺北的天空》則呈現臺北都會中各地遊子思鄉的浪漫情懷；最後由動感十足的Jazz名曲《Take Five》表現五光十色的夜臺北活力。 《狂響》國立臺灣師範大學校友國樂團年度音樂會 時間：10/24 (二) 19:30 地點：臺北中山堂中正廳 指揮：彭彥翰
瑤族舞曲
Переглядів 2322 місяці тому
《瑤族舞曲》作曲／劉鐵山、茅沅 編配／彭修文 此曲原為一首管弦樂，1954年由彭修文先生改編為國樂合奏曲，樂曲生動地描繪了瑤族人民歡慶節日時的歌舞場面。先由高胡奏出柔美委婉的主題，猶如婀娜多姿的少女翩然獨舞，隨後其他姑娘也紛紛的加入舞蹈行列，一起將情緒推向高漲。第二段旋律則輪流出現歌唱性及節奏性兩種不同性格的音型，恰似戀人們邊歌邊舞，互訴愛慕的心意。第三段開始於首段主題的再現，此時舞蹈、歌唱的氣氛益加熱烈，感情也更加奔放。最後全曲在熱烈的旋律中結束。 《狂響》國立臺灣師範大學校友國樂團年度音樂會 時間：10/24 (二) 19:30 地點：臺北中山堂中正廳 指揮：陳奕全
將軍令
Переглядів 1302 місяці тому
《將軍令》作曲／顧冠仁 此曲為流傳甚廣的傳統器樂曲牌，在戲曲中多用作鬧台或為將軍上場、擺陣出征等場面伴奏。在民間風俗生活中，也常吹奏此曲以增添節日的熱烈氣氛。樂曲音調威武雄壯，富有氣派；速度多變，跌宕起伏。展現了將軍得勝歸來時的熱鬧歡騰和雄偉氣派。 《狂響》國立臺灣師範大學校友國樂團年度音樂會 時間：10/24 (二) 19:30 地點：臺北中山堂中正廳 指揮：陳奕全
后羿與嫦娥 第二幕第二景
Переглядів 1192 місяці тому
《后羿與嫦娥》第二幕第二景 作曲／鄭思森 1985年臺北市藝術季委託鄭老師創作舞劇《后羿與嫦娥》，舞劇總共分為三幕，本次演出精選第二幕第二景，樂曲敘述廣闊無垠的天空高掛著十個太陽，人類的世界在強光與高溫炙烤下河海乾枯、田土龜裂，人們被熱浪撲擊得喘不過氣，血液在體內幾乎沸騰，在瀕臨飢渴瘋狂的絕境中，只能向天哀求。此時讓嫦娥動心的青年─后羿出現了，高舉著他那紅色奪目的弓，背著十支雪白的羽箭，勇敢地向著十個猙獰熾烈的太陽彎弓搭箭，但刺眼的強光使他幾乎睜不開眼睛，嫦娥冒著炎熱為他遮陰、為他拭汗、為他打氣。颼的一箭射出，只見其中一個太陽無聲的爆裂了，流火亂飛，金色的羽毛紛紛落下，空氣也似乎涼了些，人們喝采，歡呼，羿又連發了八箭，霎時滿天流火，數不清的金色羽毛四散在空中，此時天上只剩下一個被嚇得慘白的太陽，瑟縮在烏雲裡發抖，天氣驟然寒冷起來。大地不能沒有太陽，嫦娥在后羿要射出最後一箭的時候及時制...
秋
Переглядів 1312 місяці тому
《秋》作曲／盧亮輝 此曲為作曲家以「四季」為主題所創作的國樂作品之一，為了和《春》、《夏》兩首作品在速度上和表現上有所對比，在構思上用了慢板和小調的調式來表現那種「秋風瑟瑟、落葉飄零的情景和飄泊不安的憂傷心情，以及對現實生活的悵望」。全曲以複三部曲式發展而成： 一、「秋風瑟瑟」：引子開始用低音樂器的撥弦、弦樂的顫弓、打擊組特殊的音響（如用弓在吊鈸上拉奏）、鋼片琴和古箏六全音階的運用等，來營造出秋風瑟瑟、落葉飄零的情景；然後由簫、巴烏、曲笛及笙分別奏出一段冷漠的旋律，引進第一部份具有憂傷、傾訴的一段主題。 二、「秋之歌」：經過不斷引申和發展而進入第二部份，此段是一個憂鬱而帶有點激動性質的展開性段落，速度略自由，表現對現實生活的探索和追溯，最後無奈的悵望。 三、「往事回味」：接著帶有再現的第三部份的出現，更加深了那種具有憂傷、傾訴的第一部份主題， 最後一個人在黑暗中孤獨地徘徊。 《狂響》...
令人感動流淚的樂音，宛如度母、佛菩薩現再眼前！
Empiezo a descubrir un mundo mas sensible y proclive a la bondad. Por lo menos lo he visto antes de irme.
多謝分享 , 謝謝呵 !
多謝分享 , 謝謝 !
邓丽君的歌曲深入人心❤🎉👍
🎉
高潮的时候唢呐很好听啊！
中華文化博大精深，永續傳承，發揚光大
好難得的校友們 水準一把 至於樂曲處理 指揮 多加油啊!!!
你们的演出很棒。我也是校友，现在在美国。如果暑假回台湾希望能看到你们的演出。
僵硬的秋天⋯⋯
喜庆翻腾，洋溢新年热鬧，鼓舞新春🈚限盼望！
❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤
太棒了。
讚
Chinese and western musicians can be combined together to produce such melodious Chinese song. 谢谢你们的奉献。
Not very good but passed
应该是指的山西洪洞大槐树吧
太美
表現很完美很賣力的團隊。 守著節拍守著強弱，幾幾乎所有聖潔人格都具足於一體。看指揮可知 這個樂團平日應當是不苟言笑 凡事反求諸己的組合。 但請問 是否師範體系真應了前輩所評論:太執著，故而流於拘謹有餘，靈氣不足? 尤其石頭記講究天地白茫茫乾淨飄然而去的灑脱。
晴雯曲特別悅耳。
中規中矩，從容不迫。 不愧是師範。
看到演奏家里面有两个好熟悉的面孔呢
Great ♥️♥️♥️🇻🇳
十分動聽！恭賀老師創作暨世界首演成功。
只聽老師拉第一樂句，心就被溶化了！樂隊也超棒的！
演奏中共國的曲目真的好嗎？甘願做中共同路人？
蛙，你写的是中国字汉字哦
@@gzchenjz 美國也說英語寫英文，但又能說明什麼呢！美國屬於英國？
台灣國的蛙很無知，懂音樂嗎？
音樂無國界！
❤
紅樓組曲十分優美古典歌曲，很好聽又耐聽，台灣演奏組曲還是柔和感；情緒（氣勢）感是對岸的強項，二岸紅樓組曲各有偏好.
感動與懷念當年時光。
今天突然明白为什么叫民乐合奏而不是民乐交响。能把一首名曲演绎成这个样子，唉，无语！😢😅
看完电视剧，再来欣赏，你就知道这些曲有多妙！
指挥、演奏都很棒！！！
😪😪
當年全國音樂比賽指定曲有兩首，分別是花魁詠與歸帆。大多數國樂社選擇董榕森老師的花魁詠，只有師大國樂社與少數幾個大學國樂社選擇鄭思森老師的作品歸帆，真心希望師大國樂團能夠再次演出這首作品。
已經很不錯了，板胡可再加強些。多參考黃安源的版本。
梆笛和樂團都很棒。
成首歌九成都好聽，就被個二胡solo破壞了
好听
不错，有一版河南民族乐团的音乐会版本在UA-cam上面，也是非常震撼
Bravo!
I don’t like 拼多多
學弟妹的演出，給個讚！
月亮代表我的心😊
最好聽的中文歌Top 10.
組曲太棒了！
好聽!如泣如訴..
唢呐的声音好吵。。。
很感动。这是名副其实的华人音乐经典。