Відео

@@arm1ntutorials442 Alejkumu selam. Koliko znam niko od bošnjačke uleme nije rekao da je dolazak na Ajvatovicu ibadet. Zamolio bih Vas da mi pokažete takav tekst ili takav govor, pa ću tada odgovoriti na njega. Ponekad neki "šejhovi" prenose tuđe riječi bez provjeravanja i na taj način stvaraju sumnje kod onih koji ih slušaju. Ono što znam zasigurno jeste da okupljanje na Ajvatovici nije bio običaj predislamskih Bošnjaka. Okupljanje na Ajvatovici potječe s kraja XVII i početka XVIII stoljća kada su Bošnjaci iz srednje Bosne pod punom ratnom opremom na konjima izlazili na Kupreško polje da pokažu svoju snagu i da ih vide mletački špijuni koji su živjeli u okolnim mjestima i to prenesu Mlecima. Oni su imali običaj da uče dove pred odlazak u boj, a to je Sunnet. Kasnije su umjesto na Kupres dolazili do Ajvatovice gdje se nalazi lijep izvor i tu se okupljali i učili dove. Ako Vas još nešto interesuje slobodno pitajte. Ali isto tako bih Vas zamolio da i one koji Vam govore da je okupljanje na Ajvatovici širk pitate šta oni znaju o tome i od koga su naučili.

Selam alejkum, topla preporuka uvazenom dr. Duranovicu da pogleda predavanje vezano za propis odlaska na Ajvatovicu od dr. Kuduzovica: ua-cam.com/video/AyklcmnlJ-Q/v-deo.html&ab_channel=OUVeritas

​@@mirzakadic9174 Uz dužno poštovanje, ovaj kojeg ste preporučili da pogledam, o Ajvatovici ima samo površne informacije. A to nije slučaj samo s Ajvatovicom već i sa svim drugim aspektima bošnjačke tradicije. Pravila nauke nalažu da se neki fenomen dobro istraži pa tek onda da se o njemu govori i o njemu donosi kritički sud. Kod ovog daije kojeg ste preporučili i njemu sličnih, kada govore o vjerskoj tradiciji Bošnjaka, o bilo kojem njenom segmentu, presuda je donešena prije nego što je osuđeni i došao na sud. Za vas dragi Mirza topla preporuka da pročitate moj doktorski rad o dovištima (zasnovan na više stotina izvora), a ako ste u prilici i da ga proslijedite daiji kojeg ste preporučili. Ko zna, možda se i okoristite. Srdačno. Elvir. www.academia.edu/119953029/U_POTRAZI_ZA_SVETIM_DOVI%C5%A0TA_NA_PODRU%C4%8CJU_MUFTIJSTVA_TRAVNI%C4%8CKOG

@@islam_u_bih Kako znate "zasigurno" da okupljanje na Ajvatovici nije bio običaj predislamskih Bošnjaka? Koliko se uopšte ZNA o predislamskim i predkršćanskim Bošnjacima?

Poštovani, budući da je to kompleksno pitanje i na njega nije jednostavno odgovoriti, preporučujem Vam svoju knjigu "U potrazi za Svetim Dovišta na području Travničkog muftijstva Geneza i zbilja" koju možete pronaći na ovom linku www.academia.edu/119953029/U_POTRAZI_ZA_SVETIM_DOVI%C5%A0TA_NA_PODRU%C4%8CJU_MUFTIJSTVA_TRAVNI%C4%8CKOG Mislim da ćete tu naći odgovor na pitanje kako prepoznavati predislamsku tradiciju Bošnjaka.

U videu je bilo govora o bereketu Allahovog Poslanika, a s. A dobri ljudi su spomenuti u drugom kontekstu. Nigdje u videu se ne govori o bereketu tjela dobrih ljudi. Navodeći ovo o Pejgamberu, a s., želio sam skrenuti pažnju da se olahko ljudi ne osuđuju za širk jer su ashabi činili s dijelovima tijela Allahovog Poslanika as nešto što bi ovi danas proglasili malim širkom neuzubillahi. Nema ni jednog čovjeka koji dođe blizu mezara Allahovog Poslanika a.s. a da u isto vrijeme ne osjeća i da je Bogu blizu. Sličan efekt u ovom našem bosanskohercegovačkom kontekstu proizvode mezari dobrih ljudi. Isto je i s Kabom. Ali to nije širk. Niko od onih koji posjećuju mezar Allahovog Poslanika ne pridružuje Muhammeda as Bogu, niti onaj koji posjeti mezar dobrog čovjeka to čini, niti se neko klanja Kabi nego Gospodaru Kabe, mada izgleda da se klanja Kabi.

​@@islam_u_bih Izvinjavam se na nesporazumu, svakako da se slažem s onim vezano za Poslanika, a.s., (osim detalja da Ga niko ne pridružuje Bogu), a cilj mi je bio samo istaknuti na opasnost u pogledu veličanja dobrih ljudi nakon njihove smrti i u pogledu radnji ljudi oko njihovih kaburova - jer su ljudi realno tu jako skloni preuveličavanju i prelaženju granica, pa smatram da bi učeni trebali baš da napominju na tu stvar i da narod općenito podučavaju suštini širka da bi ga se čuvali, jer narod misli da je širk samo vjerovanje u kipove, a dovoljno bi bilo na jednostavan način spominjati hrpu dokaza da je širk ustvari dova bilo kome mimo Allaha. I da se narodu pojasni kako su oni prije nas upali u njega, spominjući predaje kao što su: • Od Abdullaha Ibn Abbasa, r.a., se prenosi o riječima Allaha Uzvišenog: "I govore: 'Nikako božanstva svoja ne ostavljajte, i nikako ni Vedda, ni Suvaa, a ni Jegusa, ni Jeuka, ni Nesra ne napuštajte!'" وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا "Ovo su imena dobrih ljudi iz Nuhovog naroda. Kada su pomrli, šejtan je njihovom narodu došapnuo da na mjestima gdje su oni sjedili postave spomenike i nazovu ih njihovim imenima, pa su tako i uradili. Oni nisu bili obožavani sve dok ti nisu pomrli i dok znanje nije bilo zaboravljeno, tada su ih počeli obožavati." (Buhari) • Od Aiše, r.a., se prenosi da je Ummu Selema spomenula Poslaniku, a.s., crkvu koju je vidjela u Abesiniji i slike (ikone) koje se u njoj nalaze, pa je on rekao: "Takvi kada među njima bude dobar čovjek pa umre, naprave na njegovom grobu bogomolju i u njoj oblikuju te slike (ikone). To su najgora stvorenja kod Allaha na Kijametskom danu." (Buhari i Muslim) • Prenosi se da je Abdullah ibn Abbas, r.a., u pogledu riječi Uzvišenog: "Šta kažete o Latu i 'Uzza'u'" أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ rekao: "Lat je bio čovjek koji je mljeo brašno hadžijama." (Buhari)

Pa će ljudima inšallah biti jasno zašto se obilazi kabur, a zašto ne. Jer ljudi iz našeg ummeta nisu imuni na to da iz neznanja upadnu u ono što se recimo desilo krščanima u pogledu svetaca i sl., barem pojedinci pogotovo jer je Poslanik, a.s., najavio oponašanje njih. Tradicija ima svoje mjesto, ali ne smijemo ju staviti iznad vjere onda kad znamo da je neki njen dio vjerski problematičan, inače ćemo biti poput onih kojima je vjera samo: "Zatekli smo pretke naše kako ispovijedaju vjeru i mi tragove njihove slijedimo.." إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ A doista Allah nije nepravedan da kazni druge narode, a nas poštedi samo zbog tog što smo rođeni kao muslimani, ako radimo iste greške (nadam se da sam se ovdje fino izrazio). Allah najbolje zna. Bajram Mubarek Olsun!

@@nedim05 U redu. Ali promatrajmo u našem bosanskohercegovačkom kontekstu. Ima li jedan i blizu sličan primjerima koje navodite u drugom dijelu teksta? A muslimani smo već blizu 500 godina! Kod nas ima ljudi koji misle da se dova prima ako se prouči kod mezara dobrih ljudi. To je slično učenju dove pored mezara Allahovog Poslanika a.s. Svi u koji dodju u taj dio džamije Allahovog Poslanika tu uče dove i niko to ne problematizira. Dakle, ako nema zabrane da se uči dova pored kabura Muhammeda a.s. nema zapreke ni da se uči pored kabura dobrih ljudi. Dalje. Vrlo malo je onih, a uglavnom su to osobe koje ne izvršavaju ni osnovne propise islama, koji mole umrlu osobu da se ona moli Bogu za njih što je nonsens. To su dakle osobe koje imaju malo ili ni malo znanja o islamu. Njih treba podučiti islamu a to se ne radi skrnavljenjem turbeta ili groba. Sve ovo potvrđuje da je naša ulema bdjela nad našim narodom i da je na sve devijacije adekvatno reagirala. Slažem se da ima prostora da se na ovom polju više uradi ali se ne slažem da se to čini skrnavljenjem i vandalizmom.

​​@@islam_u_bih Prvo, ima jedan identičan primjer koji sam naveo u drugom dijelu teksta, i to od osobe koja je lično često javno predstavlja turbe sedam braće, koja javno kaže za Radio Slobodna Evropa: "pa tražimo pomoć od ovih ljudi, koji su bliski Allahu da i oni se mole za nas." (nonsens, kao što kažete) - A ovo je slično govoru mušrika Mekke kada su pravdali svoj širk: "...i govore: "Oni su naši zagovornici kod Allaha." هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ "Mi ih ne obožavamo osim da bi nas što više približili Allahu." مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ Drugo, ako sam dobro razumio, naš bosanskohercegovački kontekst nalaže da radi toga što ljudi na našim prostorima ne upadaju u širk i ne približavaju mu se - oni šerijatski tekstovi koji su došli na temu zabrane uzdizanja kabura, slikanja slika i sl. ne odgovaraju našem kontekstu. Odgovor na to je činjenično stanje, a jedan upečatljiv primjer sam gore naveo. Treće, da, kao što nema zapreke da se uči dova pored kabura Poslanika, a.s., tako nema zapreke da se uči i kod kabura dobrih ljudi, pogotovo da se Allah smiluje umrlim ili neka opća dova recimo podstkaknuta emocijama, prisjećanjem na smrt, to se ne problematizira. Ali se problematizira ubjeđenje da je tu dova vrijednija, da se prima bolje jer je tu zakopan neko, da ako tu baciš sadaku nećeš doživjeti nesreću, da ako prođeš i ne baciš možeš nastradat, ili bilo koje drugo ubjeđenje za koje - nemamo dokaz (a ovog Boga mi ima). E to je problem i klasično sujevjerje, poput prolaska mačke preko puta, a svako sujevjerje je mali širk, pa je ovo sve u najmanju ruku put ka malom širku. Također, ni ja ne slažem da se to treba činiti skrnavljivanjem groba i vandalizmom, međutim - ukoliko uzmemo u obzir da sve one predaje (u vezi s propisima uzdizanja kabura) ipak odgovaraju našem kontekstu (jer raja očito upada u ove stvari) - onda mislim da je objektivno da se ti propisi odnose i na nas - a samim tim da preuređivanje tih turbeta (institucionalno, a ne od strane pojedinaca kao neki dan) tako što će se poistovjetiti sa ostalim kaburovima koji su po propisima napravljeni - nije vandalizam i sl., inače je i rušenje kipova nakon oslobođenja Mekke vandalizam. I istina je da je naša < ulema >, hvala Allahu, bdjela nad našim narodom i na devijacije adekvatno reagovala upozoravajući na djela koja vode ka širku (uzdizanje, uljepšavanje kaburova, gradnja na njima okretanje prema njima u namazu i sl.)

Dragi Alene, mnogo je tu slojeva, neki od njih su dobri za etnički identitet Bošnjaka, a neki su neprihvatljivi za vjeru Bošnjaka. Ovo što je neprihvatljivo treba na lijep način sprječavati, a ovo što je prihvatljivo nastaviti njegovati. To je moj stav, a svako ima pravo na mišljenje, ali nema pravo da skrnavi Ajvatovicu jer smatra da je to po njegovom mišljenju novotarija.

Jesam, već 30 godina otkako su se ove samozvane "selefije" pojavile.

@@islam_u_bih da nas Allah uputi na pravi put

Hvala, preporučite nas.

Pored puta Šipovo-Mrkonjić-Grad desetak kilometara od Šipova.

Sve nas ako Bog da.

Svi bezimeni će biti imenovani na Sudnjem danu. Tada ćemo ako Bog da saznati ko laže a ko istinu govori.

@@islam_u_bih E baš tako!Saznat cemo i teško onima ko unese i trun u Našu Čistu vjeru za Cjenu pregleda i nekog tamo "Poznatog" .

Pročitajte nešto, nemojte se oslanjati samo na izjave samozvanih "šejhova". Hadisi u Lejletul-beratu i ša'banu zabilježeni u poznatim zbirkama hadisa.

@@islam_u_bih Daj broj hadisa i hadis,nemoj da pricas rekla/kazala.Mozes da pricas narodu koji ne poznaje vjeru kao sto si i ti takav!Hajd pricaj nekome ucevnijem!!!

Jest, ali u nekim noćim Božija milost je izdašnija.

Sa svima nama, ako Bog da.

@@islam_u_bih AMIN

Am in jarabi

Sa svima nama ako Bog da.

Allah okreće ljudska srca onako kako On hoće.

Kao što kazuje Es-Sujuti, mnogo je hadisa u Muslimovoj zbirci, a muslimni svih mezheba, pa i ovog nemezhepskog, rade suprotno od toga. Te hadise koje navodite sam pročitao, kao i komentare uleme koja ih tumači sasvim suprotno od Vas. Znate li da hadis iz Muslimovog Sahiha ima više varijanti koje uopće ne spomonju oca Allahovog Paslanika a.s. I hadis u kojem se spominje majka islamski učenjaci tumače na način da mu je to bilo zabranjeno da se ljudi ne bi poveli za tim. Sve što je rečano u gornjem videu oslanja se na mišljenja islamskih učenjaka. Glavna poruka je da se ovo pitanje prepusti Gospodaru Dženneta i Džehnnema. U Bosni i Hercegovini se na ovu temu nije pričalo dok nisu došli ovi koji se bave jalovim raspravama. Vidio sam kako neki "šejhovi" porede Poslanikove, a.s., roditelje s Ibrahimovim, a.s., ocem, a znaju da nije isto jer Poslanikovi, a.s, roditelji nisu dočekali njegovo poslanstvo za razliku od Ibrahimovog, a.s., oca. Ahmed, Tirmizi i Taberani prenose da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: "Nemojte uznemiravati žive vrijeđanjem njihovih umrlih". Stoga, pazite šta govorite o Poslanikovim, a.s., roditeljima. Brinite se za svoje roditelje, ako su vam živi i za svoju djecu. Da nam Allah podari da se neosramotimo na Sudnjem danu.

Dragi profesore, to što se muslimani razilaze nije problem u hadisima i to što se muslimani razilaze ne umanjuje vrijednost govora Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Volio bih da ste ovome pitanju postupili kao fekih i sa lijepim ophođenjem spomenuli učenjake sa kojima se razilazite. Vi ste naveli mišljenje većine učenjaka kao opasno, što je veoma opasno od vas. Bojim se da emotivno pristupate ovome pitanju. Mišljenje da su Poslanikovi, sallallahu alejhi ve sellem, roditelji u vatri je mišljenje koje zastupa većina učenjaka, među njima i Ebu Hanife, rahimehullah. I oni koji po vama zastupaju suprotno mišljenje od vas su odjednom "šejhovi", iako govorimo o najvećim učenjacima ummeta.

Na samom početku si rekao da odnos na spram roditelja Allahovog poslanika gradiš na osnovu mevluda. Nisi naveo mišljenja učenjaka u ovom izlaganju, zatim kažeš ko ima pravo da sudi gdje će završiti osim Allaha a u samom naslovu preferiraš mišljenju da će biti akobogda spašeni. Prije poslanstva Muhammeda alejhi selam nije Ibrahim alejhi selam bio predhodni poslanik nego Isa alejhi selam. Njegovo učenje i šerijat je bilo na judima da sljede tako da nije prošao period od 3000 godina bez poslanika. Dakle poslanik njegovih roditelja u smislu serijata naravno mimo tewhida je bio Isa a.s. medjutim kako možeš reći da im prije Muhammeda alejhi selam nije bio poslan poslanik. Kao što si rekao Allah neće kazniti jedan narod dok im ne pošalje poslanika. Narod do poslanstva Muhammeda alejhi selam je imao poslanika kao i narodi prije njih.

Dragi brate, ashabi nisu imali ni mekteba, ni medresa, ni fakulteta, ni škola ni bolnica. Da li predlažeš dragi brate da sve ovo ukinemo!? Ashabi su poštovali učene među sobom ugledaj se malo brate na njih.

@@islam_u_bih da ukinemo ono sto je dodano u vjeri a ne da se sakrivamo iza tekija i tu cinimo harame poput cigareta, probijanjem zarpovima i iglama, jel to islam???

@@islam_u_bih Ja postujem ucene i molim Allaha da im podari najvece stepene svoje milosti ali nisam za to da sam slijep pored svojih ociju, dobro znam sta je islam tako da je trebalo imati tekije poslanik bi ih postavio umjesto dzamija. Da se treba zikriti kao u tekijama niko nebi prestigao ashabe u tome brate... imas li ijedan hadis ili dokaz da je to sto radite u tekijama radio poslanik s.a.w.s?

@@sancoo1611 Dragi brate, tekije ne služe samo za zikir nego za učenje i odgajanje. Gore sam ti napisao šta je sve uvedeno poslije ashaba a tebi eto izgleda samo tekije smetaju. Ja sam u videu naveo samo nekoliko primjera zajedničkog i glasnog zikra ashaba na osnovu koji se zajednički zikri u tekijamq i mimo tekija, a tebe dragi brate i sve tvoje učitelje pozivam da donesete i jedan dokaz da je glasan i zajednički zikr zabranjen u tekiji ili mimo nje. Toga brate nema. Vaš jedini argument je da to Pejgamber a.s. nije radio. Mnogo je ibadeta koje je Poslanik a.s. preporučio a on ih iz nekog razloga nije radio ili nije zabilježeno da ih je radio. To trebaš znati brate. Nemoj biti slijep kod očiju i nemoj u vjeri biti pristrasan.

@@islam_u_bih brate moj, konstantno izbjegavas odgovor ili konstataciju na cinjenje stvari koje su zabranjenje kao duhan koji ubija, nargile itd. To se sve desava izmedju ostalog u tekijama kao i zikr da se probadas raznim predmetima... jesu li izmedju ostalog i zbog toga tekije??? Muzika, duhan sve je to zabranjeno... jesam li pogrijesio Allah te nagradio

Alejkumu selam iz Sarajeva.

Hvala cijenjeni Abdulazize. Možda za one koji ne znaju arapski jezik da prevedete gornji hadis. Srdačno.

Rekao je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem: "Allah je postojao i ništa drugo nije postojalo osim Njega!" (Buhari)

Amin, svima ako Bog da.

Hvala Bogu. Selam

Amin, sve nas ako Bog da.

Amin, sve nas ako Bog da.

CIRKUS 👎

Ne govori niko protiv zikra..vec zajednickog zikra..u islamu ne postoji zajednicki zikr,zato sto nemozemo svi isto da zikrimo,i zikri se nakon farza a ne suneta kao sto bosnjaci zikre.

Selam.

Za šta konkretno. Za lurban ili za odredjivanje kible prilikom razmjeravanja kuće ili za pokudjenost prskanja temelja krvlju, ili za kurban na murad.

Kod njega je dokaz tradicija zabludelih bošnjaka i druge izmišljotine. Allah da nas sacuva zablude i neznanalica. Tako je to kad šejtan baci roletne na oči...

@@mithatdjulovic4743 Selam gospodine Mithate. Dok čovjek ne progovori ili nešto ne napiše i ne znaš o kome se radi. Iz ovoga što ste Vi napisali jasno je da ni osnovne postulate islamskog edeba niste usvojili. Niste vi prvi, niti ćete biti zadnji koji me vrijeđa, a ništa Vam nažao nisam učini. Pa čak i da jesam, islam Vam zabranjuje da me vrijeđate. Da ste išta naučili od islama znali bi ste da Allah u Kur'anu naređuje da se i s nevjernicima, pa čak i s Faraonom lijepo i uljudno razgovara ili raspravlja. Drago Mithate, iz Vašeg i slučaja većine sličnih jasno je da za razumijevanje islama i njegovih propisa nije dovoljno slušati predavanja ili čitati internet fetve. Valja za to mnogo knjiga pročitati. Stoga, kao Vaš brat, savjetujem Vam da se držite trgovine ili šta već radite, a da se okanete komentarisanja stavova uleme. Tako ćete, nadam se, sačuvati nešto sevapa i za Sudnji dan. Mahsuz selam.

​@@islam_u_bih WE alejkumu sellam. Nigde te nisam uvrijedio niti ruznu riječ rekao na tebe. Samo nigde ne čusmo dokaz iz šerijata za ovo? A problem jeste sto smo mi u veru ubacili tradiciju i sta se kom ćefne... Da bi delo bilo ispravno nije dovoljan lijep nijet nego da to delo bude u skladu sa Knjigom, sunetom i onim što je šerijat odredio. Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu...

@@mithatdjulovic4743 Dragi Mithate, govorte o meni, pa kažete: Allah da nas sačuva zablude i neznalica. A potom tvrdite da ne vrijeđate!? U kakvom društvu se Vi krećete ako Vam nije uvreda hafiza i doktora islamskih nauka nazvati neznalicom koji poziva u zabludu. Što se gornje teme tiče, jasno sam naglasio šta je pokuđeno kod žetvovanja kurbana na temelju. Inače kurban na temelju kuće je sadaka s dovom za uspješnu izgradnju. Po Kur'anu i sunnetu je sadaka, pa i kurban u vidu sadake, dozvoljena u svim prilikama. A Vas molim da kao stručnjak za ovu oblast donesete argument da to nije tako, osim argumenta da to Poslanik, as. nije radio jer je valjda i Vama i Vašim učiteljima jasno da nije sunnet samo ono što je Poslanik, a.s. radio nego je sunnet i ono što je rekao ili šutnjom odobrio. Ili možda kod Vas nije?

Ne treba ljude kritikovati zbog toga što znaju napamet samo kraće sure iz Kur'ana. Nisu ni obavezni da znaju više od toga. Odnosno, dužni su znati samo onoliko koliko im je potrebno da klanjaju namaz. A lijepo je ko može da nauči napamet što više Kur'ana. Malo je Bošnjaka muslimana, osim hafiza, koji znaju napamet 20 sura. No to ih ne treba sprečavati da klanjaju namaz učeći one sure koje znaju. Alejkumu selam.

@@islam_u_bih profesore nije mi najjasnije kada kažete dužni su samo znati onoliko koliko im je potrebno da klanjaju namaz. Postoji li veća vrijednost i nagrada za poznavanje drugih dijelova Qur'ana? Da li određeni dijelovi Qur'ana odnosno ajjeti nose veću težinu ako se uče u odnosu na neke druge ajjete ili kraće sure? Da Allah dz.s. bude zadovoljan vama i vašim trudom da približite ljudima našu vjeru islam!

@@TheMirzaProduction Uvaženi Mirza, shodno vjerodostojnom hadisu prema kojem nema namaza bez Fatihe, svaki musliman dužan je znati Fatihu napamet. Što se ostalog učenja Kur'ana u namazu tiče, Allah, dž.š., na dva mjesta u Kur'anu kaže: "Učite ono što Vam je najlakše od njega, odnosno, od Kur'ana". Na osnovu navedenog islamski učenjaci smatraju da svaki musliman treba napamet naučiti Fatihu i ono što mu je najlakše, neku suru ili ajet, kako bi mogao klanjati namaz. Kod nas je ranije bilo uobičajeno da se napamet nauči zadnjih 20 sura u Mushafu, od sure Ed-Duha do sure En-Nas. U današnje vrijeme uči se manje, a većina muslimana možda zna napamet sure od Elem tere kejfe do sure En-Nas. I to im je dovoljno da mogu klanjati namaze. - Što se drugog pitanja tiče, oni koji znaju više napamet iz Kur'ana imat će veće stepene u Džennetu od onih koji znaju manje jer je Vjerovjesnik, a.s., rekao da će čovjeku na Sudnjem danu biti rečeno da uči napamet Kur'an i da se penje, a da će njegov položaj biti kod zadnjeg ajeta koji prouči. Na osnovu ovog i drugih hadisa jasno je da je preporučeno da musliman nauči što više Kur'ana napamet, a za hafize je rečeno da su Časni dio ummeta Muhammeda, a.s. - U vezi trećeg pitanja, iako je ciejli Kur'an Allahov govor, postoje ajeti i sure u Kur'anu koji imaju veću vrijednost, poput sure Kulhuvallhu ehad koja je ravna trećini Kur'ana ili Ajetu-l-kursije, ili Fatihe. Islamski učenjaci smatraju da su ovi dijelovi Kur'ana vredniji od drugih jer govore o Bogu, pa se uz učenje Kur'ana više spominje Božije ime i zbog toga im je vrijednost veća, a Allah najbolje zna. - Da Allah bude sa svima nama zadovoljan.

Selam trebali bi ste malo čitati i sunijske zbirke hadisa u njima se navodi da jeste klanjao 20 rekata teravih-namaza. Također, nije Omer, r.a., uveo teravih-namaz nego je Omer, r.a., kada je preporučio Ubej ibn Kabu, r.a., da klanja dvadeset rekata teravije i tri rekata vitra, postupio po onome što su mu rekli ashabi koji su znali koliko je Muhammed, a.s., klanjao rekata teravh-namaza. Hazreti Alija, r.a., nije se tome protivio, a poznato je da Hazreti Alija, r.a., ne bi šutio ako bi znao da je nešto u suprotnosti sa sunnetom Allahovog Poslanika, a.s. Također, ni Aiša, r.a., čije je predanje o tome da je Muhammed, a.s., klanjo osam rekata teravih-namaza Buharija kasnije zabilježio u Svom Sahihu nije se protivila Omerovom, r.a., postupku, a poznato je da ni ona ne bi šutjela. Prema tome, po idžamu ashaba klanjanje 20 rekata teravih-namaza je sunnet Allahvovog Poslanika, a.s., njegovih ashaba i većine muslimana.