Відео

@@bentv2700 المشكلة أن خوارج العصر الذين أخبرنا النبي عنهم وعن صفاتهم ممن يطيلون اللحي ويقصرون ثيابهم في مناظر مقذذة. يظنون أنهم اعبد الناس وأنهم وحدهم معاقل التوحيد وأنهم أعلم أهل الأرض لايصنعون شيئا إلا الاستهزاء بخلق الله وتكفير الموحدين وهم شرار الخلق كما أخبر عنهم حضرة النبي شغلهم الشاغل بغض ال بيت النبوة ومعدن الرسالة لايرون لآل البيت فضلا مع ان الله يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته راجع يااخينا قصة توسل سيدنا عمر بن الخطاب بسيدنا العباس عم النبي في حادثة الأستسقاء راجع مصادرها وارجع الي اراء واقوال الفقهاء الائمة الأربعة في مسألة التوسل. وراجع تفسير الآية 89 من سورة البقرة. تكفرون غالبية الأمة وتسيئون الظن بإخوانكم المؤمنين الموحدين مع ان الله قال في حق هذه الأمة كنتم خير أمة أخرجت للناس الي اخر الاية

@@arelrefae سبحان الله سبحان الله. انت تستدل وتأتي بأية كريمة في غير موضعها علي الاطلاق. بالله هل تمعنت وتدبرت هذه الآية والآية التي تليها لو فعلت ذلك لعرفت أنها نزلت في حق المشركين ثم يأتي الرد عليهم من الله سبحانه وتعالي في الآية التالية فيقول لهم سبحانه لواراد الله أن يتخذ ولدا لأصطفي مما يخلق ما يشاء فمن في هذه الأمة المحمدية المباركة يصنع ذلك ياأخي بدليل ان الله قد قال في حق اليهود والنصارى وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله. فلما تكلم الله عن أمة حبيبه ومصطفاه قال في حقهم كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وقال حضرة نبيه لاأخاف عليكم الشرك من بعدي ولكن اخاف عليكم الدنيا فإذا كان الله ورسوله قد نفوا تماما تهمة الشرك التي تتهم انت بها الموحدين نفاها الله ورسوله عن هذه الأمة المرحومة. ويااخي الا تعرف الفرق بين العبادة والتوسل فكلنا عباد لله وحده ولكن نسأله وحده سبحانه باأحب خلق الله إليه وأكرمهم عنده نبيه وحبيبه وبال بيته الاطهار الذين مدحهم سبحانه إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت. وكذلك اوليائه الذين مدحهم فقال ألاإن أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون. ياأخي لا تجعل حقدك وبغضك لآل بيت المصطفي وللأولياء يعميك عن الحقيقة الواضحة كوضوح الشمس في كبد السماء

@@arelrefae راجع ياأخي قصة توسل سيدنا عمر بن الخطاب بسيدنا العباس عم سيدنا النبي في حادثة الأستسقاء. راجع مصادرها. هذا عن الصحابة ثم راجع اراء واقوال العلماء الأربعة أصحاب المذاهب الفقهية في مسألة التوسل ثم راجع تفسير الآية 89 في سورة البقرة والخلاصة أننا ندعو الله وحده ونتوسل إليه باأحبابه فنقول اللهم بتوجيه الدعاء لله وحده ثم نقول بنبيك أو عبدك الصالح ولا نقول بابنك أو بشريكك لانقول ذلك. فأين تهمة الشرك في ذلك ياعاقل يالبيب مالكم كيف تحكمون حتي تأتي بالايات النازلة في حق المشركين وتضعها زورا في حق الموحدين بالله. واذا كان الله في القران يقول ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مؤمنا يعني مجرد من يرد عليك السلام لاتاتي في يوم وتخرجه عن دائرة الايمان هذا لأنه رد مجرد السلام. فكيف بالمؤمن الموحد المصلي الصائم الذاكرلله هل من أجل حبه لآل بيت النبي الذين أمرنا الله بمودتهم فقال قل لاأسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى وتوسله الي الله بحضرتهم هل لأجل ذلك تكفره وتخرجه عن الملة لا اله الا الله اي أناس ياربي نتعامل معهم. والنبي قال للصحابي الا شققت عن قلبه. إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ مانوى ياأخي تدبروا الآيات جيدا.

سامحك الله فيما قلت

ويوم الحشر يعرف كل منا من هو المذنب من الطائع

@@sasa-kk9zs اللهم طهر قلوبنا وأنفسنا من البغض والحقد لآل بيت نبيك وحبيبك الذين مدحتهم في قرانك الكريم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وارزقنا حبهم ومودتهم. كما قلت في قرانك قل لاأسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ونور ياربنا عقولنا واذهب عنها الغشاوة ورقق قلوبنا واذهب عنها الجفاء. ياأخي راجع قصة توسل سيدنا عمر بن الخطاب بسيدنا العباس عم سيدنا النبي راجع مصادرها. ثم راجع اراء واقوال الفقهاء الأربعة في مسألة التوسل ثم راجع تفسير الايه 89 من سورة البقرة. والخلاصة يامن تستهزئ وتظن انك اعبد العابدين واعلم اهل زمانك. أننا ندعو الله وحده فنقول اللهم بتوجيه الدعاء لله وحده. ثم نتوسل إليه باحبابه. اما نبيه وحبيبه. او ال بيته أو اوليائه فنقول اللهم بنبيك أو بعبدك الصالح فلان ولا نقول بابنك اوبشريكك لانقول ذلك مالكم كيف تحكمون

راجع قصة التوسل لسيدنا عمر بن الخطاب بسيدنا العباس عم سيدنا النبي وراجع اراء واقوال الائمة الأربعة الفقهاء في مسألة التوسل. وراجع تفسير الايه 89 في سورة البقرة. والخلاصة أننا نقول اللهم بتوجيه الدعاء لله وحده. ثم نقول بنبيك أو بعبدك الصالح فلان. ولا نقول اللهم بابنك اوبشريكك. فمن أين أفتيت أن التوسل بالسادة عباد الله الصالحين خارج عن الدين. تحرى وفتش قبل أن تخرج هذا الكلام

راجع قصة التوسل لسيدنا عمر بن الخطاب بسيدنا العباس عم سيدنا النبي في حادثة الاستسقاء وابحث عن المصادر هذا عن الصحابة وراجع اراء واقوال الائمة الأربعة الفقهاء في قضية التوسل وابحث عن تفسير الايه 89 في سورة البقرة والخلاصة أننا نقول اللهم بتوجيه الدعاء لله وحده ثم نقول بنبيك أو بعبدك الصالح فلان ولا نقول اللهم بابنك أو بشريكك فأين الشرك في ذلك مالكم كيف تحكمون

راجع قصة التوسل لسيدنا عمر بن الخطاب بسيدنا العباس عم سيدنا النبي في حادثة الاستسقاء وراجع المصادر هذا عن الصحابة ثم راجع اراء واقوال الأئمة الفقهاء الأربعة في مسألة التوسل بالنبي وال بيته والصالحين ثم راجع تفسير الآية 89 من سورة البقرة والخلاصة أننا نقول اللهم بتوجيه الدعاء لله وحده ثم نقول بنبيك أو بعبدك الصالح فلان ولا نقول اللهم بابنك أو بشريكك لانقول ذلك مالكم كيف تحكمون حتي تأتي بالايات النازلة في المشركين وتضعها في حق المؤمنين الموحدين

راجع قصة التوسل لسيدنا عمر بن الخطاب بسيدنا العباس عم سيدنا النبي في حادثة الاستسقاء وراجع المصادر. هذا عن الصحابة ثم راجع اراء واقوال الأئمة الفقهاء الأربعة في مسألة التوسل ثم راجع الآية 89 من سورة البقرة والخلاصة أننا نقول اللهم بتوجيه الدعاء لله وحده. ثم نقول بنبيك أو بعبدك الصالح فلان ولا نقول اللهم بابنك أو بشريكك مالكم كيف تحكمون ولو أكملت سياق الآيات التي تستشهد بها في أواخر الاعراف لعرفت أنها نازلة في حق المشركين الذين يعبدون الأصنام ويدعونهم. بدليل الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم أعين يبصرون بها الي اخر الاية فالاصنام هي المقصودة بذلك ليس لها كل ما ذكر لا أيدى ولا أعين ولاارجل إن في ذلك لعبرة لأولى الالباب

ياأخي كما أن الله فضل الأنبياء بعضهم علي بعض. تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض. وكذلك الأشهر بعضها علي بعض وكذلك الاماكن بعضها على بعض. كذلك عباده فضل بعضهم علي بعض قال تعالي وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات في آخر سورة الأنعام. وقال تعالي ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. في سورة الجمعة. ثم بين فضل عباده الصالحين فقال تعالي أن الأرض يرثها عبادى الصالحون. نعم كلنا عباد لله ولكن انظر لآل بيت النبي الذين هم من نسل المصطفي الذين مدحهم الله فقال في حقهم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وانظر الي أولياء الله الذين مدحهم الله فقال في حقهم ألاإن أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون فهؤلاء عباد الله المفضلون علي الخلق نسأل الله وحده بحقهم بفضلهم بجاههم عند الله الأمر واضح كوضوح الشمس في كبد السماء ولكن الحقد الذي ملأ القلوب عمي البصائر قل موتوا بغيظكم