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G.I. UCM: Metafísica, Crítica y Política
Приєднався 25 тра 2015
Vídeos de conferencias, ponencias y jornadas organizadas por el Grupo de Investigación UCM "Metafísica, Crítica y Política".
Visítanos en www.ucm.es/mcyp/
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Carlos Magro "¿Qué está pasando con la enseñanza?"
JORNADAS DE FIN DE PROYECTO "El filósofo, la ciudad y el conflicto de las facultades". 22, 23 y 24 de noviembre de 2021, Seminario 217, Facultad de Filosofía, UCM.
TERCERA JORNADA. 24 de noviembre de 2021. "Filosofía y sistema educativo"
Séptima mesa: "¿Qué está pasando con la enseñanza?"
- Gregorio Luri Medrano (Filósofo, pedagogo y ensayista)
- Carlos Magro (Presidente de la Asociación Educación Abierta y Responsable del Programa Ciencia y Sociedad de la Comunidad de Madrid)
- María Fernández Estrada (IES Las Américas)
Modera: Carlos Fernández Liria
ORGANIZAN:
- Grupo de Investigación UCM “Metafísica, Crítica y Política” ( www.ucm.es/mcyp/ ) en el marco del proyecto I+D «Naturaleza y Comunidad IV: El filósofo, la ciudad y el conflicto de las facultades, o la filosofía en la crisis de la humanidad europea del siglo XXI» (FFI2017-83155-P)
COLABORA:
- Dpto. de Lógica y Filosofía Teórica
MÁS INFORMACIÓN: www.ucm.es/mcyp/jornadas-de-fin-de-proyecto-el-filosofo-la-ciudad-y-el-conflicto-de-las-facultades
TERCERA JORNADA. 24 de noviembre de 2021. "Filosofía y sistema educativo"
Séptima mesa: "¿Qué está pasando con la enseñanza?"
- Gregorio Luri Medrano (Filósofo, pedagogo y ensayista)
- Carlos Magro (Presidente de la Asociación Educación Abierta y Responsable del Programa Ciencia y Sociedad de la Comunidad de Madrid)
- María Fernández Estrada (IES Las Américas)
Modera: Carlos Fernández Liria
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- Grupo de Investigación UCM “Metafísica, Crítica y Política” ( www.ucm.es/mcyp/ ) en el marco del proyecto I+D «Naturaleza y Comunidad IV: El filósofo, la ciudad y el conflicto de las facultades, o la filosofía en la crisis de la humanidad europea del siglo XXI» (FFI2017-83155-P)
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- Dpto. de Lógica y Filosofía Teórica
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Víctor Bermúdez "Filosofía y educación cívica: ¿matrimonio de conveniencia o amor verdadero?"
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JORNADAS DE FIN DE PROYECTO "El filósofo, la ciudad y el conflicto de las facultades". 22, 23 y 24 de noviembre de 2021, Seminario 217, Facultad de Filosofía, UCM. TERCERA JORNADA. 24 de noviembre de 2021. "Filosofía y sistema educativo" Sexta mesa: "El lugar de la ética y la ciudadanía en la educación obligatoria" - Esperanza Rodríguez Guillén (Presidenta de SEPFi y de la junta gestora de la R...
José Sánchez Tortosa “Narcisos o Prometeos. Diagnosticar la muerte espectacular de la escuela”
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JORNADAS DE FIN DE PROYECTO "El filósofo, la ciudad y el conflicto de las facultades". 22, 23 y 24 de noviembre de 2021, Seminario 217, Facultad de Filosofía, UCM. TERCERA JORNADA. 24 de noviembre de 2021. "Filosofía y sistema educativo" Sexta mesa: "El lugar de la ética y la ciudadanía en la educación obligatoria" - Esperanza Rodríguez Guillén (Presidenta de SEPFi y de la junta gestora de la R...
Esperanza Rodríguez Guillén "No hay ciudadanía sin Ética"
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José Luis Pardo "De la actualidad de una polémica a una polémica sobre la actualidad"
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JORNADAS DE FIN DE PROYECTO "El filósofo, la ciudad y el conflicto de las facultades". 22, 23 y 24 de noviembre de 2021, Seminario 217, Facultad de Filosofía, UCM. SEGUNDA JORNADA. 23 de noviembre de 2021. "¿Hay una facultad de la universidad? Sobre el lugar de la filosofía en el conjunto del saber." Quinta mesa. "La facultad de filosofía en cuestión o sobre la actualidad de la polémica Bueno/S...
Fernando Muñoz "El lugar histórico y actual de la filosofía".
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Víctor Méndez Baiges "Manuel Sacristán y la Facultad de Filosofía"
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Emma Ingala "La experiencia del cogito en Deleuze, o de la imposibilidad de hacer filosofía"
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JORNADAS DE FIN DE PROYECTO "El filósofo, la ciudad y el conflicto de las facultades". 22, 23 y 24 de noviembre de 2021, Seminario 217, Facultad de Filosofía, UCM. SEGUNDA JORNADA. 23 de noviembre de 2021. "¿Hay una facultad de la universidad? Sobre el lugar de la filosofía en el conjunto del saber." Cuarta mesa. "Sí mismo como otro. Una discusión entre Paul Ricœur y Gilles Deleuze" - Felipe Ma...
Felipe Martín Ignacio Silvero: "Una ontología sigue siendo posible: Ricoeur y la crisis del cogito"
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Marco Díaz Marsá: "De Filosofía o de la facultad del pensamiento. Un diálogo con Foucault"
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Ramón Mistral "Una filosofía sin fronteras. El hegelianismo de Jacques Derrida"
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Diogo Sardinha "Kant, la escuela y el conocimiento del mundo"
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JORNADAS DE FIN DE PROYECTO "El filósofo, la ciudad y el conflicto de las facultades". 22, 23 y 24 de noviembre de 2021, Seminario 217, Facultad de Filosofía, UCM. PRIMERA JORNADA. 22 de noviembre de 2021. "El filósofo y la ciudad" Segunda mesa: "De la escuela al mundo: Kant y la pregunta por el lugar de la filosofía" - María José Callejo (Universidad Complutense de Madrid): “Entre sabios de es...
María José Callejo "Entre sabios de escuela y políticos de mundo"
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Tomás Pollán García "¿Oligarquía, democracia o demofilia? Los dos Sócrates "
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Miguel García-Baró López "Filosofía y democracia: el caso Sócrates"
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Carlos Fernández Liria "Sócrates y el problema de la democracia"
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Presentación Jornadas de fin de proyecto "El filósofo, la ciudad y el conflicto de las facultades"
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Javier Pomares Cumbreño "De aquellos polvos estos lodos: El horizonte discursivo de Bolonia y de..."
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Ricardo Espinoza Lolas "El ser y la pantalla: ontología de la condición virtual"
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Paula Barreiro Cores "El sujeto digital: La transformación educativa y la destrucción de la univ..."
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Jordi Claramonte "La digitalización de la educación secundaria y superior"
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Presentación Congreso “Ceci n'est pas une école ! Educación, digitalización y pandemia”
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Salvador López Arnal (Barcelona, 1954) es un filósofo, activista, escritor y editor español. Miembro del CEMS (Centre d’Estudis de Moviments Socials) de la Universidad Pompeu Fabra. Es autor de numerosos trabajos sobre Manuel Sacristán y Francisco Fernández Buey. Colabora habitualmente en El Viejo Topo, Rebelión, Espai Marx y Sin Permiso.
No logro comprender el nombre que se dice entre Saussure y Levy-Strauss
Invito a leer directamente el texto de Sacristán, el cual está muy por encima de cómo aquí se lo representa. De todos modos, bien que se colgasen estas conferencias para uso público
Qué pena, hemos empezado mal. Ya dejando de un lado los relativistas y haciéndose imperialista de lo moral. Una venta de la moral bastante poco realista la verdad. Digna de una clase de filosofía anclada en el siglo XVII.
7:06 "nosotros y nosotras..." en ese momento corté y deje de ver un video que prometía demasiada corrección política.
17:05
Sin filosofía, no hay pensadores lo que hay son burros
El Gran Randall Collins
Si Gustavo Bueno estuviera escuchando desde luego se habría levantado y se habría ido diciendo que no aguantaba eso que no es filosofía sino retorica mala, poemitas y demás chorradas de doxografos humanistas. Sois curas en el fondo!
increíble
Gracias! una exposición muy rigurosa
el tipo que habló de locura, sexualidad, sadomasoquismo, enfermedad, cárcel, tortura, literatura, ... convertido en Kant y Heidegger para ser "frecuentable" (Eribon)
40:42 Contra "esas TONTERÍAS que se dicen mucho en esta Facultad!" ( quién?), en realidad Foucault dice lo mismo que Kant. Vaya sorpresa!!
investigaccione del signore dottore del buco del culo.......vete a robar a tu casa y va fanculo...
"es un texto de Bueno asi que me tiene que parece bien" Jose Luis Pardo 2023 xddddddddd
Muchas gracias por esta clase, yo también hice filosofía y no sabía de este libro
Sí van a colgar estas conferencias en UA-cam, háganlo de manera que se oiga bien. Si no, no
10:31 Escuela en griego
Me parece una buena idea la de una Universidad abierta y organizada para que todas las personas que quieran participen de ella y sus enseñanzas. Y.,por supuesto al ritmo que quiera cada uno sin ningún tipo de discriminación.
👏👏👏👏👏
👏👏👏👏👏
El problema es que actualmente, 2023, las riendas de "sanidad" las tiene la OMS...¿ Triple salto mortal?
🔴 Los Cinco Principios Fundamentales de El Capital de Karl Marx ua-cam.com/video/K1D_eKYZsEw/v-deo.html
QUIEN REMPLAZA AL YO EN SU CARCATER DE IRREPETIBLE COMO INDIVIDUO NO LO LOGRO VISUALIZAR ENTENDIENDO QUE EL YO ES ALGO DESCUBIERTO DE ENORME VALOR ESTOY HABLANDO DE ESE YO QUE ME DIFERENCIA DE LOS DEMAS QUE ME HACE IRREPETIBLE Y CON EL CUAL ME TENDRE QUE ENFRENTAR CON LA MUERTE .....................CHILE
Tuve de profesor a Quintín Racionero ❤❤, me gustó oírle mencionar. El profesor Fernández Liria, un botarate.
Tú sí que eres un botarate. Asistir a sus clases era un placer y un privilegio!
Los folios!!!!!!
Magnífico… impagable documento.
Me harté de tanto cavar
brutal
Antes de empezar a problematizar aquellos fundamentos que pudiesen cuestionarse, cabría primero preguntarse quién tiene fundamentalmente aquí un problema. Tela! No tiene un pase. Lo peor no es que nadie haya visto esto y sea consciente de ello, el drama de esta farsa es que otros la hayan utilizado... Cuando iba a esas aulas nos dijeron que animásemos a M José para dar un paso adelante porque ella no lo daría sin nosotros, y yo la única vez que he llorado sintiendo verdadera impotencia conmigo mismo y he llegado a odiar la filosofía hasta querer abandonarla ha sido siendo estudiante de metafísica con esta señora. Y esa lástima no ha sido propiciada por no querer atreverme a saber y asumir el deber de hacerlo... Tal vez por un tiempo tuvimos una frágil e ingenua ilusión de libertad que fue desautorizada peligrosamente, y creímos llegar más lejos de lo que se nos estaba permitido. Puede que algunos quisiésemos ir a un lugar que sólo nosotros conociéramos, pero yo ya no quiero salir al mundo, y mucho menos llegar a esa escuela. Así no quiero dar ese paso, no puedo darlo. Bajo qué condiciones de posibilidad sería aquello por lo que hablaríamos de progreso, humanismo, modernidad...??? 🤣 Puede que a pesar de todo, aún así tengamos reservado un remanso de paz en lo que podría ser un jardín para nosotros. No lo sé. Aunque sí sé que más importante que ser feliz es ser digno de serlo. Y nada de esto está bien.
Aprender a aprender es lo mismo que pensar a pensar.
La democracia es el derecho a la pataleta.
Democracia elevada a n.
No os preocupeis, en 10 aňos solo habra perros, los niňos desapareceran.
Vota PSOE, en Madrid.
Excelente presentación sobre Paúl Ricoeur. Sería también bueno un diálogo entre dos o más estudiosos del pensamiento ricoeuriano.
Voy a escuchar otras conferencias tuyas y a difundirlas. Maravilloso el sentido crítico sobre un tema tan importante y, tristemente, tan arraigado.
Con más de media humanidad sometida a un tipo de vida indigna, habla de que la filosofía es antropocéntrica... Vive en la burbuja estúpida burguesa.
2:38:30 "Ahora el Estado español es peor que el de Franco. Claro, claro. Es peor que el de Franco sencillamente porque ha disuelto por completo las posibilidades de que España sea núcleo de nada"... Filosofía en la Complutense
Y qué departamento está investigando "teñir los pelos del ano"? Estética? Medicina? Química? Ciencias de nuevos materiales?
Que pena que estas ideas no tengan una mayor proyección en la sociedad
DE PASEO CON NEBRIJA ua-cam.com/video/ZbvoXTNwnms/v-deo.html
17:58 prueba que suele poner a sus alumnos: ¿"una buena ley debe ser buena para todas las personas de la misma manera que un teorema matemático debe ser verdadero para todas las personas" es o no es compatible con "nadie puede obligarme a ser feliz a su manera"? 21:17 La atalaya de la ilustración es: está prohibido que haya atalayas. Esa es la única"atalaya" legítima (y bien rara). Una atalaya en negativo 52:17 obligatoriedad de que los chicos tengan que ir al cole de su barrio. Ello obliga a que no haya barrios de clases económicas diferentes. O eso o que los hijos de los políticos estén obligados a ir a coles públicos de barrios pobres o que tengan que ir al azar para que los políticos promuevan mejoras en escuelas públicas y que no haya barrios económicos
Un cuarto poder además del Ejecutivo, legislativo, judicial... el educativo (instructivo, mejor) propone Jose Sánchez Tortosa y es un gran aporte... pero el poder político querrá eso? el "pueblo" querrá algo así? las masas son cerdos que se revuelcan en charcos de excrementos con regocijo... Que quede anotada, sin embargo, la entelequia.
49:14 50:32 56:10 59:14 1:01:39 1:02:17 fe racional, sueño racional 1:10:36 1:15:42 la noción de democracia de brown 1:21:53 texto callejo 1:26:56 1:29:41 sistema de adversidad de los ordoliberales (diferente del sistema de la escuela de frankfurt) (ambos diferentes del sistema de Foucault) 1:35:04 segundo golpe de fuerza. Los ordoliberales sostienen que el nazismo fue el exceso del estado. La hipertrofia del estado. Foucault sostiene que es todo lo contrario. Es una reducción del estado, de lo jurídico, de lo estatal, a favor de lo gubernamental, del pueblo. El estado o el derecho al servicio de la sociedad. Se une lo estatal (la razón) con lo nacional (la historia) en un mito (hegel). 1:38:54 tercer golpe de fuerza. Para los neoliberales el régimen nazi fue un exceso de estado. Fue el resultado de un estado que no ve la economía a la forma liberal. Esto lo comparte tanto la escuela de friburgo como la de Frankfurt. Frente a esto, los ordoliberales y neoliberales defienden una economía libre y un orden comunitario. Una economía liberal, no planificada estatalmente. Defienden una sociedad comunitaria sin estado. Capitalismo y vínculos no republicanos sino comunitarios 1:53:00 1:59:30
Hace 30 años hizo tesis sobre Sartre: al parecer no encontró un filósofo sobre el que investigar y creyó que Sartre era filósofo. La decadencia total de las facultades de Filosofía se comprende.
Qué placer escuchar al señor García-Baró
Llama "hijo de puta" a Aristóteles: pongan a trabajar a este energúmeno en un supermercado de reponedor durante un año para disolver sus delirios de grandeza y maledicencia. Qué ridículo.
La autoimportancia de este personaje es lamentable.
Se dedica al politiqueo y no platica sobre Sócrates. Es un postadolescente.
Un tipo random que no le llega ni al betún diciendo sandeces.
Hola Felipe, me he enterado hace dos días de la desgracia de Amanda. No sé como contactar contigo para intentar trasmitirte mi enorme tristeza. Compartimos un breve tiempo en nuestras vidas, pero intenso. Desde la distancia (en el tiempo y en el espacio) te mando un fuerte abrazo, a ti y a tu familia.