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Fenomenología y Hermenéutica
Приєднався 17 січ 2022
Canal de UA-cam del grupo de investigación "La hermenéutica en la discusión filosófica contemporánea", en el que participan investigadores de la Universidad Nacional de Colombia Sede Bogotá, la Universidad de Antioquia Sede Medellín y la Universidad de los Andes. El canal es administrado por el capítulo Medellín.
Lanzamiento del libro “La vida como lugar del pensar¨, Granada, EUG, 2024
22 de noviembre de 2024
Lanzamiento del libro “La vida como lugar del pensar. Desarrollo y significado de la «hermenéutica de la facticidad» de Martin Heidegger” (Granada, Editorial EUG, 2024).
Autores:
Andrés F. Contreras
Adrián Bertorello
Alfred Denker
Ángel Xolocotzi Yáñez
Carmen Segura Peraita
Francisco de Lara
Jean Grondin
Luisa Paz Rodríguez
Roberto J. Walton
Stefano Cazzanelli
Descripción:
La colección reúne los trabajos encargados a algunos de los más importantes especialistas en la obra de Martin Heidegger (1889-1976) -Jean Grondin, Ángel Xolocotzi Yáñez, Luisa Paz Rodríguez Suárez, Alfred Denker, Stefano Cazzanelli, Roberto J. Walton, Carmen Segura Peraita, Adrián Bertorello, Francisco de Lara y Andrés F. Contreras-, con el propósito de examinar, bajo una perspectiva actual, el desarrollo y significado del curso impartido por este autor en el semestre de verano de 1923 en la Universidad de Friburgo, conocido con el título de «Ontología (hermenéutica de la facticidad)» (GA 63), en conmemoración del centenario de su realización (1923-2023).
Ventas:
editorial.ugr.es/libro/la-vida-como-lugar-del-pensar_139494/
Muestra del contenido:
editorial.ugr.es/media/ugr/files/sample-139494.pdf
Una conversación sobre el desarrollo y significado de la «hermenéutica de la facticidad» (GA 63) de Martin Heidegger, con motivo del centenario de su realización (1923-2023).
00:00:30 Saludo y agradecimientos
0:02:40 Presentación del libro
00:15:02 Una conversación
01:44:20 Despedida
Participan:
Andrés F. Contreras
Ángel Xolocotzi Yáñez
Carmen Segura Peraita
Jean Grondin
Luisa Paz Rodríguez
Stefano Cazzanelli
Lanzamiento del libro “La vida como lugar del pensar. Desarrollo y significado de la «hermenéutica de la facticidad» de Martin Heidegger” (Granada, Editorial EUG, 2024).
Autores:
Andrés F. Contreras
Adrián Bertorello
Alfred Denker
Ángel Xolocotzi Yáñez
Carmen Segura Peraita
Francisco de Lara
Jean Grondin
Luisa Paz Rodríguez
Roberto J. Walton
Stefano Cazzanelli
Descripción:
La colección reúne los trabajos encargados a algunos de los más importantes especialistas en la obra de Martin Heidegger (1889-1976) -Jean Grondin, Ángel Xolocotzi Yáñez, Luisa Paz Rodríguez Suárez, Alfred Denker, Stefano Cazzanelli, Roberto J. Walton, Carmen Segura Peraita, Adrián Bertorello, Francisco de Lara y Andrés F. Contreras-, con el propósito de examinar, bajo una perspectiva actual, el desarrollo y significado del curso impartido por este autor en el semestre de verano de 1923 en la Universidad de Friburgo, conocido con el título de «Ontología (hermenéutica de la facticidad)» (GA 63), en conmemoración del centenario de su realización (1923-2023).
Ventas:
editorial.ugr.es/libro/la-vida-como-lugar-del-pensar_139494/
Muestra del contenido:
editorial.ugr.es/media/ugr/files/sample-139494.pdf
Una conversación sobre el desarrollo y significado de la «hermenéutica de la facticidad» (GA 63) de Martin Heidegger, con motivo del centenario de su realización (1923-2023).
00:00:30 Saludo y agradecimientos
0:02:40 Presentación del libro
00:15:02 Una conversación
01:44:20 Despedida
Participan:
Andrés F. Contreras
Ángel Xolocotzi Yáñez
Carmen Segura Peraita
Jean Grondin
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Coloquio permanente Temas y Problemas de Fenomenología y Hermenéutica La intencionalidad y su correlato Reflexiones fenomenológicas Luis Niel, Universidad Nacional del Litoral, Argentina
Andrés F. Contreras: La fenomenología ante el desafío de la humanización de la medicina
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Coloquio permanente "Temas y Problemas de Fenomenología y Hermenéutica" La “hermenéutica de la facticidad” como modelo para el estudio de los procesos de reintegración de excombatientes de grupos paramilitares en Colombia Alejandro Granados-García Corporación Universitaria Minuto de Dios
Denis Murillo, "En el mito es donde primero me reconozco" (lanzamiento)
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Lanzamiento del libro: Murillo Hernández, Denis Zuley "En el mito es donde primero me reconozco": una valoración filosófica del mito en el pensamiento de Elias Canetti. Primera edición. Medellin, Colombia. Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas y Económicas, 2024. Participan: Denis Zuley Murillo Hernández Autora Andrés Francisco Contreras Comentador Daniel Pajón Toro Mod...
Francisco Díez Fischer: Tocar con la conciencia, interpretar con el cuerpo
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Encuentro académico realizado en el campus de Oriente de la Universidad de Antioquia el pasado 15 de abril de 2024. Francisco Díez Ficsher es Doctor en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires; Investigador Adjunto del CONICET; docente titular de Antropología Filosofía y Filosofía del lenguaje en las carreras de Filosofía en la Universidad Nacional de San Martín y en la Universidad Católica...
Camila Suárez «Un análisis filosófico de la atención conjunta en la primera infancia»
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Cátedra abierta 2024-1 Filosofías de la infancia Instituto de Filosofía, Universidad de Antioquia Conferencia: «Explorar el mundo en la primera infancia. Un análisis filosófico de la atención conjunta» Dra. Camila Suárez Acevedo
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2 de noviembre de 2023, 11:35:00 a. m. Ponencia Pedro Pablo Gaibor Acevedo UNAD, Colombia La cotidianidad como exceso de lo invisible: Hermenéutica fenomenológica de la vida diaria en el "Ulises" de James Joyce grupohermeneutica.wixsite.com/nosotros/eventos/vi-simposio-de-fenomenología-y-hermenéutica
Luis Sáez Rueda: Gesta errante: la excentricidad del ser
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VI Simposio de Fenomenología y Hermenéutica Instancias de extrañeza, alteridad y excedencia de sentido 3 de noviembre de 2023, 5:00:00 p. m. Conferencia Luis Sáez Rueda Universidad de Granada, España Gesta errante: la excentricidad del ser grupohermeneutica.wixsite.com/nosotros/eventos/vi-simposio-de-fenomenología-y-hermenéutica
Jean Paul Sarrazin: Análisis de tres casos de migraciones hacia religiosidades Otras
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VI Simposio de Fenomenología y Hermenéutica Instancias de extrañeza, alteridad y excedencia de sentido 3 de noviembre de 2023, 3:00:00 p. m. Ponencia Jean Paul Sarrazin Universidad de Antioquia, Colombia Las Búsquedas de Sentido. Análisis de tres casos de migraciones hacia religiosidades Otras grupohermeneutica.wixsite.com/nosotros/eventos/vi-simposio-de-fenomenología-y-hermenéutica
Arturo Alberto Cardozo Beltrán: Lo terrible de la angustia
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VI Simposio de Fenomenología y Hermenéutica Instancias de extrañeza, alteridad y excedencia de sentido 3 de noviembre de 2023, 9:00:00 a. m. Ponencia Arturo Alberto Cardozo Beltrán Universidad del Atlántico, Colombia Lo terrible de la angustia: descripción existencial de la perdida de sentido grupohermeneutica.wixsite.com/nosotros/eventos/vi-simposio-de-fenomenología-y-hermenéutica
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VI Simposio de Fenomenología y Hermenéutica Instancias de extrañeza, alteridad y excedencia de sentido 3 de noviembre de 2023, 8:00:00 a. m. Conferencia Fabio Caprio Leite de Castro Pontificia Universidad Católica de Rio Grande do Sul, Brasil Fenomenología de la depresión: la angustia depresiva y la inhibición de la apertura hacia el otro grupohermeneutica.wixsite.com/nosotros/eventos/vi-simpos...
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Historia y citas, citas y citas, se sepulta en citas ajenas para no aportar una idea propua. Ya es una patología académica...
Los síntomas psíquicos son acallados con medicamentos, y al igual que algunos médicos que callan al paciente para escuchar su corazón...con los medicamentos se silencia el síntoma y se pretende sepultar su origen, esto en razón de obedecer los mandatos del capitalismo.
Heidegger reconoce expresamente al inconsciente en su libro los conceptos fundamentales de la metafísica, hay una enorme relación además, entre este filósofo con Lacan, esto apropósito de la pregunta sobre las enfermedades mentales.
Esto es solo un refrito de O Gorman y su concepto de Historiologia. Como que la "profesora" no aporta nada en su exposición además de estár leyendo que esto apaprenta desconocimiento del tema. Mal trabajo.
15:10 termina de explicar la relación con Fenomenología Idea principal: Espacio, distancia, individuo.
Gracias, me gustaría conocer alguna referencia de Mathew Radcliffe (no sé si lo escribo bien).
Este artículo en español resume la idea general de Ratcliffe: www.scielo.org.co/pdf/idval/v67n167/0120-0062-idval-67-167-291.pdf Este es el libro al cual se hizo referencia: www.amazon.com/Feelings-Being-Phenomenology-International-Perspectives/dp/0199206465
Muchas gracias a los doctores Héctor Iván García y Carlos Giraldo, así como grupo de Pensamiento de Formación Médica Humanista de la Universidad de Antioquia, por esta invitación.
Un libro maravillosamente bello, vocativo, sensible y profundo... Felicidades, querida Denis.
Cuerpo: KÖRPER - > LEIB>
Hemos inventado el Yo, la razon y no hemos experimentado el sí mismo-< nuestro cuerpo
Y a la vez esta tan facilmente disponible y a la mano… tanto como solo sentir
Nietzsche decía La Gran Razon es nuestro cuerpo
Muy bueno. Así como se habla del Olvido del Ser. Debemos hablar del Olvido del Cuerpo.
Olvido del cuerpo, olvido del lenguaje y olvido del ser de lo que es, sin duda se corresponden.
Me parece una interpretación en extremo subjetiva, de muy bajo nivel y sin dirección o sentido teórico.
saludos! Sé que llego a esto un poco tarde... pero queria manifestar que me parece un espacio muy interesante para pensar a Waldenfels! Quisiera comentar algo a propósito de una distinción que mencionaba Jose Luis Luna, sobre una fenomenologia de etiquetas y otra de fundamentos. Me parece que dentro del trabajo de Waldenfels se podría hallar tanto una cosa como la otra, y esto mismo nos brinda dos niveles de acercamiento a lo extraño: el de los fundamentos, que tendría que ver con esa afirmación contundente que plantea que lo extraño está en el origen del sentido, y que antes de la intencionalidad está el pathos, lo cual implicaría que lo extraño se encuentra en toda percepción. Por otro lado, estaría la fenomenologia de las etiquetas, que nos invitaría a examinar experiencias concretas, como el accidente de tránsito de Musil, donde se podria aplicar las estructuras propias de la fenomenologia de lo extraño (pathos, respuesta, retardo temporal, orden etc) de una manera más general. Además de todo esto, me surge una pregunta: ¿cómo afecta el nivel de los fundamentos al nivel de las etiquetas? ¿cómo cambia la experiencia del accidente de transito de Musil, si sabemos que en ese accidente está operando, no ya la intencionalidad sino el pathos como estructura fundamental?
Muchas gracias por el comentario. De acuerdo, creo que en Waldenfels aparecen ambos niveles todo el tiempo y así tiene que ser, toda vez que lo fundamentado (las experiencias concretas) revela el fundamento (la génesis misma del sentido). Así, la pregunta por el cómo afecta el nivel del fundamento al de las etiquetas, podría pensarse en dos direcciones. Por un lado, cómo la etiqueta revela el fundamento, y, por otro, cómo el fundamento solo se evidencia en lo fundamentado.
¡Maravilloso! El maestro Waldenfels leyendo en español su pensamiento sobre la responsividad. Gracias a las universidades que lo hicieron posible❤
Grandioso, profe. ¡Muchas gracias! ❤ Saludos desde Bogotá.
Qué interesante la intervención de Denis Murillo sobre los límites y la trasgresión de límites. Me da mucho que pensar sobre la relación de esta idea con las de orden, normatividad y poder.
#Persona #SujetoDelDolor #SaludPublica #FilosofiaMedicinal #FilosofiaTerapeutica #Dolor
#ParadigmaDeLaComplejidad
con respecto al ejemplo de la melodía musical de Agustín de Hipona como metáfora de la vivencia del tiempo, ¿no sería interesante tomar también el discurso? para comprender cada palabra (como unidad mínima de sentido) es necesario retener lo ya dicho y esperar que lo que está por decir para comprender de manera holística el sentido y significado de lo que pretende la comunicación(?) En otras palabras, la temporalidad del discurso es la estructura sobre la que se asienta la comprensión del significado de lo dicho en el lenguaje apofántico.
Totalmente de acuerdo (!). El significado, el habla y el discurso comparten la estructura de la temporalidad. Es precisamente este aspecto el que llevó Ricoeur a desarrollar "Tiempo y Narración".
Muchísimas gracias por poner al alcance del público tan excelsa charla sobre un tema tan crucial y tan bien planteado. Las intervenciones de los participantes han sido sublimes. Todo agradecimiento sería poco para lo que nos han ofrecido aquí.
Adoro este espacio...
Este espacio no sería posible sin la participación y la entrega generosa de cada uno...