Відео

امام جلال الدین سیوطی کے اندھے مقلد امام سیوطی وفات 911 ھ کے کہہ دینے سے اگر یہ بات ثابت ہوتی ہے کہ 50 صحابہ نے رفع الیدین کو بیان کیا تو امام مالک مدنی وفات 189 نے رفع الیدین کو ضعیف عمل کہا بطور فتوے کے۔ تو ان کی بات کیوں قانل مقبول نہیں۔۔۔ یہ غیر مقلدیت نفس پرستی کا نام ہے جو ابلیس نے کیا حکم ملا سجدہ کرو کہا میں اس سے بہتر ہوں

Jabir razi Allah anha ki pori hadess suano Salam kay waqt hant uthane ka manah Kya or sir hant ranoo par rakhne ka or monh dain or bain ghomane ka kaha

Hum ahle hadith 560 haditho aur wo bhi 53 books se jinme rafulyadain ka hadith hai unka inkaar nahi kr sakte

حضرات: "وہابی" فرقہ (جس کا برِصغیر میں نیا نام "اہلِ حدیث" ھے) اِس نئے فرقے کا دعوی ھے کہ 1400 سال سے پوری امتِ اسلامیہ اور اس کے علماء دین کو نہیں سمجھے، قرآن و حدیث کو نہیں سمجھے؛ آج پندرھویں صدی میں ہمارے "اہلِ حدیث" نامی نئے فرقے نے دین کو سمجھا ھے اور قرآن و حدیث کو سمجھا ھے، لہذا جو ہم آج سمجھے ہیں صرف وہی درست ھے اور 1400 سال کی پوری امت اور 1400 سال کے سارے علمائے اسلام سب غلط ہیں۔ مثال کے طور پر دیکھیں کہ برِصغیر میں اسلام ہزار سال سے زیادہ عرصے سے موجود ھے اور ہزار سال سے زیادہ عرصے سے یہاں مسلمان موجود ہیں؛ لیکن 1400 سال سے زیادہ عرصے کے بعد آج پندرھویں صدی میں یہ "اہلِ حدیث" نامی نیا فرقہ برِصغیر کے سارے مسلمانوں کو، جو اہلِ سنت والجماعت ہیں، اُن کو کہتا ھے کہ آپ کی نمازیں نہیں ہوتیں اور آپ جو نمازیں ہزار سال سے زیادہ عرصے سے پڑھتے آ رہے ہیں، وہ غلط ہیں (کبھی کہتے ہیں کہ آپ رفع الیدین نہیں کرتے اِس لیئے آپ کی نماز غلط ھے، کبھی کہتے ہیں کہ آپ سینے پہ ہاتھ نہیں باندھتے، اِس لیئے آپ کی نماز غلط ھے، کبھی کہتے ہیں کہ آپ آمین بالجہر نہیں کہتے، اِس لیئے آپ کی نماز غلط ھے، کبھی کہتے ہیں کہ آپ امام کے پیچھے سورت فاتحہ نہیں پڑھتے، اِس لیئے آپ کی نماز نہیں ہوتی). کیوں حضرات، یہ ایسا ہی کہتے ہیں نا؟ ایسا ہی عقیدہ رکھتے ہیں نا؟ یعنی برِصغیر کے مسلمان جو نمازیں ہزار سال سے زیادہ عرصے سے پڑھتے آ رہے ہیں، وہ نمازیں غلط ہیں اور وہ نمازیں نہیں ہوتیں۔ اب سوچیں کہ کیا ایسا ہو سکتا ھے کہ ہزار سال سے زیادہ عرصے پہلے سے یعنی تقریباً شروع اسلام سے ہی مسلمانوں کو نماز پڑھنا نہیں آتی تھی، اور ہزار سال سے زیادہ عرصے کی پوری مدت میں یعنی تقریباً شروع اسلام سے لے کر آج تک برِصغیر کے مسلمانوں میں علماء کا کوئی وجود ہی نہیں تھا جو مسلمانوں کو صحیح نماز پڑھنا سکھاتے؟ اور شروع اسلام کے زمانے سے لے کر آج تک برِصغیر کے مسلمان غلط نماز پڑھتے چلے آ رہے ہیں؟ بس اسلام کے 1400 سال کے بعد برِصغیر میں یہ "اہلِ حدیث" نامی نیا فرقہ پیدا ہو گیا جو آج پندرھویں صدی میں صحیح نماز پڑھتا ھے؟ بلکہ ٹھہریئے، بات صرف اتنی ہی خطرناک نہیں بلکہ اِس سے بھی زیادہ خطرناک ھے: ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے پہلے برِصغیر کے مسلمانوں نے مسلمان ہونے کے بعد نماز خود اپنی طرف سے تو نہیں ایجاد کی؛ اُنہوں نے تو نماز اُن مسلمانوں سے سیکھی جو برِصغیر سے باہر کے تھے جنہوں نے برِصغیر میں اسلام پہنچایا یعنی برِصغیر میں اسلام لے کر آئے، اور برِصغیر میں مسلمان ہونے والوں کو اُنہوں نے نماز سکھائی، اور ظاہر ھے کہ برِصغیر سے باہر کے مسلمانوں نے برِصغیر میں آ کر برِصغیر کے مسلمانوں کو وہی نماز سکھائی جیسا وہ خود پڑھتے تھے، اور اُسی طریقے کے مطابق ہزار سال سے زیادہ عرصے سے برِصغیر کے مسلمان نماز پڑھتے چلے آ رہے ہیں؛ تو اِس کا مطلب یہ ہوا کہ یہ نیا وجود میں آنے والا "اہلِ حدیث" نامی منحرف فرقہ یہ دعوی کر رہا ھے کہ ہزار سال سے زیادہ عرصے پہلے ہی سے، برصغیر میں اسلام آنے سے پہلے ہی، برِصغیر سے باہر کے مسلمان ملکوں کے مسلمانوں کی نماز بھی غلط تھی کیونکہ وہ خود اِسی طریقے سے نماز پڑھتے تھے اور اُنہوں نے ہی نماز کا یہ طریقہ برِصغیر کے مسلمانوں کو سکھایا۔ دیکھ لیجیئے کہ یہ "اہلِ حدیث" نامی منحرف فرقہ اسلام کے لیئے کتنا خطرناک ھے جو اسلام کی جڑ پر ہی حملہ کر رہا ھے کہ اسلام کی بنیادی اور اہم ترین عبادت (نماز) شروع اسلام سے ہی ٹھیک نہیں تھی (نعوذ باللہ) ! ۔ اور یہ تو (نعوذ باللہ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر حملہ ھے کہ وہ جن کو اللہ تعالی نے خاتم الانبیاء بنایا تھا، آخری نبی بنا کر بھیجا تھا، آخری دین دے کے بھیجا تھا، وہ (نعوذ باللہ نعوذ باللہ) دین پہنچانے میں ناکام ہو گئے، کیونکہ دین کا سب سے بڑا ستون اور دین کی سب سے بڑی اور بنیادی عبادت "نماز" شروع اسلام سے ہی غلط تھی۔ اور صدیوں کی امتِ اسلامیہ اور مسلمانوں پر تو حملہ ھے ہی۔ یہ یاد رکھیں کہ یہ تو اسلام کی صرف ایک چیز پر "فرقہ اہلِ حدیث" کے حملے کی مثال ھے (اور وہ بھی اسلام کے بنیادی ستون اور سب سے بڑی اور اہم ترین عبادت (نماز) پر حملہ !)، ورنہ تو یہ "اہلِ حدیث" نامی نیا منحرف فرقہ دینِ اسلام اور مسلمانوں پر حملے کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑتا۔ بہرحال، یہ بات تو سب پر واضح ہو گئی کہ برِصغیر میں پایا جانے والا یہ فرقہ جس نے امتِ اسلامیہ کا نام "اہلِ سنت" چھوڑ کر اِس کی جگہ اپنے فرقے کا نام "اہلِ حدیث" رکھا ھے، یہ ایک نیا فرقہ ھے جو برِصغیر میں پہلے نہیں تھا، اور یہ باقی مسلمانوں سے الگ ھے۔ جو فرقہ شروع اسلام سے چلتی آئی پوری امتِ اسلامیہ کو گمراہ اور غلط کہتا ھے اور اُس کے نماز روزے کو غلط کہتا ھے، اُس کے خارجی فرقہ ہونے، اور امت مخالف / مسلمان مخالف ہونے میں کیا شک ہو سکتا ھے؟ تمام مسلمانوں کو اِس فرقے کی حقیقت معلوم ہونا ضروری ھے۔

بھائی نفرت مت پھیلاؤ

O mufti Allah se darr... Jo sahaba akhir pe musalmaan huye,unn se b rafa yadeen sabit hai

Rafai yadain sabit hai bhai

رفع یدین تو خانہ کعبہ کا طواف کرتے ہوۓ بھی 7 بار اور صفہ مروہ کے چکر لگاتے ہوۓ بھی 7 بار کیا جاتا ہے یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ نبی علیہ سلام نے باقی سب جگہ رفع یدین گھوڑوں کی دموں کی طرح نہیں کہا۔ صرف نماز میں ہی گھوڑوں کی دموں والا کام ہے یہ۔ نمازِ عید بھی نماز ہںے اس میں رفع یدین حنفی کرتے ہیں۔ اور صحیح ستہ کتابیں اور حدیثیں لکھنے والے سارے امام بخاری، مسلم، نسائی, ترمذی، ابوداؤد اور عبدالقادر جیلانی یہ سب خود کیوں رکوع والے رفع یدین کرتے رہںے۔ کیا انھیں نہیں پتہ چلا کہ نماز میں یہ گھوڑوں کی دموں والا کام ہںے۔ ua-cam.com/video/41seVXejHU4/v-deo.html.5s حنفی مثلک والے عبداللہ ابن مسعودؓ کی حدیث جامع ترمزی 257 کا حوالہ تو دیتے ہیں۔ لیکن امام ترمذی خود حدیث 257 پر عمل نہیں کرتے ہونگے کیونکہ وہ حنبلی تھے۔ جامع ترمذی 258 میں عبداللہ ابن مسعودؓ جو عراق رہتے رہے رکوع میں تطبیق کرتے تھے اور یہ نبیؐ سے ہی سیکھا ہوگا ... کیا عبداللہ ابن مسعودؓ صحابی کی اس سنت پر آج کوئی عمل کرتا ہے؟ امام ترمذی نے حدیث 258 میں لکھا ہے کا عبداللہ ابن مسعودؓ ساری زندگی تطبیق کرتے رہے اور ان کے شاگردوں سے بھی رکوع میں تطبیق کرنا ہی ثابت ہے اور تطبیق منسوخ ہے .. شاید اسی طرح رفع یدین کا بھی کوئی فرق نہ رہ گیا ہو .. لیکن عبداللہ ابن مسعودؓ جیسے صحابی کی نمازیں رب نے قبول کیں۔ بس فرق یہ ہے کہ نبیؐ کی سنتیں اور دعائیں جو زیادہ اصحاب سے ثابت ہیں انھیں زیادہ سے زیادہ نماز میں شامل کیا جاۓ، وقت کے ساتھ مٹیں نہیں۔ (تطبیق رکوع میں دونوں ہاتھ کی تالی بنا کر رانوں/گھٹنوں کے درمیان رکھنا ہے).

او بد تہزیبو پھر تم نماز شروع کرتے وقت اور وتر کی تیسری رکعت میں رفع الیدین کیوں کرتے ہو

بکواسی دیوبندی

ڈرامہ بازی میں ماہر ہے لال رومال

یہ لال رمال سے سوال ہے نبی سے ایک روایت صحیح صریح غیرمعارض پیش کرو جسمیں نبی نے رفع یدین کا حکم فرمایا کہ لوگوں رفع یدین کرو اور جو رفع یدین نہ کرے اسکی نماز نہیں ہوتی ایک روایت پیش کرو

اگر ابو حمید الساعدی کی پوری روایت پر عمل ہونا چاہئے تو ابن عمر ؓ کی پوری حدیث پر عمل کرو

جلال الدین صاحب کے اعتراض کا جواب عبد الواحد قریشی صاحب نے دیدیا ہے

دجل فریب مغالطہ دینا غیر مقلدین کی خاندانی عادت ہے

امام طحاوی رحمہ اللہ کی مذکورہ (آخر الذکر)عبارت سے معلوم ہوتا ہے کہ حضرت عبد اللہ ابن عمر رضی اللہ عنہ کا ترک رفع یدین اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ رفع یدین پر عمل منسوخ ہوچکا ہے ۔ فقط والله اعلم

يَقُولُ: «صَنَّفْتُ كِتَابِي» الصِّحَاحُ «بِسِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً خَرَّجْتُهُ مِنْ سِتِّمِائَةِ أَلْفِ حَدِيثٍ وَجَعَلْتُهُ حُجَّةً فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»". النكت على مقدمة ابن الصلاح (2/ 308): " أن الضعيف لايحتج به في العقائد والأحكام، ويجوز روايته والعمل به في غير ذلك، كالقصص وفضائل الأعمال، والترغيب والترهيب، ونقل ذلك عن ابن مهدي وأحمد بن حنبل، وروى البيهقي في المدخل عن عبد الرحمن ابن مهدي أنه قال : " إذا روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم في الحلال والحرام والأحكام شددنا في الأسانيد، وانتقدنا في الرجال، وإذا روينا في فضائل الأعمال والثواب والعقاب سهلنا في الأسانيد، وتسامحنا في الرجال." فتح المغيث (1/ 289): "قد حكى النووي في عدة من تصانيفه إجماع أهل الحديث وغيرهم على العمل به في الفضائل ونحوها خاصةً، فهذه ثلاثة مذاهب". فقط واللہ اعلم

ان شاءاللہ ہم سب رفع الیدین کریں گے ان شاءاللّٰہ جس بھائی کو ابھی یقین نہ آئے وہ خود تحقیق کریں ان شاءاللہ سب کچھ سامنے آجاۓ گا ان شاءاللّٰہ

Mashallah Ahle Hadees ka Shahzada

ماشاءالله

رفع الیدین اور عدم رفع دونوں طرح کی روایت موجود ہے بات یہ ہے کہ رفع الیدین نہیں ثابت کرنا ہے غیر مقلدین کو یہ ثابت کرنا ہے کہ رفع الیدین والا عمل رسول اللہ کا آخری عمل ہے

یہ شخص مفتی مکمل پاگل ھے ۔ یہ ترک اور منسوخ نہیں جانتا کہ ترک کیا ھوتا ھے اور منسوخ کیا ھوتا ھے ۔ ترک خود اختیاری عمل ھوتا ھے ۔ کہ اپنی مرضی سے ایک بات چھوڑی جائے ۔ پھر اسے شروع بھی کیا جا سکتا ھے ۔ تو رسول کریم نے اپنی طبیعت سے دین میں اپنی مرضی سے نہ ایک بات داخل کی ھے نہ نکال سکتا ھے ۔ ترک کی تو بات ختم ھوئی ۔ رفع الیدین ترک نہیں ھوئے ھیں ۔ منسوخ حکم ھوتا ھے ۔ کہ آج سے یہ کام منع ۔ مثلآ آج سے شراب حرام ،، تو صحابہ نے شراب کے مٹکے بہا دئے ۔ آج سے قبروں کو جانا منع ۔ پھر حکم ھوا کہ اب آپ جا سکتے ھیں ۔ آج سے گدھا حرام ۔ گدھا حرام ھوا ۔ یہ حکم ھوتا ھے ۔ تو مفتی صاحب حکم بتا دیں ۔ کہ یہ وھی حکم ھے کہ آج سے رفع الیدین بند ۔ ھر بات کی بعد جو دوسری بات آجاتی ھے ۔ وہ حتمی ھوتی ھے ۔ جابر بن سمرہ کی پہلی حدیث کہ رسول اللہ نے فرمایا کہ کیوں شریر گھوڑوں کیطرح ھاتھ ھلاتے ھو ، پھر اسی ھی جابر بن سمرہ سے مروی حدیث جسمیں اس بات کی تشریح ھے ۔ کہ رسول اللہ نے صحابہ کو شریر گھوڑوں والی جو بات کہی ۔ وہ سلام پھیرتے وقت سلام کرتے اور ھاتھ سے سلام کا اشارہ کرتے ۔ تو جب مفتی صاحب تم اتنا فضول شخص ھو کہ وضاحت کے ھوتے ھوئے پھر بھی اسے نہیں مانتے ۔ اگر رفع الیدین ترک یا منسوخ ھوئے ھیں تو پھر تکبیر تحریمہ والی بھی ترک یا منسوخ ھو گئے ۔ وتر اور عیدین کی بھی منسوخ ھو گئے ۔ پھر تو سرے ھی سے رفع الیدین ختم ھوئے ۔ کیونکہ تم کہتے ھو کہ شریر گھوڑوں کی دم کی طرح ھاتھ ھلانے ھیں ۔ علاؤہ ازین کیا امام شافعی ، امام احمد بن حنبل ، امام مالک رح ، امام بخاری ، امام مسلم وغیرہ حتیٰ کہ پانچویں صدی میں پیدا ھونے والے شیخ عبدالقادر جیلانی رح کو رفع الیدین کی ترک یا منسوخی کا علم نہیں ھوا تھا ۔ یا وہ عربی نہیں جانتے تھے ۔ رفع الیدین ، آمین بالجہر ، فاتحہ خلف الامام کرنے ھیں ۔ اسپر مستند احادیث موجود ھیں ۔ اب مفتی صاحب کو کون سمجھائے گا ؟

ماشاءاللہ مسلک حق مسلک اہلحدیث زندہ آباد

🎉🎉🎉🎉

مولوی مراثی جی مولوی ٹر ٹر جی یہ حدیث امام مسلم باب تشہد مین لائے ھین کچھ عقل و حیا کرو

رفع الیدین زندہ باد 🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤❤❤🎉

Mashallah 🥰 good Dr Zakir Nike zindabad professor Hafiz Muhammad Saeed zindabad 🇵🇰🇵🇰🇸🇦🏳️💌 your brother 🎉❤🎉❤🎉❤

Taqbeere tehreem me ek hi baar haath uthaya jaye, ye mafhoom sahi he

مدرج ھے اپکا دعویٰ ھے اس پہ دلیل لے آ یاد رھے اپکے دو اصول اطیعواللہ واطیعوا الرسول

ھھھھھھ عند الافتتاح ایک مرتبہ اٹھایا جائے ھھھھھھھ کیا بات ھے ....یہ کسی کا بھی مزھب نھیں روایت کو ضعیف اللہ نے کھا ھے یا نبی نے؟

دلائل کابادشاہ عبدالواحد قریشی

فضول بحث چھوڑ کر میرے اس سوال کا جواب دیں عام مباحث سے کہیں زیادہ سنگین مسئلہ رویت ہلال کا ہے مثلا سال 2024 ع میں ذی الحجہ کے مہینے کے چاند کی پیدائش کاوقت 6 جون2024 ع کو سعودی وقت کے مطابق 3:40 بوقت شام تھا یعنی سورج غروب ہونے کے وقت تک چاند کی عمر پانچ گھنٹے بھی پوری نہیں ہوئی تھی-- چاند کی عمر کم ازکم19-- 20 گھنٹے کے قریب ہونی چاہئے تبھی یہ ننگی آنکھوں سے نظر آسکتا تھا-- تو کیا سعودی عرب میں یکم ذی الحجہ کا 7 جون کے مقابل ہونادرست تھا؟ اگر درست تھا تو وضاحت مطلوب ہے اگر درست نہیں تھا تو کیا عید الاضحی اور حج سعودی عرب میں درست اور بروقت ہوا؟ صاحب فتوی اہل علم کا عموما اور سلفی علماء کا خصوصا فتوی کیا ہے؟

Very nice Abdul wahid shab

یہ چشمے والا بندہ جو ہے اس کا لباس بتاتا ہے کہ یہ سنت اور شریعت کو مانتا نہیں

Hamare yahan to koi nahin kahta bhai kuchh bhi jor se aamin kahan ho rahe ho

یا اللہ ان مقلدوں کو قرآن و حدیث پر عمل کرنے کی عملکی توفیق عطا فرما

مالک ابن حویرث کی پوری حدیث آپکے موقف کے خلاف تھی اسلیئے پوری نہیں پڑھی۔ مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز میں جب آپ رکوع کرتے، اور جب رکوع سے اپنا سر اٹھاتے، اور جب سجدہ کرتے، اور جب سجدہ سے اپنا سر اٹھاتے رفع یدین کرتے دیکھا، یہاں تک کہ آپ اپنے دونوں ہاتھوں کو اپنے دونوں کانوں کی لو کے بالمقابل کر لیتے ۔ نسائی 1086

Mufti Abdul Wahid Qurashi حافظ اللہ is renowned scholar Muslim scholar of Muslim world 💖💖

مفتی صاحب بغیر دلیل کچھ نہ کہیں تو بہتر ہے

Mufti Abdul Wahid Qureshi ba Taj badshah h daleel ki duniya mein

Wo imamul ambiya hain Tu zahilul devbndiya hai Zmaate hgga

بے وقوف بہت ہنس ہنس کرمیرے نبی کی گستاخی کر رہ ھے ۔۔۔۔اللہ ایک ھے کس نے بتایا ۔۔

Bahut hi jabardast

Ma sha allah

*Rafa Ul Yadain ki (114) Daleel Sahih Or Mustanad Riwayato se Sabit ALhamduLiLLah*. 👉👉👉Or imam Abu Hanifa Rehmatullahi alaih bhi Rafa Yadain karte thy Yani Unka Amal Rafa Ul Yadain par Or ispar Ulema a Ahnaaf ki kitabo ke Hawale. Written By: *Sayyed Anas*. *Sahih Bukhari Hadees No:* 735, 736, 737, 738, 739. *Sahih Muslim Hadees No:* 861, 862, 863, 864, 865. *Jame at Tirmizi Hadees No:* 255, 256, 304, 3423. *Sunnan Nasai Hadees No:* 875, 876, 877, 878, 879, 1026, 1056, 1058, 1060, 1064, 1068, 1094, 1155, 1182, 1190. *Sunnan abu Daud Hadees No:* 721, 722, 726, 727, 729, 741, 742, 744, 761, 771, 957. *Sunnan ibne Majaa Hadees No:* 858, 859, 862, 863, 864, 866, 867, 868, 869, 1061. *Musnad Ahmad jild No:* 8/2, 18, 44, 45, 47, 63, 100, 147. *Muwatta imam Malik Hadees No:* 59. *Sahih ibne Khuzema Hadees No:* 584, 587. *Sunnat Daarmi Hadees No:* 1274, 1347, 1485. *ibne Jarood Hadees No:* 192. *Sunnan Kubraa LiL Beyhaqi jild No:* 2/73, 2/75. *Sunnat Daar a Qutnee Hadees No:* 1111. *Musnad Siraaj Hadees No:* 92. *Qatful izhaar Al Mutanasira Hadees No:* 33. *Fath hul Baari jild No:* 1/203. *Musannaf ibne abee Sheba jild No:* 1/235, *Hadees No:* 2435, 2436. *At Tamheed jild No:* 9/210, 9/228. *ibne abee Sheba Hadees No:* 2437. *Musannaf Abdur Razzaq Hadees No:* 2524. *Kitab ul Umm jild No:* 1/104. *Al Majmoo Shirah Al Mahzab LiL Nowee jild No:* 3/405. *Al Muajjam Al Kabeer Littabrani Hadees No:* 819. *Tohfat ul Ashraaf Hadees No:* 6816, 10228. *Aayye Ab woh Dalail dekhye jismei khud Hanafi yani Deobandi or Barelvi Ulema a Kiraam apni kitabo mein Likh kar or bta kar gaye hain ke Rafa Ul Yadain karna hi Sunnat Se Sabit Hai or iss Sunnatt ka inkaar karne Wala hamey pasandd nahi*,👇👇 *Daleel No: 1*)👉 *Shaikh Abdul Qadir Jilani Rehmatullahi alaih* apni kitaab *Gunyatt at Talibeen page No:* 55. Mein Likhtey Hain ke Rafa Ul Yadain *Shuru Namaz mein Or Ruku mein jatey waqt or Ruku se uth-tey waqt* karna Sunnat Se Sabit Hai.

अंग्रेज की औलाद जहन्नम में जाने के लिए तैयारहो जा इस्लाम के एक पेड़ों पर जन्नत का टिकट और दूसरे पहले पर जहन्नम का टिकट झूठ कसाब जन्म का इंशाल्लाह ठिकाना बंद कर रहेगा मुसलमान नबी के साहब के तरीके को छोड़कर बातिल 72 फर्क जहन्नम का ठिकाना रहेंगेइंशाल्लाह दारुल उलूम देवबंद जब माझी में जिहाद के फतेह सुन रहा था यह अंग्रेज की औलाद और बरेलवी देवबंद के खिलाफ पाथवे सुनारहे थे इन अंग्रेजों की औलाद को इसलिए पगड़ी नसीब नहीं होती इमाम सफा नसीब नहींहोता ऐसी अंग्रेजों की औलाद से अपने आप कोबचाओ और अंग्रेज की औलाद तू भी अंदाजा तो लगा जब नबी का तरीका हां मैं भी है ना मैं भी है तो एक जन्नत में और दूसरा जहन्नम में कैसे जा सकताहै जब तेरा यह लेडिसमौलवी रफल दे ना करने की हदीस फेस की गई तो ईमान सफाई वालों को पेश करता है झूठे कसाब अपनी दलील पेश करनी थी ना वहदलील दलील करता है और हां इज्जत से बोलन अंग्रेज की औलाद अपना भी तो बता शिव ने अपनी औरतों को मस्जिद में बुलाया तुमने भी मस्जिद में बुलाया तुम साहब की तुम सभा के अमल के अंग्रेज की औलाद जब साफ साफ कह दिया हदीस मौजूद है ना रख लेना करने की फिर मेरे भाई क्या जरूरत है नबी के साहब के तरीके को छोड़कर बातिल 72 फर्क जहन्नम का ईंधन रहेंगेइंशाल्लाह

Kitna jhuta aadmi hai yaar ye Wahid ghodon ki dum ki hadees ko rafaedaen pe fit kar rha hai

Inke ustaad ilyas ghumman rafai dain par munazra har chuke Hain

Aby jahil wahed moulavi Allah ki lanath ho tujper

Pagei wale moalana jhut vol rha he jan bujh kr hadeedth ke munkir he