Відео

Che spettacolo, stupenda ❤😍😍😍😉😉😘😘🪦🪦⚰️⚰️💀🎸🥁🤘🤘

Ti ho ritrovato, volevo solo mandarti un saluto, spero che stai bene

bellissime le foto di melegnano che è il mio paese

Poco dopo Pogliano Milanese e prima di Rho (a poca distanza inizia Barbaiana). Ringrazio Mary che ha condiviso con me questa ricerca culturale tra Lainate e Rho ❤

Sei riuscita ad entrare nella chiesa del Sacro Cuore oppure era chiusa? Dentro ci sono degli affreschi molto belli!. Bellissimo comunque❤

Questo è peggio di te... ...ua-cam.com/video/XpF3Zxx9QAI/v-deo.htmlsi=hd-5Yw7tDAUGzO4u

Purtroppo non ho potuto esplorare Solbiate Olona come avrei voluto... 😔 sono solo pochi scatti di alcune cose viste in pochi minuti e purtroppo non ho neppure del materiale storico (non sono mai andata nella loro biblioteca). Spero di avere occasione di esplorarlo meglio 🤗

Video precedenti: ua-cam.com/video/8Uxfkvw7Pl0/v-deo.html ua-cam.com/video/iJsOknNgTrA/v-deo.html ua-cam.com/video/qbeCuNTd-CA/v-deo.html ua-cam.com/video/ArgAxyrvExI/v-deo.html Le mie fotografie di storia del territorio in mostra in biblioteca! 😍❤ ua-cam.com/video/EaEdY1Otp4A/v-deo.html ua-cam.com/video/_r5hotC7eQw/v-deo.html

Ma cosa c entra il divino femminile ed il femminismo con la mistica medioevale? I continui riferimenti alla natura sono dovuti al fatto che allora il contatto con gli elementi era la norma, ed il simbolismo aveva un importanza molto più significativa che oggi, ma come al solito non contestualizzi, e vuoi fare anche del medio evo una narrazione con lo sguardo attuale. Comunque, visto che parli di donne potenti del medioevo, invece che Ildegarda di Bingen sarebbe stato meglio parlare di Matilde di Canossa, ad esempio. E visto che citi sempre l alchimia, ti ricordo che il Nigredo è il fallimento della trasmutazione, al che può essere un buon motivo per cambiare Outfit 😂😂😂..

Pronta e precisa analisi come sempre. Grazie

Prima parte concetti tratti da "In un'aria diversa" dalle pagine 53, 54, 55, 70, 71, 72, 73, 93, 95, 101, 117, 120-121 "Quali testi filosofici aveva letto o ascoltato leggere Ildegarda?" Per rispondere è necessario analizzare le sue visioni, che hanno riferimenti ad Agostino, Boezio, Scoto Eriugena ma anche analogie con Ugo da San Vittore e altri suoi contemporanei. "Tutte le cose che ho scritto fin dalle mie prime visioni o che sono arrivata via via a sapere, io le ho viste con gli occhi interiori del mio spirito, io le ho ascoltate con l'udito interiore nel profondo dei misteri celesti. Ma ero sveglia, con tutto il mio corpo e la mia mente: non dormivo e non ero in estasi... Non ho mai espresso nei miei scritti nulla che fosse verificabile con le mie capacità umane, ma soltanto ciò che avevo visto e sentito nel mistero divino. La luce che vedo non ha limiti ed è luminosa molto più di una nube che passa davanti al sole. Non sono capace di misurarne l'altezza e la lunghezza. Il suo nome è "ombra della Luce vivente": come il sole e gli astri e la luna si specchiano nelle acque, così le parole scritte e dette, le opere e le intenzioni degli uomini risplendono per me in quella luce. (...) In questa luce a volte io ne vedo, sebbene raramente, un'altra che chiamo Luce Vivente. Essa supera le mie possibilità di descriverla, ma quando la guardo ogni tristezza e ogni angoscia scompare: mi sento una ragazzina e non una vecchia quale sono." Già nello "Scivias" aveva descritto la sua esperienza mistica: "Nell'anno 1141 (...) quando avevo 42 anni e sette mesi, una luce di grandissima intensità scese simile a un lampo di fuoco che attraversa il cielo sereno, inondò con forza tutto il mio cervello, infiammò come un fuoco il mio cuore e il mio petto non solo ardendo ma scaldandomi proprio come fa il sole quando riscalda le cose e le colpisce con i suoi raggi. In un attimo io conobbi il significato delle Scritture, dei Salmi e dei Vangeli, di tutti i libri dell'Antico e Nuovo Testamento senza tuttavia conoscere il senso delle singole parole dei testi, la divisione delle sillabe, la declinazione dei casi e i tempi grammaticali." "La potenza divina è come la rotonda perfezione della misura, senza inizio né fine, dotata di infinita potenza e volontà. Risplende fulgida nella misericordia del giudizio celeste poiché in Dio nulla muta (...) La pienezza della sua potenza che dispone con giusta misura ogni cosa, con un'altezza e profondità sconosciute all'uomo, mostra le cose eterne e quelle temporali in un cerchio (rota) senza inizio e senza fine, dove contiene al suo centro l'uomo, il culmine della creazione. L'eternità e la perfezione della potenza divina è come il verde dei germogli che stanno per spuntare" (Nota di Lunaria: c'è quasi un accenno di panteismo, qui... del resto Hildegarda cita molto spesso elementi naturali, anche nelle sue lettere, si veda per esempio quella scritta a Irene, moglie dell'Imperatore bizantino Manuele I Comneno: "Il soffio dello Spirito di Dio dice: se Dio ama un albero, d'inverno lo protegge e d'estate fa sbocciare il suo fiore in tutto il suo vigore (...) in Oriente dalla roccia sgorga un ruscello che purifica le altre acque dalla schiuma (...) Dio concede il tempo della prosperità e la rossa aurora dell'onore, che il vento del Nord non opprime con il cupo soffio di nemici ostili"; o la lettera scritta ad un abate: "La tua mente è simile a una di quelle nubi che portano la neve, che in cielo stanno più in alto della nubi dell'aria, attraverso le quali risplende folgorante il sole.") Nella visione di Hildegarda compare anche Amore (Caritas); c'è un parallelismo con la "Cosmografia" di Bernardo Silvestre, dove compare l'intelletto di Dio in forme femminili (Nous): "Si può vedere come in uno specchio terso tutto ciò che la volontà di Dio nel suo segreto aveva stabilito di assegnare alla generazione e alla creazione." Importanti sono anche i colori, descritti da Hildegarda che caratterizzano le sue visioni mistiche, in primis il verde (viridis), colore della primavera, associato ad un'azione dell'anima universale del mondo, allo smeraldo: viridis, e per assonanza vocale, vir (uomo maschio) e viriditas (forza vitale), vis (forza) e la "verde verginità" come stato femminile. Per Hildegarda la vergine è distinta dalla donna sposata e dalla madre, "è rimasta nella semplicità ed integrità del paradiso". Questo è il commento di Hildegarda sulla creazione della donna: "La forma della donna brillava prima della Caduta gettando tutt'intorno la sua luce sia perché era creazione diretta della mano di Dio sia per la sua sublime bellezza. Che essere meraviglioso sei, o donna: hai posto le tue fondamenta nel Sole e hai conquistato la terra." "Il divino e l'umano si sono intrecciati insieme nella vergine affinché tramite una concreta convivenza con la divinità la natura umana possa diventare divina" (Nota di Lunaria: ovviamente oggigiorno questi pensieri che esaltano la verginità femminile considerando "qualcosa di meno o di guastato" le donne che non lo sono, è inaccettabile) Virgo è dunque la quintessenza del femminile (il sole è fonte della viriditas e della virginitas): le vergini (quindi specialmente le monache) sono piene di gioia, bianco e verde sono i colori delle loro vesti che le rendono spose divine, con corone intrecciate sui capi e anelli. Hildegarda non pensa, come i teologi del suo tempo e tanti padri della chiesa, che il corpo fosse da rinnegare: lei lo riteneva bello, anzi abbagliante.

Seconda parte, concetti tratti da "In un'aria diversa" dalle pagine 53, 54, 55, 70, 71, 72, 73, 93, 95, 101, 117, 120-121 La viriditas è la potenza divina: "Quando il Verbo di Dio risuonò in principio, creò il globo delle creature senza fuoco e senza gelo. Lo spirito divino che è vita e fuoco aleggiava sopra le acque. Allora lo spirito soffiando una fiamma nelle creature formate diede loro la vita, ad ognuna secondo il carattere della sua specie. L'opera del Verbo è viriditas alimentata dal fuoco, dal calore divino e dall'ignea vita dello spirito... O nobilissima viriditas che hai le tue radici nel Sole e risplendi in bianca serenità nella perfetta ruota divina... le vergini che non hanno conosciuto l'inverno gelido del desiderio carnale risplendono ancora nel verde della primavera e rimarranno sempre verdeggianti in pieno vigore come gemme di un ramoscello verde..." Nota di Lunaria: pensiero decisamente anacronistico che demonizza il sesso, ma non si poteva pretendere che una donna religiosa del Medioevo non si lasciasse influenzare dall'idea del suo tempo... anche se c'è da dire che Hildegarda estende questa cosa della "verginitas" partendo da "vir", uomo maschio, e quindi il suo intento era quello di nobilitare il sesso femminile dipingendolo come essere forte, potente ed integro esattamente come "vir", giocando con l'assonanza di "ver-ginitas" e che in altri passaggi celebra l'amore fisico (eros); ci potrebbe anche stare, a patto di rivedere in senso allegorico il termine "vergine" come "donna indipendente" e non come "dotata di un letterale imene integro"; comunque, per Hildegarda, la donna è speculativa forma muliebris e in lei l'uomo vede riflesse la gloria divina che continuerà anche nei suoi figli; per Hildegarda, seguendo le idee del suo tempo che conciliavano l'uomo con gli elementi che avevano una qualche influenza su di lui, l'uomo è "inscritto nel cerchio di Dio" ed è una creatura razionale privilegiata che sostituisce gli angeli caduti dopo la ribellione; l'uomo fatto di terra, fango, "perché non si esaltasse e non volesse rendersi simile a Dio", deriva i suoi desideri e la sua sensualità dal fuoco, tra i suoi pensieri dall'aria che in movimento, la sua conoscenza dall'acqua che si spande ovunque. Per giunta, secondo Hildegarda, "la donna plasmata dalla carne e dal sangue" e non dal fango come il maschio, "possiede una scienza che mette a servizio del suo compagno che si rivolge a lei per ricevere le sue cure". "Quando Dio guardò l'uomo che aveva creato attentamente... lo trovò privo di un completamento e di qualcosa che lo rispecchiasse... E allora creò la forma femminile come specchio all'uomo e a suo completamento: la donna deriva dalla forza generativa divina come l'uomo stesso..." Infine, per Hildegarda Eva era "più fragile" ma proprio per questo "più innocente" dell'uomo, tanto che per lei, se fosse stato Adamo a cadere per primo (dal momento che gli era stata donata più resistenza) il suo peccato sarebbe stato più grave e quindi più difficile da riparare. L'opera della donna somiglia "sempre più a quella dell'Anima Mundi operante nelle visioni cosmiche: la madre del genere umano è simile all'etere che contiene in sé le stelle: come l'etere ella contiene nella sua integrità pura tutta la stirpe degli uomini. Quando arriva il momento del parto la via che racchiude il figlio si apre e la forza eterna che Eva ha tratto dal corpo di Adamo rifluisce fino alle parti più nascoste del corpo femminile..." Andando contro il pensiero del suo tempo, derivato da aristotele e Galeno (il sesso del figlio era influenzato dal seme maschile) Hildegarda aggiunge "Per determinae il sesso del bambino sono importanti sia la forza del seme maschile sia il reciproco affetto dei due sposi nell'ora del concepimento (...) se questo affetto manca da parte della donna verso l'uomo, anche se l'uomo l'ama e il suo seme è forte, nascerà un maschio che però sarà più debole e meno capace perché l'amore della madre verso il padre è mancato nell'ora del concepimento. Se il seme paterno è debole ma i due sposi si amano l'un l'altro nascerà una femmina virtuosa e buona (...)" (Nota di Lunaria: come dicevo, pur con tutti i limiti del suo periodo storico, Hildegarda riconosce l'importanza del reciproco affetto e piacere sessuale; per correttezza riportiamo che anche un critico di Agostino, Giuliano di Eclano, parlando del matrimonio cristiano, sosteneva che senza il "calor genitalis", il calore profondo che genera piacere, il concepimento non poteva realizzarsi; ma, ovviamente, fu un'opinione poco ascoltata nel contesto sessuofobo dei primi secoli cristiani) Laddove molti padri della chiesa condannavano il piacere sessuale anche all'interno del matrimonio, Hildegarda sostiene "Quando il seme dell'uomo cade nel suo luogo naturale, allora il sangue della donna scaldato dall'amore lo riceve e lo accoglie al suo interno... e si mescola a quello e diventa uno... La donna e l'uomo diventano allora una sola carne. Per i teologi del tempo, era la donna, lussuriosa, a provocare l'uomo, ma per Hildegarda il piacere amoroso è positivo e necessario perché il figlio cresca bene e la donna avverta dentro di sé il desiderio di acconsentire al desiderio maschile: "è necessario che la donna conosca l'ardore amoroso attraverso le carezze dell'uomo poiché il suo desiderio non è forte né pulsante come quello del maschio in cui la passione vigorosa come quella di un leone lo spinge subito al possesso della donna"

Concetti tratti da "La Donna al tempo delle Cattedrali" Hildegarda di Bingen (1098-1179), "Abbatissa" benedettina, detta anche "Magistra", "Prophetissa" e "Sancta" nonché "L'Oracolo di Bingen", è il nome più famoso di donna mistica del Medioevo: ebbe visioni soprannaturali (1) fin da bambina, cominciò a scriverle nel 1141 e queste raccolte costituirono le sue tre opere: "Il Libro dei Meriti della Vita", Il "Libro delle Opere Divine" e lo "Scivias" ("Conosci le vie del Signore") che si conserva con 35 miniature che illustrano le visioni; lo Scivias è considerato un'opera straordinaria, una vera enciclopedia della conoscenza del mondo nel XII secolo, che tocca anche questioni di teologia, della poesia e musica (Hildegarda compose 74 inni, sequenze o sinfonie diverse) (2). Infine, fu autrice di una explanatio regulae, glossa alla regola di san Benedetto, dove già rifletteva sulla "differenza di classe": "Dio permette al ricco di possedere ricchezze che vengono sottratte ai poveri. Egli ama tuttavia la figura del povero perché ne è la sua immagine\proprio lui che possiede le ricchezze del Cielo, è sceso umilmente fra i poveri." A questa donna si attribuiscono anche molte altre opere, tra cui un libro di medicina, una specie di storia naturale e un'opera "Ignota Lingua", cioè una proposta di riforma dell'alfabeto e della trascrizione del tedesco e del latino; scrisse moltissime lettere, essendo consultata da papi e imperatori come Eugenio III e l'imperatore di Germania Corrado, oltre che da San Bernardo di Chiaravalle. Hildegarda non scriveva personalmente, ma dettava a due segretari, e di uno di essi fu anche la direttrice spirituale. L'influsso di Hildegarda fu sensibile presso le beghine del Brabante e influenzò moltissimi altri suoi contemporanei. Note: (1) La luce che Hildegarda vide in visione e le detta gli ordini la chiama "homo": "O homo fragilis, et cinis cineris, et putredo putredinis, dic et scribe que vides et audis", come si legge nell'incipit dello Scivias: "O uomo fragile, cenere della cenere, polvere della polvere, di' e scrivi quello che vedi e senti". Il termine "homo" significa "essere umano uomo o donna", ma ovviamente il termine viene sessualizzato prevalentemente al maschile (anche oggigiorno è così). (2) Hildegarda scrisse: "coloro che senza legittimo motivo fanno il silenzio nelle chiese abituate ai canti in onore di Dio non meriteranno di ascoltare in cielo l'ammirabile sinfonia degli angeli che loderanno il Signore"

ciao! VIsto? Candlemass Tritonus Nights ­ Il nuovo album dal vivo dei Candlemass, "Tritonus Nights", celebra i 35 anni dei loro classici "Epicus Doomicus Metallicus" e "Nightfall", registrati a Stoccolma nel 2021. Include interpretazioni di brani iconici, mostrando la loro grandezza nel doom metal. Disponibile in 2CD.

A novembre ero a Castellanza per lavoro. La prossima volta ci vado.

Che bella questa biblioteca, ha moltissimi libri 📖

Biblioteca di Nerviano: ua-cam.com/video/CSImQigM0V8/v-deo.html Biblioteca di Lonate Ceppino: ua-cam.com/video/UckrL_Datcw/v-deo.html Biblioteca di Dairago: ua-cam.com/video/1Vh3I_Yjasg/v-deo.html Biblioteca di Villa Cortese: ua-cam.com/video/hubtZNlFS_w/v-deo.html

Brava! Bellissimo video.

Io, se potessi, ci vivrei in biblioteca e non per dire, ci vivrei davvero.

Che bellezza!!🗝 "VITRIOL".

Hai fatto un lavoro straordinario, bravissima!

A me hanno detto che la chiesa è madre

Cara i maschi sono sessisti e misogini per natura e cultura

Sbaglio o la misoginia è in aumento?

Tutti letti anni fa grazie al tuo vecchio canale

Ottimo lavoro!!!

Inviterei a non fermarsi all'Aristotele filtrato dal pensiero cristiano medievale e nemmeno a quello dello scientismo strumentale. Aristotele ha anche un lato esoterismo che però è stato sfortunatamente oscurato.

Può darsi che Aristotele fosse un gay geloso delle donne per la loro grazia. Bel video, bello passionale come sempre. Molto gradevole.

Autrici a confronto e libri menzionati: Anne-Marie Pelletier "Il cristianesimo e le donne" Régine Pernoud: "La donna al tempo delle cattedrali" Georgette Blaquière "Il dono di essere donna" Mary Daly "La chiesa e il secondo sesso" e "Al di là di Dio Padre" Michela Murgia "Ave Mary" Uta Ranke Heinemann "Eunuchi per il regno dei cieli" Elizabeth Green "Lacrime amare: cristianesimo e violenza contro le donne" Sito dove trovare recensioni e commenti su una bibliografia teologica in mariologia (i classici e nostri contemporanei) www.latheotokos.it/ Sulla predestinazione e sul vangelo della prosperità vedi: ua-cam.com/video/8WTnIbVwTF8/v-deo.html www.coramdeo.it/articoli/quello-dovresti-sapere-sul-vangelo-della-prosperita/ nicolaiannazzo.org/2016/06/24/%e2%97%8f-le-case-lussuose-di-alcuni-famosi-telepredicatori/ Sulla schiavitù e la Teologia e razzismo: ua-cam.com/video/6tUDJxjofN8/v-deo.html

Autrici a confronto e libri menzionati: Anne-Marie Pelletier "Il cristianesimo e le donne" Régine Pernoud: "La donna al tempo delle cattedrali" Georgette Blaquière "Il dono di essere donna" Mary Daly "La chiesa e il secondo sesso" e "Al di là di Dio Padre" Michela Murgia "Ave Mary" Uta Ranke Heinemann "Eunuchi per il regno dei cieli" Elizabeth Green "Lacrime amare: cristianesimo e violenza contro le donne" Sito dove trovare recensioni e commenti su una bibliografia teologica in mariologia (i classici e nostri contemporanei) www.latheotokos.it/ Sulla predestinazione e sul vangelo della prosperità vedi: ua-cam.com/video/8WTnIbVwTF8/v-deo.html www.coramdeo.it/articoli/quello-dovresti-sapere-sul-vangelo-della-prosperita/ nicolaiannazzo.org/2016/06/24/%e2%97%8f-le-case-lussuose-di-alcuni-famosi-telepredicatori/ Sulla schiavitù e la Teologia e razzismo: ua-cam.com/video/6tUDJxjofN8/v-deo.html

Bravissima, un bellissimo lavoro che spero di vedere presto!. Vedrai che uno spazio anche per i nostri posti lo troveremo!.🤘

Stupendaa!!! Magnifica Luna 🌛 complimenti 😍😍😍😍😍😍😍😘😘😘😉😉😉😉🪦🪦🪦⚰️⚰️⚰️💀💀💀💀💀💀😈😈🤘🤘

Noi che siamo Atei o che della religione cattolica non ci interessa nulla, abbiamo più senso di preservazione e di apprezzamento artistico e culturale di chi è "devoto" cristiano.

Video sempre piacevoli. Belle le madonne.