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Complimenti a tutti per questo video: intenso e meraviglioso. Vito è sempre impareggiabile. Complimenti a lui per quello che dice e per la X sul suo nome da parte dei sedicenti rappresentanti di un dio che conoscono solo loro, e che sicuramente non esiste. Mi si consenta un complimento particolare alla dott..ssa mia omonima per la sua preparazione e soprattutto per la sua simpatia: è estremamente raro vedere qualcuno che comunica con gli altri sorridendo: complimenti e grazie :) !

Grazie davvero

"Cum Petro et sub Petro" Autore: Luís Eugênio Sanábio e Souza - Scrittore cattolico (Juiz de Fora MG BRASILE) DOMANDA: Recentemente è stato riferito che la dottoressa Donata Horak (una professoressa italiana di Diritto Canonico che ha già partecipato alla riunione del Consiglio dei Cardinali con la presenza del Papa), ha sostenuto che il Sinodo dovrebbe avere potere deliberativo e non solo consultivo [1] . Horak ha criticato l'attuale approccio ai sinodi, descrivendoli come strutture di autorità "monarchiche", in cui i voti sono solo consultivi piuttosto che deliberativi. Nel suo discorso, Horak ha descritto questa pratica come "dispregiativa" da un punto di vista democratico. "Coloro che hanno solo un voto consultivo non contano", ha detto il canonista, sostenendo che questo non riflette adeguatamente la corresponsabilità che dovrebbe esistere tra i fedeli nel governo della Chiesa. Il canonista suggerisce che i papi potrebbero accettare i documenti finali approvati da questi sinodi come magisteriali. Per il canonista, il Sinodo dovrebbe esplorare la possibilità di ridefinire il modo in cui vengono prese le decisioni all'interno della Chiesa. Come si analizza questo problema? RISPOSTA / Luigi Eugenio: Prima ancora di analizzare una tale critica, devo ricordare che il canone 343 della legislazione canonica prevede già che il Papa possa concedere potestà deliberativa al Sinodo dei Vescovi e che, in questo caso, debba essere ratificato e promulgato dal Papa stesso (Costituzione Apostolica "EPISCOPALIS COMMUNIO" articolo 18 § 2 di Papa Francesco, citando il canone 343). In tutto il Sinodo, si parla spesso della richiesta di un maggiore "potere decisionale" dei laici, delle donne, ecc. Da una parte, una tale espressione può rivelare un desiderio positivo di una partecipazione più attiva al Sinodo e, dall'altra, può anche rivelare un'ambizione sfrenata di potere, dove la sottomissione all'autorità del Magistero è scomoda e quindi dovrebbe essere diminuita o addirittura scartata. Penso che sia sbagliato concludere che il potere consultivo del Sinodo sia inefficace in termini di partecipazione effettiva al governo della Chiesa. Non possiamo escludere la struttura gerarchica della Chiesa voluta da Cristo, perché l'autorità dei vescovi in comunione con il Papa e l'autorità suprema e universale del Papa stesso è garanzia di unità. Pertanto, nell'esercizio della missione di pascere il gregge (Gv 21,15-17), il Magistero della Chiesa si rivela liberatorio e non oppressivo. Pertanto, anche se al Sinodo viene concesso un potere deliberativo, ci sarà sempre bisogno di un'autorità suprema, in questo caso il Papa, per ratificare il discernimento finale. In questo senso, Papa Francesco ha scritto: "Il fatto che il Sinodo agisca sempre Petro et sub Petro - quindi, non solo Petro, ma anche sub Petro - non è una restrizione della libertà, ma una garanzia di unità. Infatti, il Papa è, per volontà del Signore, "il fondamento perpetuo e visibile dell'unità non solo dei vescovi, ma anche della moltitudine dei fedeli" (Lumen gentium, 23). A ciò si collega il concetto di "ierarchica communio" utilizzato dal Concilio Vaticano II: i vescovi sono uniti al Vescovo di Roma dal vincolo della comunione episcopale (Petro) e allo stesso tempo sono gerarchicamente soggetti a lui in quanto Capo del Collegio (sub Petro) (Lumen gentium 22)" (Discorso del Papa del 17/10/2015: Commemorazione del cinquantesimo anniversario dell'istituzione del Sinodo dei Vescovi). Citando San Giovanni Paolo II, Papa Francesco ci ricorda che "il fatto che il Sinodo abbia normalmente solo una funzione consultiva non ne diminuisce l'importanza. Nella Chiesa, infatti, lo scopo di ogni organo collegiale, sia consultivo che deliberante, è sempre la ricerca della verità o del bene della Chiesa. E quando si tratta della verifica della propria fede, il consensus Ecclesiae non risulta dal conteggio dei voti, ma è il frutto dell'azione dello Spirito, anima dell'unica Chiesa di Cristo" (Costituzione Apostolica "EPISCOPALIS COMMUNIO", n. 7). Non tutte le idee che circolano nel Popolo di Dio sono coerenti con la fede, tanto più che possono essere facilmente influenzate dall'opinione pubblica veicolata dai moderni mezzi di comunicazione. Non a caso il Concilio Vaticano II sottolinea il rapporto indissolubile tra il "sensus fidei" e la guida del Popolo di Dio da parte del Magistero dei Pastori; Le due realtà non possono essere separate l'una dall'altra [2]. Riferendosi al governo della Chiesa, San Giovanni Paolo II ha aggiunto: "Proprio perché il Sinodo è al servizio della verità e della Chiesa, come espressione di una vera corresponsabilità da parte di tutto l'Episcopato in unione con il suo Capo per il bene della Chiesa, nel dare il voto, consultivo o deliberativo, i Vescovi, insieme con gli altri membri del Sinodo non investiti del carattere episcopale, esprimono anche la loro partecipazione al governo della Chiesa universale" (Esortazione apostolica Pastores gregis, n. 58). Mi sembra anche importante sottolineare che quando il Papa approva, ratifica o corregge un documento sinodale, non sta imponendo un'opinione personale, ma agendo come successore di Pietro, al quale Cristo ha affidato la missione di pascere il gregge (Gv 21, 15-17). «Il Successore di Pietro è la roccia che, contro l'arbitrio e il conformismo, garantisce una fedeltà rigorosa alla Parola di Dio: da qui anche il carattere martirologico del suo primato»[3]. Papa Francesco ha commentato che il giudizio papale non esiste in base alle sue opinioni personali. Vediamo: "Infine, il cammino sinodale culmina nell'ascolto del Vescovo di Roma, chiamato a pronunciarsi come 'Pastore e Dottore di tutti i cristiani': non sulla base delle sue convinzioni personali, ma come testimone supremo della fides totius Ecclesiae, 'garante dell'obbedienza e della conformità della Chiesa alla volontà di Dio, al Vangelo di Cristo e alla Tradizione della Chiesa' (Discorso del Papa del 17/10/2015: Commemorazione del cinquantesimo anniversario dell'istituzione del Sinodo dei Vescovi). Così dobbiamo comprendere non solo i pronunciamenti infallibili del Papa, ma anche i pronunciamenti che non sono propriamente definitivi e che pure godono dell'assistenza divina e richiedono, come dice il Concilio, "un diverso grado di adesione, secondo la mente e la volontà manifestata, che si deduce soprattutto o dalla natura dei documenti o dalla frequente proposizione della stessa dottrina o dal contenuto dell'espressione verbale" [4]. Io stesso ho voluto scrivere di questo nel mio articolo "Il dogma dell'infallibilità" che la Santa Sede ha pubblicato il 09/04/2021. Nell'ultima domanda di questo articolo, ho cercato di distinguere tra la fragilità umana di un papa e l'assistenza divina che viene data ai successori di Pietro. NOTE 1 - Video del discorso della dottoressa Donata Horak : Forum teologico-pastorale "Il Popolo di Dio, soggetto della missione" (09/10/2024) 2 - Congregazione per la Dottrina della Fede: Istruzione "Donum Veritatis" nº 35. 3 - Congregazione per la Dottrina della Fede: Il primato del Successore di Pietro nel mistero della Chiesa, n.7 4 - Congregazione per la Dottrina della Fede: Nota esplicativa dottrinale della formula conclusiva della Professio fidei nº 11 del 29/06/1998, che cita il Concilio Vaticano II: LG nº 25 ). Luís Eugênio Sanábio e Souza Juiz de Fora MG BRASILE, il 15 ottobre 2024

Grazie!

Grazie!

Se questo video si diffonde, ho l'impressione che le conversioni all'anglicanesimo avranno un'impennata.

Grazie x averci dato la possibilità di vedere tutto questo. ❤

Molto interessante, grazie mille a tutti! Eloquente l'immagine dell'aspetto femminile di Gesù nel dipinto Compianto sul Cristo Morto conservato al Museum Notre Dame à la Rose.

Dove c'è Marilena peroni c'è intelligenza saggezza autentica voglia di indagare Grande donna teologa eccezionale

Siamo tutte donne , viva la donna , la donna deve comandare, le ovaie conquisteranno il mondo. Siamo contenti???? Ansi no , gesu era donna, madre, lesbica, nera, menomata, rifugiata e invento l' GTBQ+

Grazie. Ho assistito all'incontro "in differita" con molto interesse.

A me viene da chiedere e chiedermi: quanti di noi cattolici di una certa età abbiamo una esperienza sessuale appagante, buona per noi e il nostro compagno o compagna, GRAZIE alla Chiesa o NONOSTANTE la Chiesa?

Ho conosciuto Gugliermetto di recente tramite alcuni interventi proprio qui su UA-cam. Be’,che dire... non credo si possa rimanere indifferenti, è persona preziosa. Grazie anche per questo contributo.