Відео

المفروض ان المرد ده بعد حلول الروح القدس ف مينفعش نتكلم ب الغائب ولازم نضيف ضمير المخاطب الكاف ل جسدك و لدمك

روعه

طب ما يغير بالمرة مرد بموتك نبشر وبقيامتك وصعودك نعترف وتبقى : .. وبالموت نبشر وبالقيامة والصعود نعترف ....😂

ما هذا الهراء

ربنا يبارك خدمتك

روووووعه ❤❤❤❤❤❤

طاي شوري ان نوب ان كاثاروس: ايت فاي خابي اروماطا: إتحين نين جيج إن أأرون بي أوويب إفطاليه أو إيسطوينو في ايه ابشوي إيجين بيما إن إير شؤوشي.

تم تعديل اللحن من قبل لجنه توحيد الالحان واصبح في مده زمنيه في بي اهموت رجاء التحديث

تعيش وتعلم يا معلم

❤❤

هل سيبقي الم ضل كثيرا خدعه شي طانيه من ابل يس 😢 كما قال الإنجيل وان أمكن أن يضل حتى المختارين 😢

خطأ لاهوتى والمعلم نفسه بطل يقول كدا وبيقول نسجد لجسدك المقدس ولدمك الكريم إذا ليه الفيديو يفضل موجود برجاء حذف الفيديوهات هذة لعدم نشر تعليم خاطئ مخالف للعقيدة القبطيه دا ايمان بر وستانتي أو كا ثولي كي التفرقه بين الأب والابن والروح القدس ونحن نؤمن أن لاهوته لا يفارق ناسوته ودا حضور إلهي يوجد تنبيه قبل المرد كما ذكر أحد المعلقين أنه لا يوجد بدليل تنبيه ابونا انه بحلول الروح القدس علي الجسد بقوله الجسد المقدس ونحن نكمل علي إيماناً الموثق بحلول الروح القدس على الذبيحه ولذلك كلنا نسجد ونرد هذا المرد

❤❤

❤❤

😊❤❤❤❤❤❤❤😊

انا مسلم عجبني اللحن بس لا اعرف شو معاني طاي شوري؟

تعيش وتعلم يا معلم

❤❤❤

ربنا يخليك لنا وتحفظنا ديمن يا احلا معلم❤❤❤

ربنا يجليق لنا ❤

تعيش وتعلمنا يامعلمي ابراهيم عياد

لحن رائع اتعلمت كتير

ربنا يبارك مجهودكم .. لو ممكن سؤال ايه الكتاب اللي المعلم بيعلم منه

عاوز الحان عيد النيروز

شكرا معلمي تعيظ وتحفظ اولادك

لحن رائع اتعلمت كتير

يبارك الرب حياتكم وخدمتكم

جميل جدا معلم تعيش وتخدمنا

عندما نتحدث عن المسيح القائم على المذبح نتكلم بصيغه الحاضر وليس الغائب جسدك و دمك وليس الجسد و الدم كلامك غلط يا معلم متاسف

حلو بس ليه مفيش تدريب ذى ...تى شورى

جميل جدا ... اكتشاف القناه دى ❤️

هل فيه قرار بالكلام ده من لجنة الالحان؟

ua-cam.com/video/6LW6Y84KjR4/v-deo.html رد أبونا بولس أرميا على كلام المعلم 👍

ياريت كل الحان المعلم تعليمى ..شكرااا🙏🙏

💖💖

خدونى معاكو 🥲

ياريت نلاقى كل الألحان تعليمى للمعلم ابراهيم عياد ياااريت رجاااااااء👌👌👌

ربنا يخليك لين يامعلم

خلهللنلنلنلناتانانت

حفظته بسرعه

ربنا يخليك يامعلم

جميل جدا

جميل

طاى شوري إن نوب إن كاثاروس إيت فاى خابي آروما طا إتخين نين جيج إن آآرون بي أويب إفطالي أو إسطوى نوفي إى إبشوي إيجين بيما إن شؤوشي.

فزلكة

نشكر حضرتك على هذا المجهود ولكن ممكن حضرتك تنزل افشيس تعليمى للمعلم مرقس اللى حذفته

محتاجينها تعليمى

ربنا ينيح نفسك

حبيبنا واستاذنا المعلم والأرشيدياكون إبراهيم عياد قبل الدخول الي الموضوع محل النقاش أود أن أذكر قدسك بالموقف الشجاع الذي وقفته نيابة عنا جميعا وبمساعدة البابا شنودة الثالث أمام رأي المتنيح أبينا الأنبا بيشوي في قضية هوموسيوس و اوموسيوس واحد مع الآب أم مساو للآب وكيف بحكمة تمسكت بكلمة مساو للآب في الجوهر أما عن قضيتنا محل النقاش فأنا من الجيل الذي كان يسجد في القداس الباسيلي ويصرخ نسجد للجسد المقدس .. والدم الكريم لكن .. توجيه الكلام مباشرة ليسوع المسيح الموجود أمامنا علي المذبح راحة وفرح لقلوبنا وايضا وبالأخص تمجيدا لذاك الذي فدانا بدمه .. وانعم علينا بالحياة واجزلها لنا كل يوم متجددة حتي نثبت ونخلص أنا أشعر حينما نخاطب الآب في القداس الباسيلي .. دون مخاطبة الابن ..أن هذا كبرياء وغطرسة لاننا ما كنا لنعرف الآب من دون الابن فما القضية أن يكون الآب والابن و الروح القدس يخاطبون بلغة الحاضر في قداس موجه الي الآب بل نحن نري أن من يكرم الابن يكرم الآب أيضا .. *ومن الخطأ أن نكرم الإبن في وجود الأب بصيغة الغائب. .. هذه جريمة لاهوتية* فيها تصغيرا وتحقيرا للإبن فكاننا نتعامل مع الابن كخروف مذبوح فقط وليس كاله به خلقت وكونت العالمين ما يري وما لا يري وكذلك فيه تشويه لصورة الآب .. وكأننا نشبه الاب بمولي قاس والإبن بمجرد خروف وذبح .. وهو مصدر الحياة وليس هنا متسع لنتكلم عن عظمة و لاهوت الإبن ومن هذا الساذج الذي يصف الاب بأنه تجسد .. اذا قلنا نسجد لجسدك المقدس .. وهذا ليس تحقيرا للآب بل نحن في القداس الباسيلي في شركة الاب والابن والروح القدس ونتمتع باحضانهم جميعا وتتحرك بين احضانهم بحرية البنين .. ومحبة فائقة .. ومخافة مقدسة فلندع هذا الجدال العقيم وما وصلنا إليه دون أن نشعر في العصر الذهبي للكنيسة بأن نخاطب الإبن بصيغة الحاضر في حضرة الاب هو الحق والصواب

حبيبنا واستاذنا المعلم والأرشيدياكون إبراهيم عياد انا من الجيل الذي كان يسجد ٥ي القداس تلباسيلي ويصرخ نسجد الجسد المقدس .. والدم الكريم لكن .. توجيه الكلام مباشرة ليسوع المسيح الموجود أمامنا علي المذبح راحة وفرح لقلوبنا وايضا وبالأخص تمجيدا لذاك الذي فدانا بدمه .. وانعم علينا بالحياة واجزلها لنا كل يوم متجددة حتي نثبت ونخلص أنا أشعر حينما نخاطب الاب في القداس الباسيلي .. دون مخاطبة الابن ..أن هذا كل بلاء وغطرسة لاننا ما كنا لنعرف الاب من دون الابن فما القضية أن يكون الأب والابن و الروح القدس يخاطبون بلغة الحاضر في قداس موجه الي الاب بل نحن نري أن من يكرم الابن يكرم الاب أيضا .. وهكذا ومن الخطأ أن نكرم الإبن في وجود الأب بصيغة الغائب. .. هذه جريمة لاهوتية فيها تصغير وتحقير الإبن فكاننا نتعامل مع الابن كخروف مذبوح فقط وليس كاله به خلقت وكونت العالمين ما يري وما لا يري وكذلك فيه تشويه لصورة الآب .. وكأننا نشبه الاب بمولي قاس والإبن بمجرد خروف وذبح .. وهو مصدر الحياة وليس هذا مجال لنتكلم عن عظمة و لاهوت الإبن فمن هذا الساذج الذي يصف الاب بأنه تجسد .. اذا قلنا نسجد لجسدك المقدس وهذا ليس تحقيرا للآب بل نحن في القداس الباسيلي في شركة الاب والابن والروح القدس ونتمتع باحضانهم جميعا