Відео

ونعم من كم❤❤

جدي الله يرحمة فخر الظفيري

الله يرحمهم جميعا

ونعم من الظفير البذراع تحياتي لكم من لعراق ابن كيفه

ونعم بالجعيب بس الصورة الي بالمقطع تظهر لزام اباذراع شيخ الصمدة واخوه صفوق وولد اخوه راكان

تكفون

شسم شيله

🔥.

معاك الحسينات الظفير في العراق

ونعم 🌹

عز الله يعزكم قبيلة الحلاف قبيلتي ونعم من عمامي 💪💪👑👑👑👑💪💪😎😎👑👑😎😎الحلفي العراقي مر من هنا

اقسم بالله تبطي العرب كلها توصل مجد ابن سويط

واله .ونعم من اهلنه وعمامنه أهل المعجزات

ونعم منكم أخوكم ثامر الجاسمي الظفيري

تعقبون يا البصل اكثر من هوشه صارت بين اعنزه وظفير الظفير فازو

معلومتك أخطأت فيها لأن بن قحيصان فارس فقط ومو شيخ؟؟؟

الي بالصوره لزام اباذراع

واللهً ونعم

ونعم الخوال ذخر يابعد زولي

ونعم بالسعيد قوم ابن حلاف وانا من بني عمكم ال علي ال عاصم اهل القصب 😘

انت شف اسمك بعدين تعال تكلم

نهاار الدويش يهج ويكب خيلهه😂😂

❤❤🙊🙊🙊🙊🙊🙊🙊❤❤❤

ذبحوه عنزه

الاد علي

والف نعم بالأمير ولد الامراء ابنا خيكم صقر ولد فهد شداد ابن خشيبة القاسمي راعي ربداء

انا من ابن قحيصان بس انا صابري من العوازم

ههههه هذا شيخكم الي ذبحوه قبيله عنزه

ونُعم

الشيخ ابن زيدان لحد الان شيخ وأجداده شيوخ لا شاخو القحيصان ولا عمرهم يشيخون عدل معلوماتك يعبدالله المهيني

امين

اباذراع هم من بني لام

ونعم من جعيب جميع

يستاهلون الطيب أمرئنا شيخ شمل الظفير فيصل بن عجمي بن ال سويط

امرائنا👑👑

آلدعلي عريف آرقص

عززر الله يعزكم

عزززز الله يعزكم

‏انت منت بشيخ الشيخ استعآرة ‏انت راس المَجد و الباقيّ زوايـد ‏

تحزم ✋

يعطيك العافيه

وسبعت انعام والله يرحمه والمسلمين اجمعين بس عندي سوال ياعبدالله ولا عليك امر ابغا تعداد الجدود من ظاهر الى ان تصل حسن اباذراع كم جد وياليت تجاوبني

الظفيري 🖐 بني لام ✌ شعطاااان ✌ الظفير ✌ 205 ✌ أهل البويت 🖐 شمالي ✌

صح لسانك يا ابن المهيني

🔵 مقال بقلم الظفير : كتب الأستاذ / عبدالله نمر السعيدي الظفيري : مقال بعنوان:- (( شكرا لكم يالظفير )) : تجدوه في حسابه الشخصي بالانستغرام @abdullh_nmr_alsaiedii instagram.com/p/BL9fiUHDKI6/

الله يرحمه

الشيخ/ المعلوم المعلومي رحمه الله . شيخ فخذ المعاليم . من شيوخ وامراء قبيلة الظفير . (( رجل واحد عن قبيلة كاملة )) . هو الشيخ المعلوم المعلومي الظفيري شيخ فخذ المعاليم من مشايخ قبيلة الظفير توفي في عام 1097 هـ . ذكر في مخطوطة بن ربيعة فى تاريخه 1158-1065هجري مقتل شيخ من أهم مشايخ الظفير وهو ( المعلوم ) شيخ المعاليم من الظفير فيقول : فى العام 1097 هـ قتل المعلوم فكان يوم فقدة فيه قبيلة الظفير ركن من اركانها وعلم من اعلامها واباآ عظيمآ لكافة أبناء فخذ المعاليم . خرج بهم من هلاك بائد إلى حياة رخاء وازدهار في الجزيرة العربية وكان له دور بجعل أبنائه أن يكون لهم تاريخ يخزر بالآمجاد والسيادة بقرارته ودوره الفعال بالتعايش الإيجابي بين القبائل في الجزيرة العربية . وقد سطر لهم التاريخ ماثر عديدة و معارك عنيفة وغارات وغزوات تاريخية في غرز هيمنتهم بين القبائل في الجزيرة والوصول بها الى هذه الدرجة من القوة . وكان رجل خير من يضربون به الأمثال من الشجاعة والحزم والكرم والطيب والحكمة والدهاء ويبقى هو الذي صنع تاريخ المجد لفخذ المعاليم و هو رمز من رموز القبيلة وقد سمي أسم الفخذ عليه . . والشيخ المعلوم رحمه الله هو الجد الجامع للمعاليم جميعاً ومعنى أسم (( معلوم )) في معجم المعاني العربية : هو الشخص المعروف البارز في الأفعال الذي لا يخفيه شيء . . ويرجع نسب فخذ آل معلوم من آل عائذ من آل الصقر من ولد عائذ بن معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن جنب بن منبه بن يزيد بن علة بن الجلد بن مذحج بن أدد بن زيد بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي عليه السلام . . وفخذ آل معلوم يكون تسلسلآ من آل عائذ من آل صقر من عبيدة من قحطان و ((عبيدة)) هي بنت المهلهل بن ربيعة التغلبي من تغلب من وائل أخي عنز بن وائل ، تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث الجنبي المذحجي من قحطان . وإخوتهم من امهم : آل عائذ و آل راشد و بنو قيس و آل السفر و آل الصلت واصحابهم يسمون الأبطن من ولد معاوي الجنبي . . وقد ارتحل فخذ ال معلوم الى نجد وللشمال وكان ارتحالهم في القرنين السادس والسابع مع خبر الضياغم الا ان رحيلهم كان بسبب الجفاف اللذي تعرضوله في ذلك الوقت . . ويوجد كثير من الأخبار والأشعار تثبت رحيلهم لأسباب ولا يتسع المجال لذكرها . وحصلت على بيت شعر لشهوان بن ظيغم والذي يوضح فيه سبب هجرة البعض من ال عائذ يقول فيها:- . . ياحسيفي بالجوف جوف ابن عايـذ=لـوكـان يـشــوى مـرحـبـا وســـلام شـديــت وخـلـيـت صـقـيـر وعـايــذ=ربــعــا تـقـلــط لـلـحـفـيـف ذمـــــام عين براس الشعب وعيننا مفيضه=مـشــط ولانــــي لـلـمـشـط بــنــلام لاقـيـت الضيـفـان بـــراس خـوبــر=لانـي بخبـرة الظفران عليه قـيـام . . هذا مما يدل على أن آل معلوم ارتحلوا من عبيدة قحطان إلى قبيلة الظفير وتحالفهم معها كان قديم مما جعل قبيلة الظفير إبان قوتها منذ القرن الثامن إلى القرن الثاني عشر الهجري في معارك وحروب في بلاد نجد مع قبائل أخرى ولم تستطع تلك القبائل اخضاعها حتى قامت دولة ال سعود الأولى . . أما من حيث الأصل والمحتد والتحالف فان آل معلوم تعتبر فخذ من قبيلة الظفير ولها بيرق حرب وجمع لايستهان به وكذلك يتميز فخذ ال معلوم بثلاث أمور وهي العيانه والشات و المجناة . المقصود بالعيانه: تعني بأن أول من يعاين الغنائم أثناء الإنتصارات بالحروب ويأخذ أطيب الإبل والخيول التي تكتسب بعد انتهاء المعارك . . والمقصود بالشات: هي قصة حدثت في تلك الحقبه الزمنيه آنذاك وأصبحت عرف لدى القبيلة وهي عند نزول اي أحد من المعلوم في بيت من بيوت القبيلة يذبح له شات أو يأخذ مايشاء من الأنعام ويعتبر هذا من حقه ولا يجادله أحد بها . . المجناة : هي من أراد أن ينجو بحياته من أمر حصل له يذهب إلى ال معلوم وينجونه . . وكان لقبيلة الظفير قانون تقليداآ أو عرفآ قبليآ بمقتضاه وهو عند سن اي قانون أو أوامر داخل القبيلة لا يعتبر نافذة مالم يحصل على موافقه ثلاثة رجال من البطون و الصمدة و المعاليم . . وهذا يدل على ان فخذ ال معلوم لديهم صفات تميزهم عن غيرهم بموجب هذه الاتفاقية المحكمة والمتينه والتي لاتنقض أبدا وأصبح ذلك أنه لهم ثقل كبير داخل القبيلة بمثابة قوه وجمع عظيم لايستهان به داخل قبيلة الظفير وخارجها والدور البارز الذي جعل قبيلة الظفير من أقوى القبائل في الجزيرة العربية . . وآل معلوم نخوتهم المعروفة ( خيال الريشا معلومي ) او ( هل الريشا ) . ويتفرع المعاليم الى عدة أقسام وهم:- . الجوابر و النوابت و الجببه و الصرمان . . انتهئ أخوكم/ عبدالله بن نمر ابن مهيني السعيدي الظفيري المصادر: كتاب: خزانة التواريخ النجدية ك: علماء نجد خلال ثمانية قرون ك: عنوان المجد ابن بشر ك: تاريخ ابن لعبون ك: طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب ك: معجم خيل العرب ك: قبيلة الظفير ك: جمهرة انساب الاسر المتحضرة ك: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب مصدر: موقع السلالات الجينات العربية

عنوان مجد في تاريخ الكرم والضيافة . من تعاليم ديننا الحنيف ورسولنا الكريم الذي حثنا على . (( إكرام الضيف )) . وكلمة (( إكرام )) هو مصدر أكرمَ بمعنى عظَّم ونزَّه . وكذلك بمعنى اخر : التكريم و الصَّون و الجود . قال تعالى : { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ }- سورة الرحمن . والإكرام هنا : الفضل التام والضَّيْفُ النازلُ عند غيرهِ يستوي فيه المفْرَدُ والمذكَّرُ وغيرُهُما ، لأَنَّهُ في الأَصل مصدرٌ . وفي التنزيل العزيز : { قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ }- سورة الحجر . وهذا يدل ان الله عز وجل أمر بإكرام الضيف و الإحتفاء به و إن إكرام الضيف من مكارم الأخلاق وجميل الخصال التي تحلَّى بها الأنبياء وحثَّ عليها المرسلون واتصف بها الأجواد . وفي موضوع هذا المقال يتخص عن كرم الضيافة عند اغلب القبائل في الجزيرة العربية . منها قبيلة شمر وتحديدا منهم فخذ الرمال من سنجاره . وقبيلة شمر قبيلة كبيرة ومعروفة في الجزيرة العربية مشايخها من المشايخ الكرام الذين يشار لهم بالكرم وبالأخلاق والحكمة وقد سطر لهم التاريخ عديد من القصص والروايات عنهم ولاينقص ذلك من باقي القبائل فكل قبيلة فيها طابع خاص لها في الطريقه التي تميزهم عن غيرهم من العادات والتقاليد الطيبة التي يتحلون بها . . ذهبت أنا محدثكم / عبدالله بن نمر ابن مهيني السعيدي زيارة برفقة العم / فلاح بن ساير السيايره ال سويط وأبنائه إلى منطقة حائل بشمال المملكة العربيه السعوديه تحديدا بمدينة جبه بضيافة . الاخ / تركي بن حمدان البدهان آلمسلم آلرمالي . وهو رجل ذو اخلاق طيبة وحسن الأوصاف ومعروف عنه بالكرم وبالأخلاق الحميدة . فحظونا على استقبال وضيافه مشرفه و فريده من نوعها ولم أجد مثل هذه الضيافة والكرم في زمننا هذا علماً بأن الضيافة عند العرب أمر عظيم لا يفوقها أي امر آخر ولاكن بعد عصر العولمة والتطور بدأ الناس ترك أعظم العادات والتقاليد الطيبة التي يجب علينا التمسك بها وعدم التفريط بها وهذا ما أمرنا الله تعالى به وحث رسولنا الكريم عليها . . و إكرام الضيف هي الصفة الملازمة لأهل المضايف وهي احدى اركان عاداتهم وتقاليدهم التي توارثوها فاللضيف مكانة عظيمة في نفس المستضيف أو (( المعزب )) بالعامية . . والعرب لا يتوانون في تقديم له حقه من الضيافة وذلك متى ما دخل في منازلهم او حل في حماهم . ولاشك ان كرم الضيافة طبع اصيل تميز به العرب عن غيرهم من باقي الأمم والضيف عند العرب هو الشخص اذا وفد الى موضع غير موضعه او الجماعة اذا حلو عند جماعة اخرى ويسمون ( ضيوف أو مسايير ) ويقدم للضيف حق الضيافة حتى لو كان عدواً مادام انه نزل او دخل بيت مضيفه لأن من دخل البيت فقد أمن على نفسه وخاصة اذا تناول طعاماً او شراباً فيصبح في مأمن ولو كان في وكر عدوه . . فالضيف متى ما قدم على صاحب البيت يُستقبل بالحفاوة والترحيب وفي ذلك قالت العرب في الضيف " أذا أقبل أمير وأذا جلس أسير وأذا قام شاعر " . . ومعنى ذلك انه يجب على المضيف ان يستقبل ضيفه بالحفاوة اللازمة والترحيب الحار على قدومه واظهار الوجه البشوش والفرح لمقدمه وهو يتساوى في ذلك بمنزلة ألامراء وأذا جلس أسير أي أسير لمعازيبه أصحاب البيت لا يستطيع أن يعمل أي شيء إلا بإذنهم فلا يخرج إلا عند سماحهم له ولا يستطيع أن يمنعهم في تأديتهم الواجب له من كرم الضيافة . . وهذا ما وجدته لدى فخذ الرمال من سنجاره من شمر حيث أنهم امراء بأخلاقهم وكرم ضيافتهم عنوانهم وهو عند نزول اي ضيف في بيت مضيفه يقومون بالترتيب والتنسيق مع ( المعزب ) أو مستضيف الضيف بأن يجعلون الضيف يأتي في مجالسهم لتقديم له واجب الضيافة . وهذه عادات وتقاليد لهم منذ قديم الزمان ولازالوا لحد الآن يتوارث أبناء هذا الفخذ العادة الطيبة بكرم الضيافة وإذا لم يقدموا الضيافة للضيف فهذه تعتبر إهانه وتقصير بالحق و الواجب ويلزمون المستضيف بأن يجبر ضيوفه بتلقي دعوة الضيافة وهي كالأتي :- . . - التهلي والترحيب بالضيف بشكل كبير - تقديم البخور والعود قبل الجلوس وبعد الجلوس - تقديم القهوة العربية مع جميع أنواع التمور - تقديم الشراب بأنواعها - تقديم الضيافة بالفاكهه والخضروات - وبعدها يقدم الطعام للضيف مع توفير الراحة له واكرامه اكراماً تاماً كتلبية جميع الطلبات التي يريدها - وبعدها يتناولون الحديث بالقصص والروايات وإلقاء الأشعار . . وهكذا يكون الضيف أخذ حقه الكامل من كرم الضيافة وهذه عادات وتقاليد وعدد مجالس الضيافة تتجاوز الستون مجلس وما فوق بفخذ الرمال من سنجاره من قبيلة شمر . . و سنجاره تنقسم إلى عدة أفخاذ رئيسيه ومنهم :- الغفيله الذي ينحدر منهم فخذ الرمال . والرمال ينقسمون إلى تسعة أفخاذ وهم . الرخام = المسلم = الخنشر = الخشرم = العلي = المحمد = الهدلان =العمور = الختلان = . . ومن المجالس التي قمنا بزيارتها و الدواوين او ( الشباة ) التي حظونا بضيافتهم وهي :- . ديوان الشيخ نواف بن عبدالله الغالب شيخ ال محمد . ديوان الشيخ ناهض بن مرعيد ال رمال من شيوخ آلمسلم . ديوان الشاعر محمد بن ضرباح بن الحميدي البدهان من المسلم . ومنزال الإبل بنفود جبه مجلس سعود بن عبيد البدهان من المسلم . ديوان عبيد بن الحميدي البدهان من المسلم . ديوان ممدوح بن مطير الفاران من المسلم . ديوان جديع الشتوي البدهان من المسلم . ديوان مسند ابن عيد الضركي من المسلم . ديوان أحمد صالح الممرط من المحمد . ديوان نواف بن صالح الأسمر من المسلم . ديوان أبناء الشيخ مبارك ابن عواد العبيكه من العلي يرحمه الله . ديوان فهد فهيد الصالح الملقب (( ابو سكر )) من المحمد . ديوان طويلع السالم الفاران من آلمسلم . كما حضينا بالتعرف والسلام على عدد من رموز المنطقه ومنهم :- . الشيخ / موفق بن مرعيد المسلم شيخ جماعة المسلم بجبه وكذلك الأخ الفاضل/ سعد بن عبيد البدهان المسلم صاحب الموقف النبيل الذي نال به شرف لقب رمز العطاء الذي ينادونه اهل المدينه حيث تبرع بكليته لزميله القحطاني في موقف جسد روح العطاء عند اهل هذه المدينه وتشرفنا بالاستماع والاستمتاع لبعض أصوات الشعر لعدد من أبناء القبيله ومنهم الشاعر مناحي بن خفيج البدهان المسلم والشاعر سالم بن طويلع الفاران المسلم . . ولاشك انه يوجد الكثير من المجالس والدواوين من الرمال أهالي جبه لم يتسنى لنا زيارة مجالسهم لضيق الوقت والذي امتد لساعات متاخره بعد منتصف الليل وجميعهم أهل كرم وضيافه . . بالنهاية أن هذه العادات والتقاليد هي عنوان المجد في تاريخ الكرم والضيافة لفخذ ال رمال من سنجاره شمر وبهذا الصدد يستحقون الشكر والتقدير والثناء لهم وذكر أفعالهم التي يفتخر بها والتي دونها التاريخ على مر العصور . وأدام الله عليهم جميعا هذا الخير والكرم وجمع الله بينهم بالخير والعطاء والازدهار وان يوسع رزقهم في حياتهم ويحفظهم من كل شر . . انتهئ

والله يا فديت هل الخشم ❤️😘👌🏻

احتزم