- 173
- 88 010
בעז סתוי
Israel
Приєднався 6 жов 2011
עשייה שלי ושל תלמידיי הקשורה בשיעורי תנך (הכנה לבגרות, פרויקטים יצירתיים)
איך להתכונן לבגרות בתנך
נותרו יומיים שלושה עד הבגרות? מה נעשה בהם? איך ננצל את הזמן ביעילות? בסרטון הזה מפרט את הצעתי, ומציג שתי דוגמאות לביצוע.
Переглядів: 388
Відео
שמות ב', לידת משה וגדילתו
Переглядів 2247 місяців тому
בסרטון זה נסקור בקצרה את הדברים החשובים ביותר בפרק זה. להעמקה אפשר לקרוא בקובץ בקישור הבא: docs.google.com/document/d/1BrVS_ZJKvxETmyvcYpFZt258KMDqJkQP/edit?usp=sharing&ouid=107078778418157127250&rtpof=true&sd=true.
בראשית ל"ט, יוסף ואשת פוטיפר
Переглядів 2,8 тис.Рік тому
בסרטון זה נסקור בקצרה את הדברים החשובים ביותר בפרק זה. להעמקה אפשר לקרוא בקובץ בקישור הבא: docs.google.com/document/d/1AyRKhZh0HzzxJe3uHGxsbRMm6VagT-3O/edit?usp=sharing&ouid=107078778418157127250&rtpof=true&sd=true.
בראשית ל"ז, מכירת יוסף (חלק ב')
Переглядів 314Рік тому
בסרטון זה נסקור בקצרה את חלקו השני של פרק ל"ז. כיוון שמדובר בפרק מאוד עמוס בפרטים ומורכב, חילקתי את הדיון בו לשני סרטונים. למרות זאת, לא הצלחתי לכלול בשיעור את כל הדברים שרציתי לומר, לכן, כרגיל, מי שרוצה להעמיק מוזמן לקרוא בקובץ שבקישור הבא: docs.google.com/document/d/10Vv-wVjyiz0dc1iZLgbJ7qT2Xg-VBWKI/edit?usp=sharing&ouid=107078778418157127250&rtpof=true&sd=true
בראשית ל"ז, מכירת יוסף (חלק א')
Переглядів 775Рік тому
בסרטון זה נסקור בקצרה את חלקו הראשון של פרק ל"ז. כיוון שמדובר בפרק מאוד עמוס בפרטים ומורכב, חילקתי את הדיון בו לשני סרטונים. למרות זאת, לא הצלחתי לכלול בשיעור את כל הדברים שרציתי לומר, לכן, כרגיל, מי שרוצה להעמיק מוזמן לקרוא בקובץ שבקישור הבא: docs.google.com/document/d/10Vv-wVjyiz0dc1iZLgbJ7qT2Xg-VBWKI/edit?usp=sharing&ouid=107078778418157127250&rtpof=true&sd=true
בראשית כ"ט, יעקב ורחל
Переглядів 1,2 тис.Рік тому
בסרטון זה נסקור בקצרה את הדברים החשובים ביותר בפרק זה. להעמקה אפשר לקרוא בקובץ בקישור הבא: docs.google.com/document/d/1yhOdT7X2pj2fkjYJYgmq3ARB5bYPrBUG/edit?usp=sharing&ouid=107078778418157127250&rtpof=true&sd=true.
בראשית כ"ח, חלום יעקב
Переглядів 1,2 тис.Рік тому
בסרטון זה נסקור בקצרה את הדברים החשובים ביותר בפרק זה. להעמקה אפשר לקרוא בקובץ בקישור הבא: docs.google.com/document/d/1vnEYcf58dNhJabtMDckb0 2cUYkQUS0/edit?usp=sharing&ouid=107078778418157127250&rtpof=true&sd=true
בראשית כ"ז, גניבת הברכה (כולל דיון בבראשית כ"ה)
Переглядів 513Рік тому
בסרטון זה נסקור בקצרה את הדברים החשובים ביותר בפרק זה. להעמקה אפשר לקרוא בקובץ בקישור הבא: docs.google.com/document/d/1uADAsP1j0aSdWHV4RDCg3GVFKhsKFsmP/edit?usp=sharing&ouid=107078778418157127250&rtpof=true&sd=true.
בראשית כ"ד, עבד אברהם ורבקה
Переглядів 1,1 тис.Рік тому
בסרטון זה נסקור בקצרה את הדברים החשובים ביותר בפרק זה. להעמקה אפשר לקרוא בקובץ בקישור הבא: docs.google.com/document/d/1rW4pTkYiHpaz_84wjNtf_IVKHd23UPp3/edit?usp=sharing&ouid=107078778418157127250&rtpof=true&sd=true
בראשית כ"ג, מות שרה, קניית מערת המכפלה
Переглядів 505Рік тому
בסרטון זה נסקור בקצרה את הדברים החשובים ביותר בפרק זה. להעמקה אפשר לקרוא בקובץ בקישור הבא: docs.google.com/document/d/1q5wheXOqlfFkYiHZNw1LYXYCBp_JYRbX/edit?usp=sharing&ouid=107078778418157127250&rtpof=true&sd=true
בראשית כ"ב, עקידת יצחק
Переглядів 1,2 тис.Рік тому
בסרטון זה נסקור בקצרה את הדברים החשובים ביותר בפרק זה. להעמקה אפשר לקרוא בקובץ בקישור הבא: docs.google.com/document/d/1o45ESgxWZ7L3-GNrmb5BYb1bN533tzO6/edit?usp=sharing&ouid=107078778418157127250&rtpof=true&sd=true
בראשית כ"א, גירוש הגר וישמעאל, הברית בין אברהם לאבימלך
Переглядів 1,8 тис.Рік тому
בסרטון זה נסקור בקצרה את הדברים החשובים ביותר בפרק זה. להעמקה אפשר לקרוא בקובץ בקישור הבא: docs.google.com/document/d/1lNLTsdpuxrdtR6uDcbQxAGpK8w97nC6j/edit?usp=sharing&ouid=107078778418157127250&rtpof=true&sd=true
האחד נגד הרבים
Переглядів 65Рік тому
ההבדל בין שתי הגרסאות של חוזה השלום המצרי והחיתי אחרי כתב קדש (כנס מאזינים 'עושים תנך', ספטמבר 2023, נאות קדומים). לשיחה המלאה ניתן להאזין באפליקציה של עושים תנך או כאן: www.osimhistoria.com/osim-tanach/ep189-shlomo_egypt_princess.
חתושילי השלישי דחמונצו
Переглядів 118Рік тому
ההיכרות של אנשים שאינם מצרים עם התרבות המצרית - רמז, אפסית :) (כנס מאזינים 'עושים תנך', ספטמבר 2023, נאות קדומים). לשיחה המלאה ניתן להאזין באפליקציה של עושים תנך או כאן: www.osimhistoria.com/osim-tanach/ep189-shlomo_egypt_princess.
בראשית ט"ז, בריחת הגר
Переглядів 742Рік тому
בסרטון זה נסקור בקצרה את הדברים החשובים ביותר בפרק זה. להעמקה אפשר לקרוא בקובץ בקישור הבא: docs.google.com/document/d/1jR_QnyiRDa0FvXvG5TdCEfCk9oFIvNMY/edit?usp=sharing&ouid=107078778418157127250&rtpof=true&sd=true
בראשית י"ח, שלושת המלאכים והוויכוח על סדום ועמורה
Переглядів 1,8 тис.Рік тому
בראשית י"ח, שלושת המלאכים והוויכוח על סדום ועמורה
בראשית י"ב, לך לך וירידת אברהם ושרה למצרים (אחותי את)
Переглядів 1,7 тис.Рік тому
בראשית י"ב, לך לך וירידת אברהם ושרה למצרים (אחותי את)
תודה בועז יא גבר
מדים
וואי יש לי מחר מבחן בתנ״ך על זה , עזרת לי ברמות!
איזה יופי, בהצלחה 🌷
היי בעז סרטון מהמם!!!!! אשמח אם תוכל להסביר מהו הרעיון המודגש בחזרה על המילה "מטעמים" בסיפור🙏🏽
האמת היא שאני לא יודע, אבל מה דעתך על המחשבה הבאה: המילה "מטעמים" מופיעה שמונה פעמים בתנך, שש מתוכן בסיפור שלנו, ואם כך אין ספק שהכותב רוצה לומר לנו משהו, אבל מה? בואי נתחיל בשתי ההופעות של המילה שאינן בסיפור שלנו: מופיעות במשלי כ"ג פסוקים 3 ו-6. בפרק זה האב הזקן והמנוסה מזהיר את בנו הצעיר מסכנות שונות, ובין היתר הוא מייעץ לו לא להתאוות למטעמים. הוא מסביר שמטעמים הם "לחם כזבים". ומה קורה בבראשית כ"ז? בדיוק מה שהאב הזקן ממשלי מזהיר ממנו - המטעמים הם לחם כזבים. יעקב משתמש בהם כדי לרמות את אביו. איזה קטע. אז יצחק, האב הזקן מבראשית, התאווה למטעמים, וסופו שחטף את מבנו את האם-אמא של הרמאות. באסה. אפשר לראות פה גם דבר נוסף. ליצחק יש בעיה עם אוכל. כך למשל בסוף פרק כה, כשמתארים את היחסים בין בני המשפחה, מסבירים שרבקה אוהבת את יעקב (בלי סיבה), ויצחק אוהב את עשיו "כי צייד בפיו". באמת? האם זו סיבה מספיק טובה כדי להעדיף בן על פני אחיו? זו הרי סיבה מאוד שטחית. ואותו דבר בפרק כ"ז. הסיפור מתחיל בכך שיצחק אומר לעשיו - תביא לי מטעמים "בעבור תברכך נפשי". זה ממש נראה כפסוקית תנאי - רוצה ברכה? תביא לי מטעמים. ברכה היא הדבר הכי חשוב שאב יכול לתת לבנו, אתה בטוח שאתה מתכוון לתת לעשיו את הברכה רק מפני שהוא מכין מטעמים טובים? אז אם אנחנו תמיד מרחמים על עשיו הטיפשון שלא מצליח אפילו לדמיין עתיד קרוב, שלא לדבר על רחוק; מתעצבנים על יעקב הקצת נבלה שדורך על כולם כדי להשיג את מטרותיו יחד עם אמו הרמאית; בעזרת המילה 'מטעמים' נוצר לנו נדבך נוסף על דמותו הפתטית של יצחק, האב הפסיבי והחלש ביותר מבין שלושת האבות. מה דעתך?
@@BoazStavi וואו תודה על הפירוט קודם כל !! לא ציפיתי למענה שכזה🙏🏽 אז בעצם אפשר לומר שהרעיון בהדגשת המילה מטעמים היא הבלטת הגישה השטחית והדבילית של יצחק לגבי הענקת הברכה??! יאס טוב נראלי ישלי אתזה חחח תודה!!
@@Usernadirnes כן, לכל אחד מהאבות יש את הפגם שלו. אברהם אדוק וקיצוני מדי, יעקב ערמומי ותחמן, יצחק פשוט מנותק. לא בורח כשמנסים להרוג אותו, עיוור, כולם עובדים עליו. נראה כאילו כל מה שנשאר לו זה רק חוש הטעם. שום דבר אחר לא עובד. עצוב קצת. כאילו חטף הלם קרב כשאבא שלו ניסה להרוג אותו, והכל שם נשבר בפנים.
חד פעמי היעקוב הזה😂😂😂
נהנתי מכל רגע
תקשיב אתה קורע
איזה יופי 😸
חקי חיון לא ממריא....... רק 134 צפיות בשלש שנים
אם עזרתי לך, זה היה שווה את המאמץ 💜
אני כל כך אוהבת להקשיב לך רק בבקשה בלי המצביע. עשה אותי פוזלת חחח
תודה, אשתדל
@@BoazStavi ממש תודה. נעזרתי בכמעט בכל הסרטונים שלך כשהתכוננתי למבחן בקיאות שלי ועזרת לי מאוד בלי שתדע. בגלל שיש לי הפרעות קשב הזזת הכבר גרמה לי לחוסר ריכוז. המון תודות על כל פועלך. ותודה שוב על הבנתך
מקסים, ברור ומובן לילדי יסודי, תודה!
תודה רבה ❤ לא יודע אם לכל הילדים ביסודי, וגם לא יודע אם הכל מתאים, אבל ללא ספק ילדים נבונים שמסוגלים להתמודד עם חומר מורכב, יכולים להפיק הרבה מהשיעורים.
אלוקים!
כיף ממש לשמוע!
תודה !
ממש אהבתי
תודה דוטמאסטר😊
יש דרך לפענח את הדפוס החשיבתי של השפה ? למעט למידת אות אות
הי אלכסנדרה. לא הבנתי את השאלה.
תודה לך על קורס הבקיאות. מאוד עוזר לי להתמקד לפני מבחן הבקיאות שלי. רק הערה קטנה , פחות לשחק עם העכבר, זה מרצד בעין ומאוד מפריע. בהדגשים זה מצויין
היי בועז רציתי לשאול אם לדעתך הרמה של בחינת הבגרות בתנך ירדה בשנים האחרונות? אשמח לדעתך (אני מתכוון ללפני 10 שנים ויותר) וגם עוד שאלה למה בארבע שנים האחרונות הורידו כמה פרקים כמו בראשית יג, כה, מח, נ ועוד ולא החזירו? תודה
הי תמיר. התשובה לשאלתך הראשונה מורכבת. עד 2018 הבגרות בחינוך הממלכתי היתה מבוססת על ספר מלכים. ב-2018 נעשתה רפורמה שבעקבותיה הלימוד לבגרות נסוב סביב ספר בראשית, וספר מלכים יצא מתכנית הלימודים. אני מאוד התנגדתי לשינוי, ולאו דווקא מפני שהוא הפך את הבגרות לקלה יותר. אם באמת מעניין אותך מה אני חושב על תכנית זו מוזמן לקרוא את המאמר שכתבתי בנושא: portal.macam.ac.il/article/%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%AA%D7%95-%D7%A9%D7%9C-%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%93-%D7%AA%D7%A0%D7%9A-%D7%9C%D7%A2%D7%99%D7%A6%D7%95%D7%91-%D7%96%D7%94%D7%95%D7%AA%D7%9D-%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%9C%D7%A7/. באשר לשאלתך השניה, הפרקים שירדו מתוכנית הלימודים ירדו בעקבות הקורונה. מאז קרו עוד כל מיני אירועים בארץ שהקשו מאוד על הכיתות לעמוד בלוח הזמנים, ולכן הפרקים לא חזרו.
@@BoazStavi מאוד מעניין, אקרא
הסרטונים שלך עוזרים לי המון רק תשים לב יש רגעים ששומעים אותך מאוד חלש. אולי כי אתה מתרחק מהמיקרופון או סיבה אחרת אבל אם תוכל לשפר את זה בעתיד זה יעזור אפילו יותר
תודה רבה על ההערה. צודק. מקליט בבית, על שולחן העבודה שלי. מן הסתם יש לי ציוד די עלוב - מיקרופון קטן כזה שעומד מולי, ולפעמים אני מתלהב כאילו בכיתה, מזדקף, מרים ידיים ו... מתרחק מהמיקרופון. מבטיח שאם בעתיד הערוץ יהפוך לרווחי, אקליט פעם נוספת עם ציוד ראוי. תודה איתי 🌻
אני❤בעז
צדיק
וואו. הרבה תגובות. חייב/ת לעדכן כמה בסופו של דבר יצא לך בבגרות :)
בעז
בעז😍
משיח הבגרות
מלך
בועז CPOY
מוצאו של השם משה הוא כנראה מצרי. השורש המצרי מס MS מציין תינוק, לידה, הולדה. יש עוד כמה שמות שיש להם מקור מצרי כמו פנחס ומרים. אין עדות לנוכחות של עם שמי גדול במצרים פרט לחיקסוס (מאות 17 עד 15 לפני הספירה) אבל הסיפור של החיקסוס שונה מהסיפור על העברים במצרים שמסופר בתנ"ך. החיקסוס שלטו במצרים התחתונה והקימו בעצמם שושלת של פרעונים עד שגורשו ממצרים במאה ה-15 לפני הספירה עם תחילתה של שושלת הפרעונים ה-18. ייתכן שסיפורי יציאת מצרים שנכתבו בתקופת בית ראשון (מאות 10 עד 6 לפני הספירה) מהוים הד רחוק לאירועים אלה.
הערה יפה, ומצד שני ישנן גם עדויות לאיחור. כך למשל הערים פיתום ו(פי)רעמסס (פי = עיר, העיר של האל אתום והעיר של רעמסס) נבנו 300 או 400 שנה מאוחר יותר, על ידי רעמסס ב' שמלך סביב 1250 לפנה"ס. ואם תסתכל למשל בספר "ראשית ישראל" של פינקלשטיין וסילברמן, עמ' 81-78, תראה שלסיפור יש גם רקע שתואם למאות 6-7 לפנה"ס. בקיצור שאלה. אבל באמת הערה חשובה.
@@BoazStavi יש הרבה בסיפור יציאת מצרים שאינו תואם את הידע הארכיאולוגי. כמו, שאם היא הייתה במאות השלוש עשרה או השתיים עשרה לפני הספירה אז למה לא מוזכרים המצרים ככח ששולט בכנען באותה תקופה, או מדוע מוזכרים עמים כמו האדומים והמואבים שהתגבשו מאוחר יותר. נראה כאילו הסיפור הוא ערבוב של עובדות מכל מיני תקופות שיש לו אולי איזשהו בסיס אמיתי. אולי מי שיצאו ממצרים היו קבוצה של כוהנים, אולי אפילו ממקור מצרי, שחברו לעם ישראל בתקופה מוקדמת והנרטיב שלהם הפך לנרטיב של כל עם ישראל בגלל שהם הפכו לכוהנים של עם ישראל והם גם אלה שידעו לקרוא ולכתוב והם אלה שכתבו את הנרטיב שלהם כנרטיב של כל עם ישראל. עדיין הרבה נסתר על הגלוי לגבי העבר הקדום שלנו.
צדיק
אתה הנביא שלי❤
ממש אהבתי, אתה ממש עזרת לי בלמידה אבל למה להשתמש בילד אנימה ב10:33... באלי להקיא
איזה כיף, שמח מאוד שעזרתי לך. באשר לשאלתך, באסה על רפלקס ההקאה 🤢 אבל יש כמה סדרות שממש אהבתי לצפות בהן (לאחרונה למשל ארקיין, הסמוראית כחולת העין, פיונה וקייק), וגם רבים מהתלמידות והתלמידים שלי (ואפילו סטודנטים שלי) אוהבים, ולכן משתמש די הרבה בדמויות מצוירות בסרטונים ובמצגות שלי. אני חושב שזה גם קצת מקליל את האווירה; תנ"ך, בטח לבגרות, לא חייב להיות תמיד כל כך כבד. בהצלחה בהמשך🌺
תודה רבה לך סיכמת לי את הפרק לגמרי
תודה 😊
סרטון מעולה תודה🙌🏻🙌🏻
איזה כיף, תודה לך על התגובה 🌻
וואו מושלם סרטון מעולה מוסבר בצורה מדהימה
איזה כיף, תודה רבה ♥
@@BoazStavi בועז מעדכנת שקיבלתי 100 וזה הכל הכל הכל בזכותך!!! מלאך שליייי
אלוף
תודה
אחי מה זה התמונות האלה
מטרתן היא לעזור לתלמידים שלי להישאר בהכרה ולשרוד את השיעור אחי
מקסים
תודה רבה🌻
יש לך את כל סיפורי אברהם? אשמח
זה קישור לפלייליסט שעשיתי לבראשית ושמות: ua-cam.com/play/PLBZm0zGXXhDRnyCnZf9EVbJWO2drl35Ug.html
נראה לי שהדור הריבעי של העבדים שעבדו במצרים יכנסו לארץ משיצאו ממיצרים רובם מתו בגלל חטא המרגלים
הי. בבמדבר ל"ג 13 נכתב כך: "וַיִּחַר אַף יְהוָה בְּיִשְׂרָאֵל, וַיְנִעֵם בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה, עַד תֹּם כָּל הַדּוֹר הָעֹשֶׂה הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה". בפסוק הזה הכותב מספר לנו שאלוהים כעס על עם ישראל בעקבות חטא המרגלים, והחליט כעונש, לעכב את הכניסה לארץ בארבעים שנה כך שכל(!) הדור שיצא ממצרים ימות במדבר. מכאן, שעל פי הפסוק הזה, כל(!) האנשים שהיו עבדים במצרים מתו במדבר, ולארץ נכנסו רק(!) אנשים שנולדו במדבר.
יגבר אחלה סיכום ☺☺☺
תודה רבה נדב🌻
בעז קשה מאוד להקשיב לסרטונים שלך בגלל הרעשים מהמיקרופון
ככה זה כשאין אולפן בבית. מבטיח לקנות ציוד הקלטה איכותי כשאתחיל להרוויח מהסרטונים (רמז, זה לא יקרה 🙃)
היי דוק, ממליץ לשפר את המיקרופון, נקודה למחשבה עבורך, יום טוב, דן.
ככה זה כשאין אולפן הקלטה בבית. מבטיח לקנות ציוד הקלטה איכותי כשאתחיל להרוויח מהסרטונים (רמז, זה לא יקרה 🙃)
שלום רב הדוק, ברצוני לשאול אותך מספר שאלות שאפרט בהמשך, ראשית, במה אתה דוקטור?, שנית, היכן עשית את הדוקטורט שלך? שלישית, האם שגית כאשר ניסחת את שם משפחתך? וזה צריך להיות סתיו ולא סתוי? נקודות למחשבה עבורך, יום טוב לך, דן.
שלום דן. אין צורך בתארים, בעז זה מספיק לגמרי. את התארים שלי עשיתי בשני תחומים - ארכאולוגיה של תקופת המקרא (תקופות ברונזה וברזל), והיסטוריה של המזרח התיכון הקדום (עם ישראל והממלכות שישבו לצידו בתקופת ברונזה וברזל), הנושא שבו גם התמחיתי בדוקטורט. את לימודי הדוקטורט עשיתי בהנחיית פרופ' נדב נאמן מאוניברסיטת תל אביב, ופרופ ג'רד מילר מאוניברסיטת LMU במינכן. פוסט דוקטורט (שעסק בלימודי תנך בחינוך הממלכתי, ובתוכניות הלימודים של תנך בחינוך הממלכתי) עשיתי במכון מופת בהנחיית פרופ' יאירה אמית (אמריטוס) מאוניברסיטת תל אביב. שם המשפחה שלי הוא סתוי, אבא שלי עברת מהרבסטמן.
תודה זה ממש עזר
תודה רבה, איזה כיף :)
אתה מדבר לאט
תודה
בתורה אין בעיות 👎😡😡😡😡
אני מניח שזה עניין של ניסוח. אחד יכול להסתכל על זה כאתגרים, אחר כבעיות. מה שבטוח זה שיש הרבה מאוד דברים לא ברורים. וזה מגניב לגמרי, כי אחרת החיים היו הרבה יותר משעממים.
תודה על הפרקים. יעקב עבד את לבן 21 שנים וחודש? כתוב וחוזר עשרים שנה (בראשית לא פסוקים לח, מא)
בשמחה. אכן אפשר לעגל ולומר שיעקב עבד אצל לבן 20 שנה, זה בסדר גמור. אבל אם רוצים לדייק, מסתבר שהוא עבד קצת יותר. מפסוקים י"ד-ט"ו עולה שיעקב גר אצל לבן ועבד חודש בחינם. לאחר מכן הוא עבד 7 שנים בשביל רחל וקיבל את לאה (פסוק כ'), ואז עוד שבע שנים וקיבל את רחל (פסוקים כ"ז-כ"ח). לבסוף, מסיבה שהכותב איננו מבהיר בפרק שלנו (ככל הנראה כדי להרוויח עוד קצת כסף), יעקב עובד עוד 7 שנים אחרונות (פסוק ל'). סך הכל, 21 שנה וחודש.
@@BoazStavi תודה בועז על התשובה. עשרים השנה אינם תוצאה של עיגול שהרי בפרק לא פסוק מא הכתוב מפרט בפירוש, 14 לבנות פלוס שש. לגבי פרק כט, מַלֵּ֖א שְׁבֻ֣עַ זֹ֑את בפסוקים כז-כח הכוונה לשבוע ימים ושבעת השנים שבפסוק ל הם השנים שעבד עבור רחל המוזכרות בפסוק כז, אלא ששם זאת הצעת לבן וכאן דברי המספר. יוצא שחודש ישב חינם ועשרים שנה עבד את לבן.
@@BoazStavi תודה בועז על התשובה עשרים השנה אינם תוצאה של עיגול שהרי בפרק ל"א פסוק מ"א הכתוב מפרט: 14 לבנות פלוס שש עבור הצאן בפרק כ"ט, מלא שְׁבֻעַ זאת הכוונה לשבוע ימים (לכאורה כדי לתת רווח בין החתונות), בעוד ששבע השנים שבפסוק ל' היו עבור רחל לפי הצעת לבן שבפסוק כ"ז יוצא שחודש ימים ישב חינם ועוד 20 שנה עבד את לבן
Iam interested subtitles ????
Sorry, I don't know how to do it. Prepared it for my (Hebrew speaking) students.
סרטון מעולה, תודה רבה
תודה רבה
היי בועז, ממש מרתק, בבקשה תמשיך, ובתקווה אעקוב אחרי כל התורה :) הייתי תלמיד שלך בתיכון, ושמחתי לגלות את הערוץ תודה לך
יוסף הצליח להתגבר על היצר שלו אל מול האשה המפתה, בניגוד ליהודה שנכנע ליצרו. כדאי גם לחבר ולסגור את המעגלים שהובילו ללידת דוד, החל מבנות לוט שמאחת מהם הגיע מואב, בהמשך תמר שהביאה את פרץ ממנו יצא בועז שהיה היבם של רות שהיא בעצמה צאצאית של מואב. כל הנשים כאן פיתו כדי להרות אבל כל אחת היתה יותר מתוחכמת מקודמתה.
מעניין בהקשר זה לראות את המדרשים בתלמוד הירושלמי (הוריות פ"ב, ה"ה) והבבלי (סוטה ל"ו, ע"ב) שטוענים שיוסף חשק באשת פוטיפר ואפילו התפתה. ממש מסמיקים כשקוראים מה קרה שם ליוסף לכן לא הבאתי את המדרשים. לדיון ולהרחבה אפשר לראות כאן: www.bac.org.il/blog/?postID=10588.
אני אמנם כבר רחוק מהבגרויות, אבל אוהב מאד תנ'ך והשיעורים הללו שלך הם מעולים וכיף לשמוע.
תודה רבה❤
אשמח לעוד הקלטות מחכימות .
תודה אלי, עובד על זה, לא פשוט