Из истории Ислама-Ахмадийята*
Столетие Мечети Фазл - первой мечети Лондона
Мечеть Фазл в Лондоне - первую мечеть Лондона - построила Мусульманская Ахмадийская Община, т.е. Община, основанная Мессией Махди - Хазратом Мирзой Гуламом Ахмадом Кадианским (мир ему).
-----------------------------------------------------------------------
Речь Святочтимого Халифа Ислама - Пятого Преемника (Халифа) (помощь Аллаха да пребывает ему надёжной опорой) Мессии-Махди (мир ему) от 19.10.2024
Тема: Столетний юбилей основания Мечети Фазл - первой мечети Лондона - Вторым Халифом Мусульманской Ахмадийской Общины в ходе его визита в Британию в 1924 г.
Имам-Хатыб: Святочтимый Халиф Ислама - Хазрат Мирза Масрур Ахмад - Верховный Глава (Имам) Всемирной Мусульманской Ахмадийской (т.е. подлинно Исламской) Общины (Джама'ата), Пятый Халиф (Преемник) (помощь Аллаха да пребывает ему надёжной опорой) Мессии-Махди Обетованного - Хазрата Мирзы Гулама Ахмада Кадианского (мир ему).
_______________________________________________
*Ислам-Ахмадийят - это Ислам Святого Пророка Мухаммада (мир ему и благословения Аллаха), т.е. оригинальный/правильный/исконный Ислам - гуманный, просвещённый, высоко-культурный, наичеловечный, непревзойдённо милостивый, милосердный Ислам, возрождённый Мессией-Махди Обетованным - Хазратом Мирзой Гуламом Ахмадом Кадианским (мир ему).
Ахмадийят - от второго имени Пророка Мухаммада (са) - Ахмад, которое также упомянуто и в Коране (61:7).
Термины “Мухаммадиййат” (русские варианты “Магометанство”, “Мухаммадийство”) и “Ахмадиййат” (по аналогии “Ахмадийство”, “Ахметанство”) ещё со времени Пророка Мухаммада (са) являются единственными двумя полными синонимами слова “Ислам”, отражающими два периода из жизни самого Пророка Мухаммада (са):
1) термином Ахмадиййат (т.е. до хиджры) в истории Ислама обозначает первые 13 лет Ислама - период испытаний на стойкость и верность устоям Ислама под давлением и жестокими гонениями и преследованиями со стороны властей - мекканских идолопоклонников; и
2) термин Мухаммадиййат (т.е. после хиджры и после успеха в Ахмадиййате) - под которым подразумевается период испытаний на стойкость также и в физическом отражении агрессии мекканцев (росшей пропорционально масштабу поражения их идеологии Ахмадиййату), приведших к победам над агрессорами.
------------------------------------------------------------
Четвёртый Халиф Пророка Мухаммада (са) - Хазрат Али (ра), а также видные исламские теологи прошлого, такие, как Аллама Шайх Сулейман, Мухаммад бин Фарис Мисри, Шайх Ахмад Фаруки, Мухаммад аль-Кари и другие, сообщали, что Ахмадиййат - первозданный Ислам - вернётся в этот мир опять: его принесёт Махди, который, в частности, отменит религиозные войны (ссылка на хадис: Ибн Ханбал, «Муснад», Китаб аль-фитан, том 2, стр.411). Эта отмена должна была быть продиктована их ненадобностью в далёкий век просвещения и закрепления общего права на свободу вероисповедания.
Ахмадиййат обозначает духовно истинный, первоначальный, классический и изначально-традиционный Ислам, не разделённый на течения, единственно канонически верный сегодня единый Ислам, а последователь такого Ислама-Ахмадиййата - мусульманин-ахмади - это мусульманин, следующий принципам такого первозданного Ислама и старающийся придерживаться всех его основных канонов в своей жизни и во всех своих поступках.
Таким образом, термин “Ахмадиййат” указывает на объединительный характер общины, и служит для отличия её от всех 72 других - сыгравших в истории роль раскольников - направлений в Исламе, названных по именам предполагаемых основателей-раскольников (или “вдохновителей”).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Конечно, нельзя называть раскольниками всех предполагаемых основателей течений или школ фикха, так как многие никогда не создавали ничего нового, но лишь стремились передать все знания из единого Ислама, но не могли 100% знаний Пророка Мухаммада (са) в силу естественных ограничителей, не зависящих от них: объём доступного им знания (ведь никто из них не мог знать столько же, сколько сам Святой Пророк Мухаммад, мир ему и благословения Аллаха), качество памяти, состояние здоровья, способность делать выводы в соответствии с логикой Ислама и т.д. Поэтому, каждый подлинный наставник всегда предупреждал о возможности ошибки в каком-либо его наставлении и призывал всегда сверять его наставления с Кораном и Сунной, и всегда следовать Корану и Сунне.
Например, Имам Абу Ханифа никогда не создавал ханафийский мазхаб, ханафийскую школу фикха и что бы то ни было ханафийское, ханафийя.
Его единственной целью было передать все знания из единого Ислама, но он не мог этого сделать в силу каких-либо естественных ограничителей. Поэтому он заранее предупредил примерно так (то есть, по смыслу точно так):
«Если Вы увидите в каком-либо моём наставлении что-либо противоречащее Корану или Сунне, то выбросьте (забудьте) это моё наставление, и следуйте Корану и Сунне».