- 1 209
- 129 744
The bard Maor Buzaglo
Приєднався 23 сер 2011
:The purpose of the channel
The publication of the prayers and poetry of Moroccan Jewry so that they may learn and teach future generations for the sake of his name in love until the coming of a righteous Redeemer soon in our days, Amen.
And this will be expressed through:
1. The distribution of the light of the complete Shiri Davidim book.
2. Spreading the light of the book Meir Hashar.
3. Prayers in the style of Moroccan Judaism.
4. Spreading the light of Torah reading in the Moroccan style.
The publication of the prayers and poetry of Moroccan Jewry so that they may learn and teach future generations for the sake of his name in love until the coming of a righteous Redeemer soon in our days, Amen.
And this will be expressed through:
1. The distribution of the light of the complete Shiri Davidim book.
2. Spreading the light of the book Meir Hashar.
3. Prayers in the style of Moroccan Judaism.
4. Spreading the light of Torah reading in the Moroccan style.
{127} פָּרָשַׁת "וָאֵרָא" - הַפְטָרָה - "כֹּה אָמַר"
פרשת וארא - הפטרה - כה אמר
קריאה בתורה בנוסח מרוקאי - מאור בוזגלו
מנהגנו, כשקוראים פרשת "וארא" במנחה של שבת, וכן בשני וחמישי, הראשון היה קורא עד "ואזכור את בריתי" שהוא סוף פסוק ה', ואחריו היה קורא הלוי עד "להוציא את בני ישראל מארץ מצרים" בסוף פסוק יג', ושלישי קורא עד "ושני חיי לוי שבע ושלושים ומאת שנה" סוף פסוק טז'.
אמנם רוב העם נהגו לחלק אחרת, שבקריאה של לוי היו קוראים עד "מורשה אני ה'" פסוק ח', שהוא פסוק אחד לפני פרשה פתוחה.
וזאת בכדי שלא לסיים בדבר קשה שהוא בסוף הפסוק שאחריו (ט') " מקוצר רוח ומעבודה קשה". (מתוך הספר "משלחן אבותינו שער א' תשובה קנ"ד. מובא גם בספר "מאיר היום" עמוד 86)
קריאה בתורה בנוסח מרוקאי - מאור בוזגלו
מנהגנו, כשקוראים פרשת "וארא" במנחה של שבת, וכן בשני וחמישי, הראשון היה קורא עד "ואזכור את בריתי" שהוא סוף פסוק ה', ואחריו היה קורא הלוי עד "להוציא את בני ישראל מארץ מצרים" בסוף פסוק יג', ושלישי קורא עד "ושני חיי לוי שבע ושלושים ומאת שנה" סוף פסוק טז'.
אמנם רוב העם נהגו לחלק אחרת, שבקריאה של לוי היו קוראים עד "מורשה אני ה'" פסוק ח', שהוא פסוק אחד לפני פרשה פתוחה.
וזאת בכדי שלא לסיים בדבר קשה שהוא בסוף הפסוק שאחריו (ט') " מקוצר רוח ומעבודה קשה". (מתוך הספר "משלחן אבותינו שער א' תשובה קנ"ד. מובא גם בספר "מאיר היום" עמוד 86)
Переглядів: 0
Відео
{125} פָּרָשַׁת "וָאֵרָא" - עֲלִיַּת שְׁבִיעִי
Переглядів 14 години тому
פרשת וארא - עליית שביעי קריאה בתורה בנוסח מרוקאי - מאור בוזגלו מנהגנו, כשקוראים פרשת "וארא" במנחה של שבת, וכן בשני וחמישי, הראשון היה קורא עד "ואזכור את בריתי" שהוא סוף פסוק ה', ואחריו היה קורא הלוי עד "להוציא את בני ישראל מארץ מצרים" בסוף פסוק יג', ושלישי קורא עד "ושני חיי לוי שבע ושלושים ומאת שנה" סוף פסוק טז'. אמנם רוב העם נהגו לחלק אחרת, שבקריאה של לוי היו קוראים עד "מורשה אני ה'" פסוק ח', ...
{124} פָּרָשַׁת "וָאֵרָא" - עֲלִיַּת שִׁשִּׁי
4 години тому
פרשת וארא - עליית שישי קריאה בתורה בנוסח מרוקאי - מאור בוזגלו מנהגנו, כשקוראים פרשת "וארא" במנחה של שבת, וכן בשני וחמישי, הראשון היה קורא עד "ואזכור את בריתי" שהוא סוף פסוק ה', ואחריו היה קורא הלוי עד "להוציא את בני ישראל מארץ מצרים" בסוף פסוק יג', ושלישי קורא עד "ושני חיי לוי שבע ושלושים ומאת שנה" סוף פסוק טז'. אמנם רוב העם נהגו לחלק אחרת, שבקריאה של לוי היו קוראים עד "מורשה אני ה'" פסוק ח', ש...
{132} פָּרָשַׁת "בֹּא" - עֲלִיַּת חֲמִישִׁי
Переглядів 122 години тому
קריאה בתורה בנוסח מרוקאי פרשת בא - עלית חמישי - מאור בוזגלו
{123} פָּרָשַׁת "וָאֵרָא" - עֲלִיַּת חֲמִישִׁי
Переглядів 272 години тому
פרשת וארא - עליית חמישי קריאה בתורה בנוסח מרוקאי - מאור בוזגלו מנהגנו, כשקוראים פרשת "וארא" במנחה של שבת, וכן בשני וחמישי, הראשון היה קורא עד "ואזכור את בריתי" שהוא סוף פסוק ה', ואחריו היה קורא הלוי עד "להוציא את בני ישראל מארץ מצרים" בסוף פסוק יג', ושלישי קורא עד "ושני חיי לוי שבע ושלושים ומאת שנה" סוף פסוק טז'. אמנם רוב העם נהגו לחלק אחרת, שבקריאה של לוי היו קוראים עד "מורשה אני ה'" פסוק ח', ...
{122} פָּרָשַׁת "וָאֵרָא" - עֲלִיַּת רְבִיעִי
Переглядів 354 години тому
פרשת וארא - עליית רביעי קריאה בתורה בנוסח מרוקאי - מאור בוזגלו מנהגנו, כשקוראים פרשת "וארא" במנחה של שבת, וכן בשני וחמישי, הראשון היה קורא עד "ואזכור את בריתי" שהוא סוף פסוק ה', ואחריו היה קורא הלוי עד "להוציא את בני ישראל מארץ מצרים" בסוף פסוק יג', ושלישי קורא עד "ושני חיי לוי שבע ושלושים ומאת שנה" סוף פסוק טז'. אמנם רוב העם נהגו לחלק אחרת, שבקריאה של לוי היו קוראים עד "מורשה אני ה'" פסוק ח', ...
{121} פָּרָשַׁת "וָאֵרָא" - עֲלִיַּת שְׁלִישִׁי
Переглядів 377 годин тому
פרשת וארא - עליית שלישי קריאה בתורה בנוסח מרוקאי - מאור בוזגלו מנהגנו, כשקוראים פרשת "וארא" במנחה של שבת, וכן בשני וחמישי, הראשון היה קורא עד "ואזכור את בריתי" שהוא סוף פסוק ה', ואחריו היה קורא הלוי עד "להוציא את בני ישראל מארץ מצרים" בסוף פסוק יג', ושלישי קורא עד "ושני חיי לוי שבע ושלושים ומאת שנה" סוף פסוק טז'. אמנם רוב העם נהגו לחלק אחרת, שבקריאה של לוי היו קוראים עד "מורשה אני ה'" פסוק ח', ...
{120} פָּרָשַׁת "וָאֵרָא" - עֲלִיַּת שֵׁנִי
Переглядів 519 годин тому
פרשת וארא - עליית שני קריאה בתורה בנוסח מרוקאי - מאור בוזגלו מנהגנו, כשקוראים פרשת "וארא" במנחה של שבת, וכן בשני וחמישי, הראשון היה קורא עד "ואזכור את בריתי" שהוא סוף פסוק ה', ואחריו היה קורא הלוי עד "להוציא את בני ישראל מארץ מצרים" בסוף פסוק יג', ושלישי קורא עד "ושני חיי לוי שבע ושלושים ומאת שנה" סוף פסוק טז'. אמנם רוב העם נהגו לחלק אחרת, שבקריאה של לוי היו קוראים עד "מורשה אני ה'" פסוק ח', שה...
{119} פָּרָשַׁת "וָאֵרָא" - עֲלִיַּת רִאשׁוֹן
Переглядів 7612 годин тому
פרשת וארא - עליית ראשון קריאה בתורה בנוסח מרוקאי - מאור בוזגלו מנהגנו, כשקוראים פרשת "וארא" במנחה של שבת, וכן בשני וחמישי, הראשון היה קורא עד "ואזכור את בריתי" שהוא סוף פסוק ה', ואחריו היה קורא הלוי עד "להוציא את בני ישראל מארץ מצרים" בסוף פסוק יג', ושלישי קורא עד "ושני חיי לוי שבע ושלושים ומאת שנה" סוף פסוק טז'. אמנם רוב העם נהגו לחלק אחרת, שבקריאה של לוי היו קוראים עד "מורשה אני ה'" פסוק ח', ...
{118} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - הַפְטָרָה - "דִּבְרֵי יִרְמְיָהוּ"
Переглядів 2716 годин тому
{118} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - הַפְטָרָה - "דִּבְרֵי יִרְמְיָהוּ"
{117} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - הַפְטָרָה - "הַבָּאִים יַשְׁרֵשׁ"
Переглядів 1016 годин тому
{117} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - הַפְטָרָה - "הַבָּאִים יַשְׁרֵשׁ"
{115} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת שְׁבִיעִי
Переглядів 3616 годин тому
{115} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת שְׁבִיעִי
{114} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת שִׁשִּׁי
Переглядів 2316 годин тому
{114} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת שִׁשִּׁי
{113} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת חֲמִישִׁי
Переглядів 5319 годин тому
{113} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת חֲמִישִׁי
{112} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת רְבִיעִי
Переглядів 3621 годину тому
{112} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת רְבִיעִי
{111} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת שְׁלִישִׁי
Переглядів 61День тому
{111} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת שְׁלִישִׁי
"יונה העלי" (אַנְצֻר אִלַא רַוְנַקִ) - תזמורת "מאיר השחר"
Переглядів 242День тому
"יונה העלי" (אַנְצֻר אִלַא רַוְנַקִ) - תזמורת "מאיר השחר"
{110} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת שֵׁנִי
Переглядів 39День тому
{110} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת שֵׁנִי
{109} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת רִאשׁוֹן
Переглядів 62День тому
{109} פָּרָשַׁת "שְׁמוֹת" - עֲלִיַּת רִאשׁוֹן
{108} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - הַפְטָרָה - "וַיִּקְרְבוּ יְמֵי דָּוִד"
Переглядів 5714 днів тому
{108} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - הַפְטָרָה - "וַיִּקְרְבוּ יְמֵי דָּוִד"
{106} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת שְׁבִיעִי
Переглядів 2714 днів тому
{106} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת שְׁבִיעִי
{105} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת שִׁשִּׁי
Переглядів 5514 днів тому
{105} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת שִׁשִּׁי
{104} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת חֲמִישִׁי
Переглядів 4014 днів тому
{104} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת חֲמִישִׁי
{103} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת רְבִיעִי
Переглядів 4514 днів тому
{103} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת רְבִיעִי
{102} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת שְׁלִישִׁי
Переглядів 3214 днів тому
{102} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת שְׁלִישִׁי
{101} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת שֵׁנִי
Переглядів 4614 днів тому
{101} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת שֵׁנִי
{100} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת רִאשׁוֹן
Переглядів 11114 днів тому
{100} פָּרָשַׁת "וַיְחִי" - עֲלִיַּת רִאשׁוֹן
{99} פָּרָשַׁת "וַיִּגַּשׁ" - הַפְטָרָה - "וְאַתָּה בֶּן אָדָם"
Переглядів 7521 день тому
{99} פָּרָשַׁת "וַיִּגַּשׁ" - הַפְטָרָה - "וְאַתָּה בֶּן אָדָם"
{97} פָּרָשַׁת "וַיִּגַּשׁ" - עֲלִיַּת שְׁבִיעִי
Переглядів 6021 день тому
{97} פָּרָשַׁת "וַיִּגַּשׁ" - עֲלִיַּת שְׁבִיעִי
{96} פָּרָשַׁת "וַיִּגַּשׁ" - עֲלִיַּת שִׁשִּׁי
Переглядів 4021 день тому
{96} פָּרָשַׁת "וַיִּגַּשׁ" - עֲלִיַּת שִׁשִּׁי
מה הסיבה ששוא נע אתה קורא כשוא נח?
חזק וברוך על שימת הלב לפרטים קטנים אם נדייק את השאלה אז השאלה היא מדוע שווא אחרי תנועה גדולה הוא נח ולא נע? והתשובה לכך היא שזה מנהג ספרד הקדומה עיין בסידור עטרת אבות יש מאמר שלם על כך עם מקורות וכך הוא מנהג מרוקו
מהמם , חסר הפסקות נכונות לאחר תרכא וכן בכל הסרטונים שלכם ❤
חזק וברוך על התגובות והדיוק צודק בחלק מהפעמים שיש את הטעם טרחא הוא לא מפסיק אך נראה לי שזה נשמע כך בגלל שהסרטון הוא בהרצה מהרגיל על מנת שזה ייכנס ב- SHORT
תילשא קטנה הינו טעם משרת ולא מפסיק לכן צריך להמשיך את הקריאה בלי הפסקת נשימה
האמת שאני מכיר את זה אך לא נתקלתי בבעלי קוראים שעושים זאת גם דקדקנים בכל אופן אני בודק אם יש מנהג שונה בזה או לא ושוב תודה על התגובה וההארה
יפהההה מאןד
קריאה מעלפפת ווואו
קריאה טובה 👏🏼👍🏽
חזק וברוך יישר כח
אשריכם. אם אפשר תמיד להוסיף את המקאם והיכן נמצא הפיוט שיר ידידות או אלא והלחן תבורך❤
תודה על הפירגון!!!!
קיבלתי מסירת המודעה
זה נמצא בספר שירי דודים עמוד 176 מקאם - עיראק
איזה אלופים . 👏👏👏👏👏👏👏
קריאה יפה !🙏
יפה מאוד ❤
אלופייייים
ויאמנו עם שווא נע ידעו עם שווא נע וילכו עם שווא נע תלכו עם שווא נע. נרדה עם שווא נע. אינך עם שווא נע. ויאמרו שווא נע במ'. וירדו עם שווא נע. ואדעה עם שווא נע
חזק וברוך על שימת הלב לשינויים אך זה כך בכוונה תחילה על פי מנהג ספרד הקדומה ששווא אחר תנועה גדולה הוא נח ולא נע למעט מקרים יוצאים מן הכלל להרחבת העניין עיין בסידור עטרת אבות של הרב משה חיים סויסה
במילה אחת: וואו
מי צועק ברקע?😮 יש לך קול ודיוק אשריך עלה והצלח
סליחה על רעשי הרקע ותודה על הפרגונים תבורך מפי עליון
חדש ימנו קקדם
מספר אחד
❤❤
תענוג לשמוע אותו אשריך
הטעמים שלך טיפה מוגזמים במיוחד הסוף עלייה, ומדי פעם יוצא שאתה קורא טעמים פשוטים כאילו אתה מדבר
למוכיחים ינעם ועליהם תבוא ברכת טוב
זה חייב להיות חרטוט הדבר הזה של "שווא אחרי תנועה גדולה הוא נח" פשוט יש אפילו טעם באות אחרי השווא ועדיין הוא עשה אותו נח התעקשות שיש לה בקושי על מה לסמוך
עיין סידור עטרת אבות לרבי משה חיים סויסה שם הוא הביא את המנהג הזה ואני שמעתי באוזניי מרבי מאיר אלעזר עטיה זצ"ל שמנהגנו לא להניע שווא שאחרי תנועה גדולה
ובבקשה ממך לכבד גם אם אתה חושב אחרת ולכתוב בשפה נקיה תודה רבה!!!!
טיפה חסרה הגיה נכונה של חלק מהמילים כמו במילה לקראתך שהחסיר גם שווא נע וגם העמיד לא טוב את המילה
חזק וברוך על ששמת לב לכך אך מנהג מרוקו ששווא לאחר תנועה גדולה הוא נח ולא נע
@maorbuza זה כל כך לא הגיוני, והוא עדיין טעה בהעמדת המילה (הטעמה/מתג)
מדהים❤❤❤
אלוף
אחלה קול תצליח כפרה❤
אמן תודה רבה!!!!!
איזה בית הכנסת זה ואיפה בארץ
ירושלים המרכז העולמי ליהדות צפון אפריקה זה לא בבית כנסת
❤🇲🇦🕎
تبارك الله ربي يعطيك من فضله ويزيدك ❤️🕎
מחכים לסרטונים שלך
תענוווווג שבוע טוב וחודש טוב
תודה
איזה אלופים . פיוט מדהים לחן מרומם וחודר לנשמה . ביצוע מושלם.❤
עבודת קודש
אלוף ❤
איזה בית הכנסת זה ואיזה עיר ?
ירושלים במרכז ליהדות צפון אפריקה ליד ממילא
עבודה נפלאה תודה לכל העוסקים.
וואוו וואו
הלחן הקדום הוא יה למענך רפא מחלי, ובבא מאיר כתב את הפיוט יה חיש ישע לנועם זה
תודה רבה דוד ומאור
אולי אם היתה אפשרות לשיעורים בזום הייתי מצטרף
צריך לברר עם המרכז ליהדות צפון אפריקה תנסה לדבר איתם
איזה קול מדהים הצלחה רבה בכל 😊😊😊😊
יפה מאוד. כדאי להבדיל בהגיה בין ח' ו-כ'. האות ח' צריכה להיות נקיה כמו ח' של תימנים
רק משיח יביא שלום. לא טראמפ ולא ביבי. אשרי הגבר שיבטח בה'
אמת שנזכה שהם יהיו שליחים נאמנים
🙏
אשרך תמשיך❤❤❤
מה קשר נוסח מרוקו זה טעמי התורה זה כללי
לא כל כך הבנתי מה כבודו מתכוון יש טעמי המקרא בלחן אשכנזי יש ירושלמי ויש מרוקאי וכדומה
קריאה מעללפת ואוואו
קריאה נדירה ואואואואוו
חזק וברוךך
קריאה נדירה ואאואוו