Відео

Every Sunday bad namaz isha

Har itwaar (Sunday) baad Namaz e Isha

عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ عبد الرحمٰن بن ابی بکر کے ہاں بیٹا پیدا ہوا تو عائشہ صدیقہ سے کہا گیا : اے ام المومنین ! اسکی طرف سے ایک اونٹ عقیقہ کریں، اس پر اُنھوں نے کہا : معا ذ اللہ ! بلک ہم وہ ذبح کریں گے جو رسول الله ﷺ نے فرمایا ہے : لڑکے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اس حدیث کو شیخ البانی نے حسن کہا ہے ) ارواء الغليل : (1168) ان ساری روایات کو جمع کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ عقیقہ میں بڑے جانور کا ذبح کرنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہوتا ہے جہاں تک صحابہ کا عمل ہے تو اس بابت دوسرے صحابہ سے انکار ثابت ہے جس کی وجہ سے اونٹ میں عقیقہ کا جواز نہیں نکلتا ہے اور رہا جمہور اہل علم کا قول تو اس کی کوئی صحیح دلیل نہ ہونے کی وجہ سے تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ کسی جانور میں عقیقہ کا حصہ لینا جائز نہیں ہے بلکہ مستقل طور پر لڑکا کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے گی۔ اشتراک کے مسئلہ سے ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا بڑے جانور میں عقیقہ کرنا درست ہے ؟ جمہور علماء کا قول ہے کہ اونٹ اور گائے میں عقیقہ دینا جائز ہے ، ان کی دلیل ایک ضعیف روایت اور بعض صحابہ کا عقیقہ کے طور پر اونٹ ذبح کرنا ہے ۔ وہ مندرجہ ذیل روایات ہیں پہلی روایت : مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعْقَ عَنْهُ مِنَ الإبل والبقر والغنم (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير : 229) ترجمہ: جس کے ہاں لڑکا پیدا ہو وہ عقیقہ میں اونٹ، گائے یا بکری ذبح کرے۔ اس روایت کو شیخ البانی نے موضوع کہا ہے (ارواء الغليل : 1168) جس طرح یہاں عقیقہ کی بابت شریعت نے صراحت کے ساتھ وضاحت کی ہے کہ بچہ کی طرف سے ساتویں دن خون بہاکر اسے گندگی سے پاک کیا جائے ، اس طرح قربانی کے لئے وضاحت نہیں آئی ہے۔ حالانکہ دونوں قربانی ہیں مگر دونوں کے احکام مختلف ہیں ۔ عقیقہ کے لئے خون بہانے کے متعلق یہاں تک وضاحت کردی گئی کہ لڑکا کی جانب سے دو خون یعنی دو جانور اور لڑکی کی جانب سے ایک خون یعنی ایک - جانور ذبح کیا جائے ۔ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے : عنِ الغُلامِ شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة(صحيح أبي داود:2842) ترجمہ: لڑکے کی طرف سے دو بکریاں برابر برابر اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری (عقیقہ کرو)

عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ عبد الرحمٰن بن ابی بکر کے ہاں بیٹا پیدا ہوا تو عائشہ صدیقہ سے کہا گیا : اے ام المومنین ! اسکی طرف سے ایک اونٹ عقیقہ کریں، اس پر اُنھوں نے کہا : معا ذ اللہ ! بلک ہم وہ ذبح کریں گے جو رسول الله ﷺ نے فرمایا ہے : لڑکے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اس حدیث کو شیخ البانی نے حسن کہا ہے ) ارواء الغليل : (1168) ان ساری روایات کو جمع کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ عقیقہ میں بڑے جانور کا ذبح کرنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہوتا ہے جہاں تک صحابہ کا عمل ہے تو اس بابت دوسرے صحابہ سے انکار ثابت ہے جس کی وجہ سے اونٹ میں عقیقہ کا جواز نہیں نکلتا ہے اور رہا جمہور اہل علم کا قول تو اس کی کوئی صحیح دلیل نہ ہونے کی وجہ سے تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ کسی جانور میں عقیقہ کا حصہ لینا جائز نہیں ہے بلکہ مستقل طور پر لڑکا کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے گی۔ اشتراک کے مسئلہ سے ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا بڑے جانور میں عقیقہ کرنا درست ہے ؟ جمہور علماء کا قول ہے کہ اونٹ اور گائے میں عقیقہ دینا جائز ہے ، ان کی دلیل ایک ضعیف روایت اور بعض صحابہ کا عقیقہ کے طور پر اونٹ ذبح کرنا ہے ۔ وہ مندرجہ ذیل روایات ہیں پہلی روایت : مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعْقَ عَنْهُ مِنَ الإبل والبقر والغنم (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير : 229) ترجمہ: جس کے ہاں لڑکا پیدا ہو وہ عقیقہ میں اونٹ، گائے یا بکری ذبح کرے۔ اس روایت کو شیخ البانی نے موضوع کہا ہے (ارواء الغليل : 1168) جس طرح یہاں عقیقہ کی بابت شریعت نے صراحت کے ساتھ وضاحت کی ہے کہ بچہ کی طرف سے ساتویں دن خون بہاکر اسے گندگی سے پاک کیا جائے ، اس طرح قربانی کے لئے وضاحت نہیں آئی ہے۔ حالانکہ دونوں قربانی ہیں مگر دونوں کے احکام مختلف ہیں ۔ عقیقہ کے لئے خون بہانے کے متعلق یہاں تک وضاحت کردی گئی کہ لڑکا کی جانب سے دو خون یعنی دو جانور اور لڑکی کی جانب سے ایک خون یعنی ایک - جانور ذبح کیا جائے ۔ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے : عنِ الغُلامِ شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة(صحيح أبي داود:2842) ترجمہ: لڑکے کی طرف سے دو بکریاں برابر برابر اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری (عقیقہ کرو)

عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ عبد الرحمٰن بن ابی بکر کے ہاں بیٹا پیدا ہوا تو عائشہ صدیقہ سے کہا گیا : اے ام المومنین ! اسکی طرف سے ایک اونٹ عقیقہ کریں، اس پر اُنھوں نے کہا : معا ذ اللہ ! بلک ہم وہ ذبح کریں گے جو رسول الله ﷺ نے فرمایا ہے : لڑکے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اس حدیث کو شیخ البانی نے حسن کہا ہے ) ارواء الغليل : (1168) ان ساری روایات کو جمع کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ عقیقہ میں بڑے جانور کا ذبح کرنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہوتا ہے جہاں تک صحابہ کا عمل ہے تو اس بابت دوسرے صحابہ سے انکار ثابت ہے جس کی وجہ سے اونٹ میں عقیقہ کا جواز نہیں نکلتا ہے اور رہا جمہور اہل علم کا قول تو اس کی کوئی صحیح دلیل نہ ہونے کی وجہ سے تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ کسی جانور میں عقیقہ کا حصہ لینا جائز نہیں ہے بلکہ مستقل طور پر لڑکا کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے گی۔ اشتراک کے مسئلہ سے ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا بڑے جانور میں عقیقہ کرنا درست ہے ؟ جمہور علماء کا قول ہے کہ اونٹ اور گائے میں عقیقہ دینا جائز ہے ، ان کی دلیل ایک ضعیف روایت اور بعض صحابہ کا عقیقہ کے طور پر اونٹ ذبح کرنا ہے ۔ وہ مندرجہ ذیل روایات ہیں پہلی روایت : مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعْقَ عَنْهُ مِنَ الإبل والبقر والغنم (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير : 229) ترجمہ: جس کے ہاں لڑکا پیدا ہو وہ عقیقہ میں اونٹ، گائے یا بکری ذبح کرے۔ اس روایت کو شیخ البانی نے موضوع کہا ہے (ارواء الغليل : 1168) جس طرح یہاں عقیقہ کی بابت شریعت نے صراحت کے ساتھ وضاحت کی ہے کہ بچہ کی طرف سے ساتویں دن خون بہاکر اسے گندگی سے پاک کیا جائے ، اس طرح قربانی کے لئے وضاحت نہیں آئی ہے۔ حالانکہ دونوں قربانی ہیں مگر دونوں کے احکام مختلف ہیں ۔ عقیقہ کے لئے خون بہانے کے متعلق یہاں تک وضاحت کردی گئی کہ لڑکا کی جانب سے دو خون یعنی دو جانور اور لڑکی کی جانب سے ایک خون یعنی ایک - جانور ذبح کیا جائے ۔ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے : عنِ الغُلامِ شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة(صحيح أبي داود:2842) ترجمہ: لڑکے کی طرف سے دو بکریاں برابر برابر اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری (عقیقہ کرو)

عبد اللہ بن عبید اللہ بن ابو ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ عبد الرحمٰن بن ابی بکر کے ہاں بیٹا پیدا ہوا تو عائشہ صدیقہ سے کہا گیا : اے ام المومنین ! اسکی طرف سے ایک اونٹ عقیقہ کریں، اس پر اُنھوں نے کہا : معا ذ اللہ ! بلک ہم وہ ذبح کریں گے جو رسول الله ﷺ نے فرمایا ہے : لڑکے کی طرف سے دو ایک جیسی بکریاں اس حدیث کو شیخ البانی نے حسن کہا ہے ) ارواء الغليل : (1168) ان ساری روایات کو جمع کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ عقیقہ میں بڑے جانور کا ذبح کرنا کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ہوتا ہے جہاں تک صحابہ کا عمل ہے تو اس بابت دوسرے صحابہ سے انکار ثابت ہے جس کی وجہ سے اونٹ میں عقیقہ کا جواز نہیں نکلتا ہے اور رہا جمہور اہل علم کا قول تو اس کی کوئی صحیح دلیل نہ ہونے کی وجہ سے تسلیم نہیں کیا جائے گا۔ کسی جانور میں عقیقہ کا حصہ لینا جائز نہیں ہے بلکہ مستقل طور پر لڑکا کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ذبح کی جائے گی۔ اشتراک کے مسئلہ سے ایک سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا بڑے جانور میں عقیقہ کرنا درست ہے ؟ جمہور علماء کا قول ہے کہ اونٹ اور گائے میں عقیقہ دینا جائز ہے ، ان کی دلیل ایک ضعیف روایت اور بعض صحابہ کا عقیقہ کے طور پر اونٹ ذبح کرنا ہے ۔ وہ مندرجہ ذیل روایات ہیں پہلی روایت : مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعْقَ عَنْهُ مِنَ الإبل والبقر والغنم (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير : 229) ترجمہ: جس کے ہاں لڑکا پیدا ہو وہ عقیقہ میں اونٹ، گائے یا بکری ذبح کرے۔ اس روایت کو شیخ البانی نے موضوع کہا ہے (ارواء الغليل : 1168) جس طرح یہاں عقیقہ کی بابت شریعت نے صراحت کے ساتھ وضاحت کی ہے کہ بچہ کی طرف سے ساتویں دن خون بہاکر اسے گندگی سے پاک کیا جائے ، اس طرح قربانی کے لئے وضاحت نہیں آئی ہے۔ حالانکہ دونوں قربانی ہیں مگر دونوں کے احکام مختلف ہیں ۔ عقیقہ کے لئے خون بہانے کے متعلق یہاں تک وضاحت کردی گئی کہ لڑکا کی جانب سے دو خون یعنی دو جانور اور لڑکی کی جانب سے ایک خون یعنی ایک - جانور ذبح کیا جائے ۔ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے : عنِ الغُلامِ شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة(صحيح أبي داود:2842) ترجمہ: لڑکے کی طرف سے دو بکریاں برابر برابر اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری (عقیقہ کرو)