Відео

😊😊😊😊😊😊😊

(1) 上帝和我們用的邏輯都是一樣，沒有分別。但祂的格局，思維，操作遠高於我們。我們在圍棋也無法打敗alphago機器，又有何能力跟上帝對陣？ 林前2:9 上帝為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見， 人心也未曾想到的。 (2) 彼得前書2:11 親 愛 的 弟 兄 阿 、 你 們 是 客 旅 、 是 寄 居 的 希伯來書11:13 又 承 認 自 己 在 世 上 是 客 旅 、 是 寄 居 的 。 (3) 林前 4: 8因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。 羅 7: 18立志為善由得我 ，只是行出來由不得我。

颇为有趣也

Jesus came to fulfilled the laws & this Hong Kong woman is stupid to go back to follow the Judaism laws, such stupidity! Jesus already set us free & she wants to be in bondages with Judaism laws? Ignorance!

❤Thanks

好👌，Well done ✅

很好👍謝謝你們！陳醫生及劉韻詩牧師的分享，更多令我反省！賴玉芳老師也是很仔細的觀察！

God bless your ministry ....now thinking of rev phillip teng of north point alliance church , i met him in 1970 - 1974 in u s a .

Thanks

Thanks 🙏

Thanks 🙏 ❤

李牧師，謝謝分享，欣賞你！加油！

56 歲已經成了長者， 感覺好唏噓

旁白唔使禁灰, 有神愛你! 以律傳道, 加油!

Nice

謝謝老師！原來是上帝的名字也是他留給我們的智慧人的謎語。我似乎可以感受到多馬看懂這謎語的那一刻有多震撼，多感動！

感謝老師讓我對平安有更深刻的瞭解😀

謝謝老師！

感謝老師詳細講解，在耶穌基督裡我們有平安！

好特別嘅講題，愛自己何嘗不是一件重要嘅事情呢？:)

總結部分選自 盧雲：《靈心明辨》，第七章，「察驗呼召：辨明召命」 要回應呼召，住在窮人中間服侍他們，你必須面對現實。你必須（認識）接受你的背景與限制。 （要做抉擇）百分百肯定一事，是不可能的，抉擇必然涉及冒險。 （對召命逐漸學到一個功課）廣義來說，不過是享受上帝的同在，遵行上帝的旨意，為自己無論身處何地而感恩。 （要達成怎樣的結果/目標）終於明白一個簡單道理⋯⋯全然、毫無保留、一無所懼地歸向主，才是重大的決定。

清晰

聖經分享。 有關聖經所說 亞當（始祖）的咒詛 與 祖宗的咒詛 有何不同？ ua-cam.com/video/uv_0MOvzsyE/v-deo.html

會有跟著的分享嗎？期待！

信主的話語？不都常說：這是主最好的安排！也許魔鬼👹也是主最好的安排？不是嗎！南無阿彌陀佛

Happy learning for God

謝謝你的教導，黃傳士。

謝謝你的教導，黃傳士。

謝謝你的教導，黃傳士。

拍得不錯!!

👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻

謝謝天父藉中宣給我們餵養，謝謝凌老師的用心教導我学習崇拜真義

講座當日，因時間關未能解答的問題，跟進如下： 3. 對於信主已經一段日子，在教會有一定的事奉的信徒，甚至是牧者，魔鬼會叫我們不斷的事奉，用doing來叫我們忽略being，我們又如何面對這種似是而非的干擾？ Ms Lai 回答 依納爵認為「愛不在空言，應在事實上表現。」雅各書亦言：「信心沒有行為是死的。」因此，doing 是很重要的，亦是必須的。只是我們要小心辨別，doing不應是長期出於 “should” 及 “ought” 的動力，而應是一種由內而向外的整全行動，是being 的延伸，與真正出於「新我」的行動 。否則，我們很容易 “burnout”，或陷於依賴人的力量去經營我們的信仰人生的危機之中。 如何面對這種「不斷的事奉」似是而非的干擾？ 先是自我察省，和認識自己。明暸自身「不斷的事奉」的動力源頭是什麼？是出於愛，神的感動，與基督樣貌一致的外顯行為，或是出於責任、錯誤的神學、慾獲得別人的認同，或是慾賺取主的祝福與恩典等等的內在原因。 另，就是察省「不斷的事奉」如何影響我們與神之間的關係，使人靈更深與神連繫？更經歷信、望、愛的充滿和增長？或是使人靈更倦怠，與信、望、愛，及神自己更有距離？ 誠實面對自己，察省和辨明，認真思考，如何的事奉，才是神喜悅的，以及對自身靈命健康最負責任的方式，接著就需認真地以行動回應 Say Yes To God的選擇。 另，傳統靈修著重認知層面上對神的理解，以及在道德層面上以行動去見證神，因而容易忽略being的培育。這方面，我們需要在教會層面更多的推動全人靈修的意識和教育。 最後，察省和辨別，甚致是誠實地面對自己，都是屬靈操練之一種，需多加屬靈操練才行。另，以上所講解的道理，雖容易明白，但實際操作起來，並不容易。因此，初學者，尋求有經驗的屬靈導師作指導，是需要的。

講座當日，因時間關未能解答的問題，跟進如下： 1. 愛裡沒有懼怕，懷疑與懼怕好有關係，似乎，Teresa （大德蘭）和 Ignatius （依納爵）在這方面很incompatible， 不能共存？ 2. 在魔鬼的腦海裡好像有一個「大數據」，把我們都忘記的事來干擾我們，控訴我們，我們可以如何面對這些控訴？ Ms Lai 回答 這兩條問題，問得非常好。讓我們先記起魔鬼干擾我們的目的，就是要使人靈背向神、遠離神，抗拒走向和走近神，因而破壞我們與神之間的連繫，以及在上主之內獲得生命的恩典和指引。 依納爵認為，若我們的情感經驗，是使我們抗拒走向和走近神，這是對靈修「不健康的」情感，其背後的推動很可能是來自魔鬼。如此，我們要防範。 當天信息中，提及大德蘭所講的「懷疑」，是「健康」的懷疑，因其使人靈走向和走近神，以尋求印證，故沒有破壞我們與神之間的連繫。 而依納爵所講的「懼怕 」，是使人靈對神產生抗拒，疑懷，以至未能自由地走向和走近神。這動力是 「不健康」，其背後的推動很可能是來自魔鬼。故此，我們要防範。 亦即是說，Teresa 和 Ignatius所講的是能共存，沒有衝突。 至於， 如何面對魔鬼藉一些事來控訴我們，若這控訴使我們遠離神，抗拒走向和走近神，那我們則要走相反方向。意即，更是要走近神，向神認罪，或向神尋明，辨明神是如何看這些罪的控訴，及如何看我們。 有時，可能神已赦免我們，亦不再記念我們的罪，我們是可以安心放下的，只是魔鬼藉這些事來擾亂我們，使我們不安，影響我們與神之間的連繫。當然有時，防範魔鬼控訴的方法，就是治死我們的軟弱，使魔鬼在我們生命之中，再沒立足之地。 尋求有經驗的屬靈導師或牧者的幫助，辨明和處理這些控訴，也是方法之一。

感謝老師精簡的剖析，期盼可盡快看到您下半部的分享！💗

Good lecture and insight.

凌望基老師 謝謝您過去在晚間課程的教導，現在繼續跟您學習。感恩。😊💪🏻💪🏻謝謝你 Dick Hui 敬上

網上教學實在不錯👍🏻

凌老师好，希望有字幕。实在听不懂。

thank you sir

可以开放让人增加字幕吗？内容非常好，如果可以增加字幕，让更多人都能明白就更好了。