Відео

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هل لبس المرأة الشرعي الملون حرام

أعلن عن توبتي من الآن من جميع الذنوب والخطايا والمعاصي ارجو منكم خالص الدعاء بالثبات على التوبة والقبول و المغفرة اخوكم من الجزائر

حفظ الله الشيخ محمد حسن ددو وجزاه الله خيراً

انه فضل الله يؤتيه من يشاء

حفظ الله الشيخ

هذا الشيخ من ابناء ابليس الذين وضعهم للافساد في الارض اخواني خبيث

كان خير له ان يعترف بزلته وكفى

هذه الثورة مفسدتها أكبر من مصلحتها ودفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

روح تخرط على روحك، هذه عادة الإخوان كل من نهج نهجهم نفخوه !!

يبدو أن أمثال هؤلاء المشايخ يريدون التقريب بين أهل السنة والجماعة والمعطلة.

الحفظ شيء وفهم المحفوظ شيء آخر

بارك الله في شيخنا الفاضل علامة العصر وإمام الأمة وحفظه وأمد في عمره .وحفظكم وفك أسركم واخوانكم

هذا من وجب على المسلمين في اقطار المعمورة مبايعته كإمام وقائد للمسلمين و لتكسر الحدود و لتسقط الانظمة

حفظ الله الشيخ اللددو

اللهمَّ احفظ علماءنا الربانيين.

اللهم ثبته وانفع به وبارك لنا فيه

وهل صلاة الجمعة وصلاة العيدين من شعائر الله ؟

كما افتيت بجواز الحج من دون تصريح مما ادى الى مئات الحجاج الذين ماتوا من الحر والتزاحم فهم جميعا في رقبتك مثل ما افتيت بالخروج على الحكام جميعهم الى مرسي لانكم من نفس الحزب

ويجي بن شمس الدين يطعن في هولاء العلماء والنووي وابن حجر وغيرهم

ثم يأتي الروابضة الجهلة يطعنون فيه لا يضم السفيه إلا مافيه

هاذ الامام العظيم هو الذي يطعن فيه محمد ابن شمس الدين 😂

يعني أمير قطر مشمول بهذا الكلام وإسماعيل هنية واوردغان ام لا هههههههه

صوفي محترق تيجاني

اخيرا شفت انسان ينطق .... اخييرررا

ولي أمر يحكم المسلمين وهو منضوي ومنزوي تحت راية صلبيين الأمم المتحدة 😂

حفظ الله الشيخين. ونحن في اشد الحاجه لمثلهم في هذ الزمن. زمن الملك الجبري وعلماء السلطان.

صدق العلامة الدكتور ذاكر نايك حفظه الله عزوجل .

الشيخ الددو اية من ايات الله في العلم . حفظه الله تعالى وبارك في عمره

هؤلاء الذين يحكمون على أمة الإسلام اليوم ليسوا ولاة الأمر اللي أمرنا الله بطاعتهم بل هم لصوص متغلبة و ليست للّص طاعة من الله على العباد فدُعوا هراءات علماء البلاط أعاذنا الله و إياكم من شرهم

يا ريت سكت على جبل أحد صحابي 😂😂😂 جاب العيد مرة أخرى على أنه صحابي لغة هناك أكثر من 100 ألف صحابي جبلي من هو صحابي لغة

حسبي الله ونعم الوكيل اكثر من مليون شهيد في سوريا ودمرت سوريا الشام و المواطنين هاجرو وهربو وماتو في البحر 😢 وبعدين مالك دخل

كذب على الله و رسوله....صيام شھرين متتابعين ليست في الافطار المتعمد بل في القتل الغير المتعمد...اتحداك ان تثبت من القرآن كلامك...انت تفتري على الله الكذب...

ما حكم التبرك ببصاق المشايخ خصوصا إذا كان لزجًا نتيجة إختلاطه بالقليل من المخاط

عيد الأضحى شعيرة من شعائر الله؟

شيطان لعنة الله عليك الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها أنت وأمثالك أقيضها وطامة الكبرى تستدل بنبي نوح لماذا هل قاتل نوح قومه بلعكس بل صبر عليهم حتى جاء أمر الله وهكذا قال لنا رسول الله النبي محمد إصبروا سيكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها إصبروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

الله يحفظ الشيخ محمد ولد الددو

سبحان من علم هذا الرجل وفهمه

حفظك الله ونفع بعلمك الواسع

فيديو كامل بدون قال الله وقال الرسول نحن ما نريد كلامك نريد دلائل على كلامك من القرآن والسنة وبعدين دس السم في العسل لما تقول ان هناك من يقول بطاعة الحاكم في المنكر اعطني اسم شخص قال هذا الكلام ليش تدس هذه الفرية بين كلامك

جزيتم الجنة

حفظ الله الشيخ الددو. وفك الله أسر الشيخ عادل

بالله عليكم ما وجدتم غير هذا الاعلامي يقرأ سيرة العلامة الددو يااخوان كلمة نفهمها و 5 كلمات مانفهمها

وياتيك مزمل لالا

القرضاوي عليه من الله ما يستحق

قال أبو داود: «أجود التابعين إسنادًا قيس بن أَبي حازم. روى عن تسعة من العشرة، ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف.»

ماشاء الله تبارك الله ربنا يبارك حجة في العلم اللهم بارك عالم بحق

يارب بارك في علمائنا وأطل أعمارهم

نريد ترجمة بن شمس الدين

سيكونُ أمراءُ بعدي يُعرفونَ ويُنكرونَ فمَن نابذهم نجا ومَن اعتزلهم سلِمَ ومَن خالطهم هلَك الراوي: عبدالله بن عباس • الهيثمي، مجمع الزوائد (٥/٢٣١) • فيه هياج بن بسطام وهو ضعيف • أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣٨٨٩٨)، والطبراني (١١/٤٠) (١٠٩٧٣)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (٧/١٣٢) باختلاف يسير. الشرح...للأمْرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ مَنزلةٌ كُبرى ومَكانةٌ عُظمى؛ وقد نالتْ بها أُمَّةُ الإسلامِ الخيريَّةَ على سائرِ الأُمَمِ، ولو طُويَ بِساطُ الأمْرِ بالمَعروفِ وأُهمِلَ عِلمُه وعملُه؛ لاضْمحَلَّتِ الدِّيانةُ، وفشَتِ الضَّلالةُ، وشاعتِ الجَهالةُ، واسْتَشرى الفَسادُ، وخَرِبَتِ البِلادُ، وهلَكَ العِبادُ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه: "سيَكونُ أُمَراءُ، تَعرِفونَ وتُنكِرونَ"، أي: سيَلي أمْرَكم أُمَراءُ مِن صِفاتِهم أنَّهم يَعمَلون فيكم بأعمالٍ، بعضُها حَسنٌ، وتَعرِفونَه بصِفاتِه وعَلاماتِه، وبعضُها قَبيحٌ تُنكِرونها عليهم، "فمَن نابَذَهم؛ نَجا"، أي: قَويَ على الإنكارِ عليهم بيَدِه ولِسانِه؛ نَجا مِن الهَلاكِ، ومِن العَذابِ يومَ القيامةِ، "ومَن اعتزَلَهم؛ سَلِمَ"، أي: مَن ترَكَهم، وابتعَدَ عنهم، ولم يَرْضَ فِعلَهم، وأنكَرَ عليهم بقَلبِه؛ لعَدمِ قُدرتِه على الإنكارِ باليَدِ أو اللِّسانِ؛ سَلِمَ مِن مُشاركتِهم في الوِزرِ والإثمِ، "ومَن خالَطَهم؛ هلَكَ"، والمعنى: مَن شارَكَهم في أفعالِهم القَبيحةِ؛ ولم يَبرَأْ مِنهم، ولم يَسلَمْ مِن مُشاركتِهم في الوِزرِ برِضاه بفِعلِهم، ومُتابعتِهم في أعمالِهم، فهذا له الهَلاكُ والخُسرانُ في الدُّنيا والآخِرةِ. وفي رِوايةِ التِّرمِذيِّ مِن حَديثِ أُمِّ سَلَمةَ رَضيَ اللهُ عنها: "فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، أفَلا نُقاتِلُهم؟"، أي: نَخرُجُ عليهم، فنُقاتِلُ هؤلاء الأُمَراءَ؟ فقال النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا"، أي: نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الخُروجِ عليهم وقِتالِهم، "ما صَلَّوْا"، أي: لا يَحِقُّ قِتالُهم إذا ظَلُّوا يُصلُّون، فإنْ ترَكوا الصَّلاةَ أو منَعوها؛ قوتِلوا. وكذلك إقامتُهم الشَّريعةَ تَمنَعُ مِن الخُروجِ عليهم، كما ورَدَ في صَحيحِ مُسلمٍ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: "إنْ أُمِّرَ عليكم عبدٌ مُجدَّعٌ يَقودُكم بكِتابِ اللهِ تعالى، فاسمَعوا له وأطيعوا". وفي الحَديثِ: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: التَّحذيرُ مِن المُشاركةِ في إثمِ الوُلاةِ، والحَثُّ على الإنكارِ عليهم، أو البُعدِ عن ذلك إنْ لم يَستطِعِ الإنكارَ . (مصدر الشرح: الدرر السنية) سيِّدُ الشُّهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ ورجلٌ قام إلى إمامٍ فأمره ونهاه فقتله الراوي: جابر بن عبدالله • المنذري، الترغيب والترهيب (٣/٢٢٩) • [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] • أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (١/١٨٦)، والحاكم (٤٨٨٤)، والديلمي في ((الفردوس)) (٣٤٧٢) باختلاف يسير. الراوي : جابر بن عبدالله •الألباني •صحيح الترغيب • الصفحة أو الرقم: 2308 • خلاصة حكم المحدث : صحيح • التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/186)، والحاكم (4884)، والديلمي في ((الفردوس)) (3472) باختلاف يسير. الشُّهداءُ أنواعٌ، وأعلاهم مَن قُتِلَ في سَبيلِ إعلاءِ كلمةِ اللهِ بالجِهادِ، وقد بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ شُهداءَ أُمَّتِه كثيرٌ، كما بيَّن فضْلَ كلِّ نوعٍ، وما له عندَ اللهِ مِن الأجْرِ والكرامةِ. وهذا الحَديثُ يُبيِّنُ جانبًا مِن ذلك؛ حيثُ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "سيِّدُ الشُّهداءِ"، أي: المُقدَّمُ عليهم مِن هذه الأُمَّةِ، وقِيل: سُمِّيَ الشَّهيدُ شهيدًا؛ لأنَّ رُوحَه حَضَرت دار السَّلامِ عندَ مَوتِه، ورُوحُ غيرِه إنَّما يَشهَدُها يومَ القيامةِ، أو لأنَّ اللهَ تعالى شهِدَ له بالجنَّةِ، أو لأنَّ ملائكةَ الرحمةِ يَشهَدونه، أو لكونِه شهِدَ ما أعدَّ اللهُ له مِن الكرامةِ، أو لكلِّ ذلك، أو لِغيرِه، "حمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ" عمُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استُشهِدَ يومَ أُحُدٍ، وهذا وصفٌ عامٌّ مَخصُوصٌ بغَيرِ مَن اسْتُشهِدَ مِن الأنبياءِ؛ فالمُرادُ شُهداءُ هذه الأُمَّةِ، "ورجُلٌ قام إلى إمامٍ جائرٍ"، أي: ظالمٍ أو فاسقٍ، "فأمَرَه"، أي: أمَرَه بالمعروفِ، "ونهاهُ" عن المنكَرِ، "فقتَلَهُ الإمامُ الظالمُ بسبَبِ نُصحِه له، فيكونُ المعنى: أنَّ حمزةَ سيِّدُ شُهداءِ الدُّنيا والآخرة،ِ والرَّجلَ المذكورَ سيِّدُ الشُّهداءِ في الآخرةِ؛ لِمُخاطرَتِه بأنفَسِ ما عندَه -وهي نفْسُه- في ذاتِ اللهِ تعالى، ولا ناصِرَ له إلَّا اللهُ سُبحانه. وفي الحديثِ: بَيانُ الأجْرِ العظيمِ لمَن قُتِلَ في سَبيلِ إعلاءِ كلمةِ الحقِّ عندَ سُلطانٍ ظالمٍ( ). (مصدر الشرح: الدرر السنية)