Відео

泰国乩童很厉害

在好看的夕阳底下，焚烧送走，还是很有意思的，期待接下来的影片😊😊

全部都是跳假童人为的马戏团小丑表演骗神骗鬼最历害。

這背景音樂超好聽

其实你很狗勒 你有一次开帖发那个 关于二爷 跳假童 要去kiss那个女歌手的 不是写 不参他们之类的？ 你这不就啪啪打脸？ 现在你又去拍他们 你觉得你自己的视频 好看吗？ 还有说话之前 不要太过骄傲 你不过就一个7.73k的 u tu be 哈哈

好久没见叶师傅啦，结尾的突然粗话真是猝不及防啊😂😂😂，接下来七月很多活动期待接下来的影片。

Tokong dimana?

请问bgm歌名是？

第一次看到牛角這樣吹的www

Ggjvghcgcfhxjck

Tattoo maybe good and maybe bad as these prickling points may affect one's health acupuncture points. The blood flow and pressure blockages or either to release blood and pressure blockages. Sometimes, there is a good and bad spiritual fortune or misfortune on one's fate.

之前我拍影片时，那个hochin7942 很支持一下😂。常常在我影片留言的。

😮

安顺也是有流氓太子喔

下雨不停我踢椅子我学会了😂😂😂

🎉

加油哦👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼

如自称玉帝或某神者乃至三清者，可引【太上正一咒鬼经】中一言:祆言妄语，自为神，訾毁道炁嫉妒贤，皆是妖惑虫道神，也可引【太上天坛玉格】下卷经中一言:一切上真天仙神将，不附生人之体。若辄附人语者，央是邪魔外道，不正之鬼。多是土地及司命能作此怪。行法之士当审察之。又言行法家内或法坛忽见怪异，扬沙飞石打人，屋宇见人影，或撒血现形，火焚宅舍，夜多怪梦，『或称上真降驾，凭附生人、不能治者，亦是传法不经明师，参传名籍，不曾飞奏神霄，遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。 』又兼行法人愚昧前后，不辨明邪正，不曾参究玉格，不曾依式安坛，遂为五通山魈所害。乃兼行法不曾积德，济施贫穷，不曾链度祖先，及违背师训，三官校勘，罪奏上天。又被岳兵奏帝获谴。又是不依科教，妄行醮告。已上犯者，急投一大宗师求哀忏悔，即止。不然，身受毒疮，三年家破人亡。 【道藏】【正一部】中【道门十规】内有言:惟务致虚守静，一念不生，万缘俱寂，性天道法，心地雷霆，不落万缘之窝臼，惟究向上之真宗，斯为上士也。又等圆光附体、降将附箕、扶鸾照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道。 以下【此乃考究自女青天律及鬼律警醒行法之士】 出自《正统道藏》中《正一部》《太上混洞赤文女青诏书天律》 【正神】诸正神非八节妄受民间财物一文以上者，处死。 【正神】诸正神不得受民间词讼，违者徒九年 【正神】诸正神不得受民间祷祝，妄兴祸福，违者徒九年。 【正神】诸正神妄受民间咒诅，以致病于人者，处斩。损一人者，灭形。 【正神】诸正神受劝命血食一方，只得守护境土，妄兴一毫祸及于人民者，针决充替。放邪神娌鬼克害其境土方隅之民，徒八年。同作情意放者，加一等。受其财物者，处死。 【正神】诸正神不得勑命而往民间行祸，处死。 【正神】诸正神部下所管神吏不得放令出入，侵害良民，违者徒九年。知而不戒者，处死。故违令者，并各分形。 【正神】诸正神不能守境土，以致鬼神为一方之灾，生民具状赴行司申论，法官遣符之类，到彼所在，而不同力追捉者，针决，流七千里。故意放令走窜者，处斩。 【正神】诸正神虽不为生民之害，而变形作怪，弄影唤人者，针次，流九千里。因而惊人者，分形。 【正神】诸正神妄变形影，淫乱生民男女者，分形。 【正神】诸正神盗杀生民，拘留部下驱使，他日以非命供通者，分形。 【正神】诸正神相争鬭，诣行司申谕者，仰法官原情断罪，重作施行，免致后来相效，侵害良民。 【正神】诸正神所管方隅，有恶人逆鬼，毒虫猛兽，而不申说者，仰邻隅神具状诣行司告，以凭差神吏追捉。如是上界巡历访闻，或行司报应而知者，并同处斩。 【正神】诸正神非正月一日不得上表，违者杖八十。 【正神】诸正神所管方隅，有法官行司，犯罪减三等。初置行司者，转三官。恃而作过者，准前律。 【正神】诸正神犯罪，至行司律所不载者，仰法官以人情推原断遣。只得失入，不得从轻。 【凡不知女青天律之正神，绝非正神，多是精怪鬼邪】 出自《女青鬼律卷一》律曰：天道以鬼助神施炁，人畏鬼，不畏神，诡托名于彼，自号其位。人闻鬼存元神，百其语言，故制阴阳，清身和心，元有邪淫，可以制鬼。御天下三万六千余神，皆为子使，令子身不正，反受其殃，念子昌乎。 道教对灵的解释，可引申《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中所言: 夫修链九还七返大丹者，持此顿悟玄关，灵光现前，此经中所提之灵是为境界，而非灵山所谓灵动，乩童所谓降童，有灵山、乩童，此状态者，非所言命定之人，也非所言带天命，于道教而言，可引申《洞玄灵宝八仙王教诫经》中所言:生入邪道，魂魄被执，癫狂惑乱，又按《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》言:北帝曰下元生人若男若女被山魑鬼魅神坛里社妖精野怪使其病人狂言乱语，所以灵山所言之灵气实委邪气矣并重申很重要，要说三次！ ！ ！ ！ 道教尊奉至高神 只有三清三境天尊分别为： 玉清圣境玉清天宫洞真元始天尊 上清真境禹余天宫洞玄灵宝天尊 太清仙境大赤天宫洞神道德天尊 其他像鸿钧老祖、无极老祖等一切小说演义如封神演义、西游记、三教同原录、广异纪等虚构神祇或民间自发性祭祀的地方神祇，皆不在道教祀典之列，想明白道教神仙排序，请参考 道教第一神仙谱《正统道藏》中洞真部谱录类 《洞玄灵宝真灵位业图》作者南朝。梁。贞白先生。陶弘景祖师，而真灵位业图不过是基础分辨，是否为道教鬼神祀典之列内，尚还要看是否有在《正统道藏》、《万历续道藏》、《道藏辑要》、《道藏精华》 、《藏外道书》、《中华道藏》等有收录之道经中有出现过相关神名与纪录，亦或成书时间满两百年以上未被收录之道经是否有记载，并且需是正神，还要知晓经典戒律，道教才会予以敬重，列入祀典，还有尚且还需要看是否有授皇封敕诰，并道经之中有记载，未有，便是地方神，但民国后基本标准有放宽，但仍不接受小说演义中虚构之神祇，或虚构人物成神，及动物成神，堂而皇之入道教庙宇宫观楼阁，这是底线，慈悲

如自称玉帝或某神者乃至三清者，可引【太上正一咒鬼经】中一言:祆言妄语，自为神，訾毁道炁嫉妒贤，皆是妖惑虫道神，也可引【太上天坛玉格】下卷经中一言:一切上真天仙神将，不附生人之体。若辄附人语者，央是邪魔外道，不正之鬼。多是土地及司命能作此怪。行法之士当审察之。又言行法家内或法坛忽见怪异，扬沙飞石打人，屋宇见人影，或撒血现形，火焚宅舍，夜多怪梦，『或称上真降驾，凭附生人、不能治者，亦是传法不经明师，参传名籍，不曾飞奏神霄，遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。 』又兼行法人愚昧前后，不辨明邪正，不曾参究玉格，不曾依式安坛，遂为五通山魈所害。乃兼行法不曾积德，济施贫穷，不曾链度祖先，及违背师训，三官校勘，罪奏上天。又被岳兵奏帝获谴。又是不依科教，妄行醮告。已上犯者，急投一大宗师求哀忏悔，即止。不然，身受毒疮，三年家破人亡。 【道藏】【正一部】中【道门十规】内有言:惟务致虚守静，一念不生，万缘俱寂，性天道法，心地雷霆，不落万缘之窝臼，惟究向上之真宗，斯为上士也。又等圆光附体、降将附箕、扶鸾照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道。 以下【此乃考究自女青天律及鬼律警醒行法之士】 出自《正统道藏》中《正一部》《太上混洞赤文女青诏书天律》 【正神】诸正神非八节妄受民间财物一文以上者，处死。 【正神】诸正神不得受民间词讼，违者徒九年 【正神】诸正神不得受民间祷祝，妄兴祸福，违者徒九年。 【正神】诸正神妄受民间咒诅，以致病于人者，处斩。损一人者，灭形。 【正神】诸正神受劝命血食一方，只得守护境土，妄兴一毫祸及于人民者，针决充替。放邪神娌鬼克害其境土方隅之民，徒八年。同作情意放者，加一等。受其财物者，处死。 【正神】诸正神不得勑命而往民间行祸，处死。 【正神】诸正神部下所管神吏不得放令出入，侵害良民，违者徒九年。知而不戒者，处死。故违令者，并各分形。 【正神】诸正神不能守境土，以致鬼神为一方之灾，生民具状赴行司申论，法官遣符之类，到彼所在，而不同力追捉者，针决，流七千里。故意放令走窜者，处斩。 【正神】诸正神虽不为生民之害，而变形作怪，弄影唤人者，针次，流九千里。因而惊人者，分形。 【正神】诸正神妄变形影，淫乱生民男女者，分形。 【正神】诸正神盗杀生民，拘留部下驱使，他日以非命供通者，分形。 【正神】诸正神相争鬭，诣行司申谕者，仰法官原情断罪，重作施行，免致后来相效，侵害良民。 【正神】诸正神所管方隅，有恶人逆鬼，毒虫猛兽，而不申说者，仰邻隅神具状诣行司告，以凭差神吏追捉。如是上界巡历访闻，或行司报应而知者，并同处斩。 【正神】诸正神非正月一日不得上表，违者杖八十。 【正神】诸正神所管方隅，有法官行司，犯罪减三等。初置行司者，转三官。恃而作过者，准前律。 【正神】诸正神犯罪，至行司律所不载者，仰法官以人情推原断遣。只得失入，不得从轻。 【凡不知女青天律之正神，绝非正神，多是精怪鬼邪】 出自《女青鬼律卷一》律曰：天道以鬼助神施炁，人畏鬼，不畏神，诡托名于彼，自号其位。人闻鬼存元神，百其语言，故制阴阳，清身和心，元有邪淫，可以制鬼。御天下三万六千余神，皆为子使，令子身不正，反受其殃，念子昌乎。 道教对灵的解释，可引申《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中所言: 夫修链九还七返大丹者，持此顿悟玄关，灵光现前，此经中所提之灵是为境界，而非灵山所谓灵动，乩童所谓降童，有灵山、乩童，此状态者，非所言命定之人，也非所言带天命，于道教而言，可引申《洞玄灵宝八仙王教诫经》中所言:生入邪道，魂魄被执，癫狂惑乱，又按《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》言:北帝曰下元生人若男若女被山魑鬼魅神坛里社妖精野怪使其病人狂言乱语，所以灵山所言之灵气实委邪气矣并重申很重要，要说三次！ ！ ！ ！ 道教尊奉至高神 只有三清三境天尊分别为： 玉清圣境玉清天宫洞真元始天尊 上清真境禹余天宫洞玄灵宝天尊 太清仙境大赤天宫洞神道德天尊 其他像鸿钧老祖、无极老祖等一切小说演义如封神演义、西游记、三教同原录、广异纪等虚构神祇或民间自发性祭祀的地方神祇，皆不在道教祀典之列，想明白道教神仙排序，请参考 道教第一神仙谱《正统道藏》中洞真部谱录类 《洞玄灵宝真灵位业图》作者南朝。梁。贞白先生。陶弘景祖师，而真灵位业图不过是基础分辨，是否为道教鬼神祀典之列内，尚还要看是否有在《正统道藏》、《万历续道藏》、《道藏辑要》、《道藏精华》 、《藏外道书》、《中华道藏》等有收录之道经中有出现过相关神名与纪录，亦或成书时间满两百年以上未被收录之道经是否有记载，并且需是正神，还要知晓经典戒律，道教才会予以敬重，列入祀典，还有尚且还需要看是否有授皇封敕诰，并道经之中有记载，未有，便是地方神，但民国后基本标准有放宽，但仍不接受小说演义中虚构之神祇，或虚构人物成神，及动物成神，堂而皇之入道教庙宇宫观楼阁，这是底线，慈悲

如自称玉帝或某神者乃至三清者，可引【太上正一咒鬼经】中一言:祆言妄语，自为神，訾毁道炁嫉妒贤，皆是妖惑虫道神，也可引【太上天坛玉格】下卷经中一言:一切上真天仙神将，不附生人之体。若辄附人语者，央是邪魔外道，不正之鬼。多是土地及司命能作此怪。行法之士当审察之。又言行法家内或法坛忽见怪异，扬沙飞石打人，屋宇见人影，或撒血现形，火焚宅舍，夜多怪梦，『或称上真降驾，凭附生人、不能治者，亦是传法不经明师，参传名籍，不曾飞奏神霄，遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。 』又兼行法人愚昧前后，不辨明邪正，不曾参究玉格，不曾依式安坛，遂为五通山魈所害。乃兼行法不曾积德，济施贫穷，不曾链度祖先，及违背师训，三官校勘，罪奏上天。又被岳兵奏帝获谴。又是不依科教，妄行醮告。已上犯者，急投一大宗师求哀忏悔，即止。不然，身受毒疮，三年家破人亡。 【道藏】【正一部】中【道门十规】内有言:惟务致虚守静，一念不生，万缘俱寂，性天道法，心地雷霆，不落万缘之窝臼，惟究向上之真宗，斯为上士也。又等圆光附体、降将附箕、扶鸾照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道。 以下【此乃考究自女青天律及鬼律警醒行法之士】 出自《正统道藏》中《正一部》《太上混洞赤文女青诏书天律》 【正神】诸正神非八节妄受民间财物一文以上者，处死。 【正神】诸正神不得受民间词讼，违者徒九年 【正神】诸正神不得受民间祷祝，妄兴祸福，违者徒九年。 【正神】诸正神妄受民间咒诅，以致病于人者，处斩。损一人者，灭形。 【正神】诸正神受劝命血食一方，只得守护境土，妄兴一毫祸及于人民者，针决充替。放邪神娌鬼克害其境土方隅之民，徒八年。同作情意放者，加一等。受其财物者，处死。 【正神】诸正神不得勑命而往民间行祸，处死。 【正神】诸正神部下所管神吏不得放令出入，侵害良民，违者徒九年。知而不戒者，处死。故违令者，并各分形。 【正神】诸正神不能守境土，以致鬼神为一方之灾，生民具状赴行司申论，法官遣符之类，到彼所在，而不同力追捉者，针决，流七千里。故意放令走窜者，处斩。 【正神】诸正神虽不为生民之害，而变形作怪，弄影唤人者，针次，流九千里。因而惊人者，分形。 【正神】诸正神妄变形影，淫乱生民男女者，分形。 【正神】诸正神盗杀生民，拘留部下驱使，他日以非命供通者，分形。 【正神】诸正神相争鬭，诣行司申谕者，仰法官原情断罪，重作施行，免致后来相效，侵害良民。 【正神】诸正神所管方隅，有恶人逆鬼，毒虫猛兽，而不申说者，仰邻隅神具状诣行司告，以凭差神吏追捉。如是上界巡历访闻，或行司报应而知者，并同处斩。 【正神】诸正神非正月一日不得上表，违者杖八十。 【正神】诸正神所管方隅，有法官行司，犯罪减三等。初置行司者，转三官。恃而作过者，准前律。 【正神】诸正神犯罪，至行司律所不载者，仰法官以人情推原断遣。只得失入，不得从轻。 【凡不知女青天律之正神，绝非正神，多是精怪鬼邪】 出自《女青鬼律卷一》律曰：天道以鬼助神施炁，人畏鬼，不畏神，诡托名于彼，自号其位。人闻鬼存元神，百其语言，故制阴阳，清身和心，元有邪淫，可以制鬼。御天下三万六千余神，皆为子使，令子身不正，反受其殃，念子昌乎。 道教对灵的解释，可引申《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中所言: 夫修链九还七返大丹者，持此顿悟玄关，灵光现前，此经中所提之灵是为境界，而非灵山所谓灵动，乩童所谓降童，有灵山、乩童，此状态者，非所言命定之人，也非所言带天命，于道教而言，可引申《洞玄灵宝八仙王教诫经》中所言:生入邪道，魂魄被执，癫狂惑乱，又按《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》言:北帝曰下元生人若男若女被山魑鬼魅神坛里社妖精野怪使其病人狂言乱语，所以灵山所言之灵气实委邪气矣并重申很重要，要说三次！ ！ ！ ！ 道教尊奉至高神 只有三清三境天尊分别为： 玉清圣境玉清天宫洞真元始天尊 上清真境禹余天宫洞玄灵宝天尊 太清仙境大赤天宫洞神道德天尊 其他像鸿钧老祖、无极老祖等一切小说演义如封神演义、西游记、三教同原录、广异纪等虚构神祇或民间自发性祭祀的地方神祇，皆不在道教祀典之列，想明白道教神仙排序，请参考 道教第一神仙谱《正统道藏》中洞真部谱录类 《洞玄灵宝真灵位业图》作者南朝。梁。贞白先生。陶弘景祖师，而真灵位业图不过是基础分辨，是否为道教鬼神祀典之列内，尚还要看是否有在《正统道藏》、《万历续道藏》、《道藏辑要》、《道藏精华》 、《藏外道书》、《中华道藏》等有收录之道经中有出现过相关神名与纪录，亦或成书时间满两百年以上未被收录之道经是否有记载，并且需是正神，还要知晓经典戒律，道教才会予以敬重，列入祀典，还有尚且还需要看是否有授皇封敕诰，并道经之中有记载，未有，便是地方神，但民国后基本标准有放宽，但仍不接受小说演义中虚构之神祇，或虚构人物成神，及动物成神，堂而皇之入道教庙宇宫观楼阁，这是底线，慈悲

我来了

师父现在几岁了

为什么小花花没拍这个视频 我刚才看了 没有呢😢 为什么

以后有机会可以来永平。 拍我们这的天宝宫，德教会。

看了其他人好幾個視頻，你的視頻是最清楚全是重點乾貨，BGM配的恰到好処，謝謝你@samfoo1796 ，感恩衆神

拍的好清楚技術好，支持你

比较好奇森 仔会跳童吗？

这个可以哟😍❤

👍👍👍👍👍👍

他逃离，神系列了😂。

😁森哥

请问力泥则么请，价位是多少呢？

騙

這個太子樣貌經過整容😂😂😂

痴鳩線😂😂😂

遍地禺民，慘不忍睹😭😭😭

lovi兴旺发

🎆🌈🌠🎇

🎂🎂🎂🎂🎂🎂❤❤❤❤❤❤🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆🎆

Hi Sam, can please share the address of the temple please so that I can visit ? tq

Fc from Thailand ❤

善哉善哉

小花花加油！

五路財神 財氣滿滿❤

哈哈哈 谁在上面丢下去的？

后面善财爷为什么一直跟着你，哈哈哈哈好可爱

玉皇大天尊，玄穹高上帝居所 ----------------------------------------------------------------------------- 出自【道法會元】卷三 昊天至尊金闕玉皇上帝， 居太微玉清宮，又名浩劫天宮，又名通明天宮。 ----------------------------------------------------------------------------- 出自【高上玉皇本行集經】上眷19~20 天尊言曰：往昔去世，有國名號光嚴妙樂，其國王者名曰淨德。時王有后，名寶月光。其王無嗣。帝因一日作是思惟：我今將老，而無太子，身或崩滅，社稷九廟，委付何人？作是念已，即便敕下詔諸道眾於諸宮殿，依諸科教，懸諸旛蓋，清淨嚴潔，廣陳供養，六時行道，徧禱真聖。已經半載，不退初心。忽夜寶月光皇后夢太上道君與諸至真，金姿玉質，清淨之儔，駕五色龍輿，擁耀景旌，蔭明霞蓋，是時太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，身諸毛孔放百億光，照諸宮殿，作百寶色，幢節前導，浮空而來。是時皇后心生歡喜，恭敬接禮，長跪道前，白道君言：今王無嗣，願乞此子為社稷主。伏願慈悲，哀愍聽許。爾時道君答皇后言：願特賜汝。是時皇后禮謝道君，而乃收之。皇后收已，便從夢歸，覺而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕于王宮。當生之時，身寶光燄，充滿王國，色相妙好，觀者無厭。幼而敏慧，長而慈善，于其國中所有庫藏、一切財寶，盡將散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依估、饑饉癃殘一切眾生，仁愛和遜，歌謠有道，化及遐方，天下仰從，歸仁太子，父王加慶。當爾之後，王忽告崩，太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道。遂捨其國，於普明香嚴山中修道，功成超度。過是劫已，歷八百劫，身常捨其國，為羣生故，割愛學道。於此後經八百劫，行藥治病，拯救眾生，令其安樂。此劫盡已，又歷八百劫，廣行方便，啟諸道藏，演說靈章，恢宣正化，敷揚神功，助國救人，自幽及顯。過此已後，再歷八百劫，亡身損命，行忍辱故，捨己血肉。如是修行三千二百劫，始證金仙，號曰清淨自然覺王如來，教諸菩薩頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道。如是修行，又經億劫，始證玉帝。說是語已，法筵清眾異口同聲，歎未曾有。 ----------------------------------------------------------------------------- 由上可得知玉帝並無子嗣，玉皇殿下及公主純屬民間信仰，非正統道教傳之，正一，全真之道士籙生居士皆無(玉皇殿下及公主)此信仰。 也證明玉帝自始自終無更替之言，而更替之說出自民間章回小說傳記【洞冥寶記】來源於鸞堂系統在民國初年於雲南省大理州洱源縣扶乩著作，並非正統道藏收錄 ----------------------------------------------------------------------------- 玉皇大天尊，玄穹高上帝，如古時人間帝統時代之帝王，不的私自出離宮闕，非出巡日，定在宮中理政朝務，絕不出離天宮，如自稱玉帝或某神者乃至三清者，可引【太上正一咒鬼經】中一言:祆言妄語，自為神，訾毀道炁嫉妒賢，皆是妖惑蟲道神，也可引【太上天壇玉格】下卷經中一言:一切上真天仙神將，不附生人之體。若輒附人語者，央是邪魔外道，不正之鬼。多是土地及司命能作此怪。行法之士當審察之。又言行法家內或法壇忽見怪異，揚沙飛石打人，屋宇見人影，或撒血現形，火焚宅舍，夜多怪夢，『或稱上真降駕，憑附生人、不能治者，亦是傳法不經明師，參傳名籍，不曾飛奏神霄，遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。』又兼行法人愚昧前後，不辨明邪正，不曾參究玉格，不曾依式安壇，遂為五通山魈所害。乃兼行法不曾積德，濟施貧窮，不曾鍊度祖先，及違背師訓，三官校勘，罪奏上天。又被嶽兵奏帝獲譴。又是不依科教，妄行醮告。已上犯者，急投一大宗師求哀懺悔，即止。不然，身受毒瘡，三年家破人亡。 【道藏】【正一部】中【道門十規】內有言:惟務致虛守靜，一念不生，萬緣俱寂，性天道法，心地雷霆，不落萬緣之窩臼，惟究向上之真宗，斯為上士也。又等圓光附體、降將附箕、扶鸞照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。 以下【此乃考究自女青天律及鬼律警醒行法之士】 出自《正統道藏》中《正一部》《太上混洞赤文女青詔書天律》 【正神】諸正神非八節妄受民間財物一文以上者，處死。 【正神】諸正神不得受民間詞訟，違者徒九年 【正神】諸正神不得受民間禱祝，妄興禍福，違者徒九年。 【正神】諸正神妄受民間咒詛，以致病於人者，處斬。損一人者，滅形。 【正神】諸正神受勸命血食一方，只得守護境土，妄興一毫禍及於人民者，針决充替。放邪神娌鬼剋害其境土方隅之民，徒八年。同作情意放者，加一等。受其財物者，處死。 【正神】諸正神不得勑命而往民間行禍，處死。 【正神】諸正神部下所管神吏不得放令出入，侵害良民，違者徒九年。知而不戒者，處死。故違令者，並各分形。 【正神】諸正神不能守境土，以致鬼神為一方之災，生民具狀赴行司申論，法官遣符之類，到彼所在，而不同力追捉者，針决，流七千里。故意放令走竄者，處斬。 【正神】諸正神雖不為生民之害，而變形作怪，弄影喚人者，針次，流九千里。因而驚人者，分形。 【正神】諸正神妄變形影，婬亂生民男女者，分形。 【正神】諸正神盜殺生民，拘留部下驅使，他日以非命供通者，分形。 【正神】諸正神相爭鬭，詣行司申諭者，仰法官原情斷罪，重作施行，免致後來相効，侵害良民。 【正神】諸正神所管方隅，有惡人逆鬼，毒蟲猛獸，而不申說者，仰鄰隅神具狀詣行司告，以憑差神吏追捉。如是上界巡歷訪聞，或行司報應而知者，並同處斬。 【正神】諸正神非正月一日不得上表，違者杖八十。 【正神】諸正神所管方隅，有法官行司，犯罪减三等。初置行司者，轉三官。恃而作過者，準前律。 【正神】諸正神犯罪，至行司律所不載者，仰法官以人情推原斷遣。只得失入，不得從輕。 【凡不知女青天律之正神，絕非正神，多是精怪鬼邪】 出自《女青鬼律卷一》律曰：天道以鬼助神施炁，人畏鬼，不畏神，詭託名於彼，自號其位。人聞鬼存元神，百其語言，故制陰陽，清身和心，元有邪淫，可以制鬼。御天下三萬六千餘神，皆為子使，令子身不正，反受其殃，念子昌乎。 道教對靈的解釋，可引申《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》中所言: 夫修鍊九還七返大丹者，持此頓悟玄關，靈光現前，此經中所提之靈是為境界，而非靈山所謂靈動，乩童所謂降童，有靈山、乩童，此狀態者，非所言命定之人，也非所言帶天命，於道教而言，可引申《洞玄靈寶八仙王教誡經》中所言:生入邪道，魂魄被執，癲狂惑亂，又按《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》言:北帝曰下元生人若男若女被山魑鬼魅神壇里社妖精野怪使其病人狂言亂語，所以靈山所言之靈氣實委邪氣矣並重申很重要，要說三次！！！！ 道教尊奉至高神 只有三清三境天尊分別為： 玉清聖境玉清天宮洞真元始天尊 上清真境禹餘天宮洞玄靈寶天尊 太清仙境大赤天宮洞神道德天尊 其他像鴻鈞老祖、無極老祖等一切小說演義如封神演義、西遊記、三教同原錄、廣異紀等虛構神祇或民間自發性祭祀的地方神祇，皆不在道教祀典之列，想明白道教神仙排序，請參考 道教第一神仙譜《正統道藏》中洞真部譜錄類 《洞玄靈寶真靈位業圖》作者南朝。梁。貞白先生。陶弘景祖師，而真靈位業圖不過是基礎分辨，是否為道教鬼神祀典之列內，尚還要看是否有在《正統道藏》、《萬曆續道藏》、《道藏輯要》、《道藏精華》、《藏外道書 》、《中華道藏》等有收錄之道經中有出現過相關神名與紀錄，亦或成書時間滿兩百年以上未被收錄之道經是否有記載，並且需是正神，還要知曉經典戒律，道教才會予以敬重，列入祀典，還有尚且還需要看是否有授皇封敕誥，並道經之中有記載，未有，便是地方神，但民國後基本標準有放寬，但仍不接受小說演義中虛構之神祇，或虛構人物成神，及動物成神，堂而皇之入道教廟宇宮觀樓閣，這是底線，慈悲

请问是在哪里 每年几月份大日子