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就像以前每一次一樣，這篇文章是基於在油管(UA-cam)上分享的專題查經，所以我們在開始時有簡短的詩歌敬拜，這次我們是唱了愛的真諦這一首詩 (參哥林多前書 13:4-8)，我們特別要提到，『...又有恩慈；...』(哥林多前書 13:4) 原文是說愛是恩慈，而『愛是永不止息。...』(哥林多前書 13:8) 中文的翻譯比英文的翻譯更易使中國人瞭解。 我們首先來看「彼此相愛」的新命令，解釋說這為什麼是新命令。第二，耶穌預言了彼得三次不認主，因其之成就而看到彼得是真後悔了，回頭以後就堅固弟兄，帶領他們往前，三位一體的神也用神蹟堅定了他的地位。第三，主真是道路、真理、生命，若不藉着主沒有人能到父那裏去。第四，經文告訴我們，見到主耶穌就是見到了父神，那時是他們可以直接看見耶穌，但現今是我們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，也討論了我們能做更大的事是指什麼。最後，我們討論了耶穌應許保惠師、就是真理的聖...

首先，我們看到耶穌是神差遣來的世上的光，父給祂的命令就是信祂的人得永生，也顯示出祂一生都順服神。第二，我們看那三位一體的神中的一位耶穌是愛，祂以為門徒洗腳我們的榜樣，告訴基督徒要彼此順服，我們也看到基督徒要有信心的行為，不要像猶大般的心裏剛硬。第三，我們來看看接待主耶穌這點，並說明猶大是自願賣主的，且舉了一個「同我吃飯的人用腳踢我」的經驗。我們提到了這裏有預知的事，所以『...可以信我是基督。』(約翰福音 13:19) 也討論了受差遣是誰所引起的相關疑問。

首先我們看到拉撒路的患病及耶穌的反應，也簡短的討論了抹香膏的女人這一件事。第二，我們看見了耶穌預言了拉撒路的死，並由多馬的反應中討論他的個性。第三，我們詳細的看了在這件事上馬大的信心。第四，我們也用經文討論了馬利亞的信心，看到耶穌悲歎憂愁的原因。第五，我們討論了拉撒路復活的過程，看到了有些人即使看見了死人復活，仍是不信。最後，我們來看一看法利賽人和大祭司的政治考量，他們最後決定非殺祂不可不是因為宗教的原因，我們也藉此簡單的討論一下，耶穌被捕後到釘十字架發生的事情。

首先我們看到拉撒路的患病及耶穌的反應，也簡短的討論了抹香膏的女人這一件事。第二，我們看見了耶穌預言了拉撒路的死，並由多馬的反應中討論他的個性。第三，我們詳細的看了在這件事上馬大的信心。第四，我們也用經文討論了馬利亞的信心，看到耶穌悲歎憂愁的原因。第五，我們討論了拉撒路復活的過程，看到了有些人即使看見了死人復活，仍是不信。最後，我們來看一看法利賽人和大祭司的政治考量，他們最後決定非殺祂不可不是因為宗教的原因，我們也藉此簡單的討論一下，耶穌被捕後到釘十字架發生的事情。

首先我們要再一次的強調，我們在這裏的討論仍是在知識上的層面，討論那從三位一體的神而來的唯一的福音，說說聖經是在如何講。我們相信聖經是神所默示的，從而知道神藉著聖經告訴我們是一致的，也不會把聖經的話打折扣，在這兩個前提下，用邏輯能夠推導出一些事情。一定不要忘記，生命只能從神來，『可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的神。』(哥林多前書 3:7) 所以一定要在啓示裏面，要分辨，沒有啓示時，也要站在三位一體的神那一邊。 第一，我們來看主耶穌是羊的門，祂來是要我們的生命更豐盛，我們要做的是要輕輕聽祂的聲音，不要消滅聖靈的感動。第二，我們說到主耶穌是好牧人，祂釘上了十字架為羊捨命，祂明說，在外邦人和以色列人中都有祂的羊，看到了祂在客西馬尼的被應允的禱告是為我們，為了救恩計劃的完成。第三，祂明講了祂與父原為一，猶太人不相信祂，也不看祂所做的善事，反執著在字句上的律法，要打祂的...

首先我們看看耶穌和泥治癒天生是瞎子的原委，經文一開始就明說，他所遭過的不是因他或他的父母犯罪，而是要在他身上彰顯出神的作為。耶穌明說祂是世上的光，到黑夜的時候祂是身教重於言教，也看到了那瞎子的信心，順便一題的是耶穌治癒瞎子會有不同的方式，不是每次都用唾沫及和呢。第二，我們討論了法利賽人對他和他的父母的對話，看到他的父母怕被趕出會堂，不敢說耶穌是基督。第三，我們看到瞎子以他的信心第二次和法利賽人對話。最後，我們看到在這特例中，耶穌明說自己是神的兒子，並看到了法利賽人是真瞎子。

首先我們來看真自由是什麼，不在基督裏是不可能得到的。第二，我們什麼人是亞伯拉罕的真子孫，也就是因信稱義的人，真割禮是在心上的，不是在肉體上的割禮。魔鬼是說謊之人的父，藉此，我們也說明了神的全能。最後我們來看看耶穌為誰，祂不是猶太人的認為祂是被鬼附的，而是祂與父願為一，凡遵守祂的道的就在屬靈上不嚐死味。我們也舉了亞伯拉罕見過祂的例子，祂的確是沒有佳形美容，但在祂時間沒有到時，沒有人能動祂。

因更新太多，就不放在 UA-cam 上了，請直接讀更新後的文章， 就是到網路『 a-christian-voice.com/ 』後，請按『對屬靈生命的瞭解』，然後按『2123 神用客觀的、給別人看的客觀事實顯現祂的存在 』。謝謝。

我們的目的是看整本聖經怎麼說，而不是像某些查經班停留在某些章節或相關的經文中，認為偏離這些經文所討論的主題就是打攪。聖經本是一個話題會帶出另一個話題的，就像以賽亞所說的，『...耶和華向他們說的話是：命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，這裏一點、那裏一點。...』(以賽亞書 28:13) 在這裏，我們要以約翰福音 8:21-30 做例子來說明這一點，從起初的經文中，一步一步的帶領我們到有爭議性的、相關順服的話題，並澄清其意義。我們是從聖經是神所默示的開始，雖然保羅說『聖經都是神所默示的，…』(提摩太後書 3:16) 這句話，新約如啓示錄還沒有寫，所以他那時講的是舊約，但基督徒相信新舊約都是神所默示的，立新約和舊約的都是一位神。因聖經都是神所默示的，我們相信神藉著聖經告訴我們是一致的，當我們相信這時，我們就有可能看到一些我們以前沒有看到的事情。也因為知道聖經是神所默示的，就看到並行...

首先我們提到基督徒會有聖靈活水的江河，從內住的聖靈發出，因耶穌已得了榮耀，為我們釘十字架而死，『...復活，是為叫我們稱義。』(羅馬書 4:25) 直到復活後的五旬節，門徒才真正意識到聖靈的實在和其作為，我們也看到猶太人因耶穌的出身不高而不相信祂是基督。第二，我們看到「無人下手」是從神的角度看，從人的角度看也相同，因耶穌的教訓是帶著權柄的。第三，我們看到耶穌是有恩典有憐憫的，祂並沒有定行淫中被拿的婦人的罪，但和以前一致的囑咐她，不要再明知故犯了。也同時討論了一個帶來的相應問題。最後我們看到耶穌是世界的光，不只是光，也是生命和愛，再一次討論了判斷和論斷原文用的都是同一個字，論斷的真正意義在那裏。經文說得很清楚，『惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。』(希伯來書 5:14) 沒有判斷怎能分辨呢？我們再一次看到，在祂的時間沒有到的時候，人是不能拿祂的。

我們首先看到猶太人想殺耶穌的原因，提到了約翰福音照其標準只選擇了八個神蹟。祂非常清楚自己的時間是否到了，譬如當住棚節時，祂本不打算去耶路撒冷的，但遵循聖靈的帶領，祂最終還是暗暗地去了，這也是從人的角度看被期望的。第二，祂然後在殿裏開始教訓人，說明祂的教訓是從神來的，其實人要真正明白舊約不是用學的，而是只有出於神，要不然瞭解錯誤了自己還不知道，讀經時真是要有聖靈的引導，而不是要憑著自己！祂以安息日作例子，不是要去遵守律法規定的時間，而是要守了安息日的真諦，其他的律法也該是如此。眾人不相信祂是基督，即使耶穌是大聲明講了祂是神差來的，但他們並不真正知道，也看不清楚耶穌所做的。最後我們看到那些信祂的是看到了祂所做的，但祭司長和法利賽人是硬著心的，最終是讓耶穌釘上十字架。最後，我們知道耶穌本是道成肉身而來，祂真正的歸屬是在天上，坐在神的右邊。

我們首先來看耶穌是生命的糧，不僅如此，祂也是道路和真理，唯一到父那裏的門，一生都透過聖靈的帶領遵行父的旨意，人看見祂就是看見父，信祂的人要從腹中要流出活水的江河來。祂是如此清楚的知道父所賜給祂的人，但我們在成聖的路上不會如此清楚，所以我們不論如何要儘我們的天職大使命，大使命不只是要講，並且自己要行出來作榜樣。第二，我們要看這經文，『我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。』在最後的晚餐時，祂明說，『這杯是用我血所立的新約』，在祂上十字架完成救恩時，身體為我們擘開，流出了寶血，立定了新約，喝祂血的人就是接受新約的人。祂為我們擘開祂的身體而吃祂的肉的人，是指我們要儘可能熟知祂留給我們在聖經中話語的人。最後我們討論一下西門彼得的回答，『主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？』耶穌明說了屬靈的生命是可以得著永生的。祂明知道加略人猶大要賣祂，為著順服神的旨意，犧牲自己的生命在所不惜，仍在那時選擇了猶...

首先我們仔細的看了五餅二魚的神蹟，五餅二魚的神蹟顯然是一個主要的神蹟，在四本福音書都有，我們必須四本福音書一起看才可能還原當時的情景，也就是說我們必須選四本福音書所描述的聯集，我們討論其提到的事。第二，我們談到了耶穌平靜風和海的神蹟，就是彼得在海上行走的事。除路加福音沒有記載外，其他三本福音書都有，我們簡短的談到它們所記載的。看到了我們要定睛在主耶穌身上，治死老我，不看環境，不要做小信的人！最後我們看到的是要為那存到永生的靈糧而勞力，知道得生命的重要，所以對一個基督徒而言，得到生命實在是比看到神蹟重要的多，不要本末倒置！

我們首先來看耶穌實實在在地告訴我們什麼重要的事情，我們討論了這些事情，因其重要性，就請你們自己看看這段的細節，不在這裏敘述大綱了。第二，我們看到耶穌提到真理的見証是從天而來。首先我們指出，那裏可以找得到以前討論過的、許多華人教會都沒注意到的一個原文字 G2919，接著我們看到在舊約的確是要至少兩個人作見証的，我們看到和耶穌同作見証的是父，我們也看到新約和舊約有一項不同，雖然我們不能看見父，人看見了耶穌，就是看見了父。我們順便詳細的討論了讀經和邏輯的關係，在其中我們看到基督徒必須活在信心中，相信新約和舊約兩者都是神所默示的。因為聖經是神所默示的，我們相信，(1) 神藉著聖經告訴我們是一致的，和 (2) 不會把聖經的話打折扣。而基督徒一定要在 (1) 和 (2) 的前提下，使用 (3) 邏輯。最後我們來看人的心是何等的剛硬啊！我們從彙編的原文中詳細的討論了一個會引人錯誤的和合本的翻譯，我...

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