彰化清雲寺舉辦大年初一禮千佛與闖關打卡活動，傳遞菩提祝福與吉祥氣息，並以法界清涼啟發無盡喜悅。
I thought this film is of the Korean temples ceremonies. Very same!!
南無阿彌陀佛
真可愛，怡慧留
🎉😂
Korean 'Bupgo' is really hitech arts. that's awesome.
非常驚彩 南無阿彌陀佛
隨喜讚歎！
他們哪天正式登壇阿
好啊！風塵僕僕的小青獅
我要那隻陪你朝舞台的小青獅~嘿嘿
你的忠實粉絲來了~哈
🎉🎉🎉🎉❤🎉
說幽冥戒的水陸儀文
內壇全程錄音或者視頻？
能否录制全程视频或者录音，分享下😊
阿彌陀佛!
有沒有內壇全程錄音或者視頻？
鉢的技能又更新了
這影片做的也太有質感了...背景的梵唄好好聽...
❤❤❤
🎉讚！隨喜功德，冥陽兩利！
很有天份，讚嘆
阿彌陀佛
非常精彩的擊鼓 可惜後面還有沒錄完😂
這鼓敲得太令人驚豔 起先以為兩人敲 結果就只是一人敲出 那麼多的層次感
聲音是雙重的喲~不是如影片中所示, 影片中敲擊的只是其中一層音聲
1-表演時，不夠嚴謹，有人走來走去 2-擊鼓者，長袖應該捲起束緊 3-擊鼓者手式有變化，可是，音頻還是一樣 4-耐力充足 5-既是有表演性質，要有頭有尾 6-音頻略增變化更有吸引力 7-不要輸給日本啊，，，
這不是表演喔！這是僧團道場平日的集眾鼓喔！
韓國海印寺
การตีกลองไม่ใช่แต่ว่าจักตี จักตี อย่างเดียวไม่ใช่นะ ในการตีมนฺมีความหมาย และจังหวะของความหมายที่บอกให้รู้ในกาลที่ตี พุทธศาสนาในประเทศไทยก็มีสัญลักษณ์ของจังหวะในการตี บอกถึงความหมายในวาระของการตีว่าจะทำอะไร มีอะไร เหตุอะไรฯดั่งนี้ สัญลักษณ์ของเสียงในพุทธศาสนามี ๓ ประเภท ที่ใช้ตีบอกเหตุในศาสนา คือ กลอง ฆ้อง ระฆัง.
ua-cam.com/video/UDLJ-6IUI-s/v-deo.html
ua-cam.com/video/QRRsNJfPUqo/v-deo.html
👍
👍👍👍❤️🙏
鼓的音色很有問題,該維護了啦
厚死
그냥 내가 더 많이 안 되는 것 같다 아
南無地藏王菩薩
海印寺吧
南韓…海印寺的寺名源自華嚴經中之「海印三昧」，是朝鮮佛教宗派曹溪宗的佛教總寺，位於韓國慶尚南道伽倻山。海印寺是著名佛經高麗大藏經的收藏地點，寺廟在1389年建成後一直將這份81,350字雕刻而成的佛教經文木版保存在此。 海印寺是韓國三寶寺之一，代表佛法的「法」的傳播。
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
🙏😇❤👏👍
謝謝您的說明介紹,阿彌陀佛！
2020/2/18星期二下午 時光流轉 佛法永存 阿彌陀佛
乾淨的天空 清淨的心靈 唵 嘛呢唄咪吽
韩国的
這是台灣的
Kan seymour 可是他0:03那邊它有寫中文我都知道
是南韓…海印寺
Maggie Y 所以是台灣還是外國
Maggie Y 所以這個是台灣的嗎
〈都攝六根，淨念相繼，得三摩地，就是一心不亂〉 念佛的信願行,最重要的是首先要確認自己是「為了往生極樂佛國去修行成佛的信願來念佛」,不是為了得到人間的富貴平順而念佛。這樣就是清淨的願力,願力成立後,再下來就要研究如何以清淨心念佛,如何「淨念相繼」,才能念念啟發自己的清淨佛性,自然與阿彌陀佛的清淨正報、依報感應道交。品位就高了。 一、不管念佛計數不計數,過去許多祖師大德皆勸人念佛時,每一句佛號每一字都念得明明白白,聽得明明白白。當你專注在自念自聽時,就是「以耳根都攝六根」,念聽同時,愈念愈聽,來去無蹤,漸趨寂定,就不打妄想,就是「止」;而一心念佛時,耳根所有聽到的雜音,都反聞成我們念的這句佛號的音聲,這句佛號是盡虛空遍法界,充滿整個宇宙的時空。全是念佛聲,法界全是佛號,時時繫念不亂,明白爽然就是「觀」。念佛時即止即觀,止觀雙運,那麼這句佛號就是不生不滅的心性的顯現,就是明朝傳燈大師所教示的:「法界圓融體,作我一念心,故我念佛心,全體是法界」。一切唯心造,一心念佛,念念皆在顯明「佛」的法界,何其直捷殊勝!就能以佛號功德洗滌心識,久而久之,即可清淨無礙,常住「念佛三昧」。這是在「事一心」上用功。 二、若對佛法的般若略有了解的念佛人,也可以用「意根來都攝六根」。就是念佛時要「用心」。用心就是要專注堅定的念佛,眼、耳、鼻、舌、身、意六根中,任何一根觸到六塵,皆能「意識」到六根本空,六塵也非實。一切皆是循業種、習性的反射而發現,悉無自性,暫時緣聚緣散的幻像罷了。因緣所生法無非即空即假即中。六根六塵六識十八界如此,自己能念的心,與所念的佛號,也是即空即假即中,念念如《楞嚴經》所示:「一切浮塵,諸幻化相,當處出生,隨處滅盡」,念念無住,念念幻化,念念回歸於「生滅滅已,寂滅為樂」。所以《金剛經》說:「無所從來,亦無所去」,廣欽老和尚說:「無來也無去,無代誌」。 每一字每一句的念佛當下,皆了然我們能念的心與所念的佛,本性皆不生不滅,如如不動。心本無生因念有,心若無生無滅,,念亦無生無滅,是故念而無念;無念之念是為淨念。「念而無念,無念而念」,無住生心,無念還是念佛,就是「都攝六根,淨念相繼」,久而習之,無始劫來業識投射而出的虛幻形相境界,皆可一一覷破,不為無明撥弄,不再認假為真。念佛人「都攝六根,淨念相繼」,就是無上深妙禪,念念靈靈覺覺,覺知六根對六塵的一切分別愛憎,皆是虛妄不實,轉眼成空,何必在意,不為其擾亂;不為愛恨情仇、榮辱得失牽引而輪迴六道,這樣持續不斷地專心念佛,堅定不惑,以名召德,就能感召阿彌陀佛不生不滅的清淨覺性來啟發我們不生不滅的清淨覺性,「全性起修,全修在性」,念而無念,無念而念,「不假方便,自得心開」,即可開發吾人無上的般若智慧,理事無礙,事事無礙!這也是「以念佛心,入無生忍」,當我們念佛時,念念「照而常寂」,是自性的無量壽;念念「寂而常照」,是自性的無量光,而眾生的無量光壽皆與佛同體,同一法身,念念相應法身,念念「是心作佛,是心是佛」!念念就安住在「心、佛、眾生,三無差別」,同一法身的清淨真如了。這是在「理一心」上用功。往生極樂,「生而無生,無生而生」,必然上品上生。 這也是《金剛經》所說的:「菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心,(願往生極樂成佛是菩提心),不應住色生心,不應住聲香味觸法生心(猶如蓮花出污泥不染),應生無所住心(此句佛號念出時無所從來,當下即是不生不滅真心的顯現而已,念過了,亦無所去,我的真心仍然遍一切處,如如不動。)若心有住,即為非住。」所以覺明妙行菩薩說:「心外無佛,佛即汝心,深信不惑,一念無生。」又說:「的的確確念一句阿彌陀佛,明心在是,生極樂在是,一舉而兩得。」
太令人讚嘆啦～
讚讚讚!!!!!!!
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