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和歌山県伊都郡かつらぎ町に鎮座する蟻通神社。 蟻通神社の名称は、七曲がりの穴をもつ玉に糸を通せという難題を、蟻をつかって解決したという伝説に由来しています。 有名なのは、玉垣のなかの社殿の左にある、大きな自然石の狛犬です。 高さ１メートル５０センチ、幅７０センチ、前足と後足の間７０センチばかりの空間をくぐると、はしか、百日ぜきなどにかからないとの古くからの信仰があります。 これは七曲りの玉を蟻が通り抜けたゆかりによるものだそうです。 御祭神は、本殿が八意思兼命（やごろおもいかねのみこと）で、左脇宮が事代主大神、少彦名大神、右脇宮が市杵島姫大神、大国主大神です。

和歌山県かつらぎ町に鎮座する丹生都比売神社。 応神天皇勅筆と伝わる『丹生大明神告門』によれば、御祭神の丹生都比売大神は、天照大御神の御妹神であるとされます。 神代に紀の川流域を巡幸されて、農耕や機織りを広められたのちに、この地へお鎮まりになられました。 千二百年前、真言密教の根本道場とする地を探し求める弘法大師の前に、丹生都比売大神の御子神である高野御子大神が、白と黒の犬を連れた狩人に化身して現れました。 このご神犬に導かれ、弘法大師は天野の地で、丹生都比売大神より高野山を授けられたのです。 弘法大師は、大神を高野山の総鎮守・真言密教の守護神として崇敬し、高野山の中心である壇上伽藍においても、御社を築きお祀りしました。 以来、丹生都比売神社の周囲にも仏堂・仏塔が築かれ、神職だけではなく僧侶によってもこの神社は守られてきました。

奈良県御所市に鎮座する高鴨神社。 大和の名門豪族である鴨族の守護神を祀った社です。弥生中期、この地から鴨の一族はひろく全国に分布してゆき、各地で鴨族の神を祀りました。 中でも京都の賀茂神社は有名ですが、本社はそれら賀茂社の総社にあたります。 建国の歴史にも本社御祭神は大きく物語られ、高天原の天孫降臨の説話の中でも、国造りの大業をなされたとあります。 主祭神の阿遅志高日子根命（あぢしきたかひこねのみこと）、その御名を迦毛之大御神（かものおおみかみ）；「大御神」と名のつく神様は天照大御神、伊邪那岐大御神と三神しかおられません。）と申され、死した神をも甦えらせることができる、御神力の強き神様であられます。 それゆえ病気平癒、初宮、大祓い等、甦りに関する信仰が深く、また人の歩む道を目覚めさせて下さる神様として全国より篤く御崇敬を受けてます。

奈良県御所市に鎮座する高天彦神社。 金剛山の東麓、白雲峰を御神体とするこの神社は仕事運、金運アップのパワースポットとして人気です。 御祭神は造化三神の一柱の高皇産霊神です。

大阪府吹田市に鎮座する伊射奈岐神社。 吹田市には二座の伊射奈岐神社があります。 ひとつは佐井寺、もうひとつは山田東に。 もともとは倭姫が皇大神を奉祀するために佐井寺に祀られたそうです。 後に山田東に伊射奈美命を勧請（分霊）し同名の神社ができたとか。 そのため佐井寺のほうを奥宮、山田東のほうを姫宮と呼ぶようになったとか。 御祭神は佐井寺のほうが伊射奈岐命。 山田東のほうが伊射奈美命。

大阪府交野市の妙見山に鎮座する星田妙見宮。 平安時代に弘法大師が交野に来られた折に天上より七曜の星（北斗七星）が三ヶ所に分かれて地上に降りました。 そのうちの一つが織女石と言われる磐座だそうです。 織女石とは七夕の織姫を祀る石ということです。 今でも七夕伝承が定着しています。

玉置神社（たまきじんじゃ）は、奈良県と和歌山県の県境に位置する標高1,077mの霊峰、玉置山に鎮座しています。 熊野三山の奥宮であり、強力なパワースポットとして知られています。　その険しい道のりとアクセスの難しさから「神様に呼ばれないとたどり着けない」とも言われる神秘的な神社です。 御祭神は国常立尊、伊弉諾尊、伊奘冉尊。 社務所や梵鐘は国の重要文化財に指定され、境内の杉の巨樹群は奈良県の天然記念物です。

京都府南丹市美山町に鎮座する知井八幡神社。 創祀時期は延久三年(1071年)。 知井之庄９ヶ村の総社として由良川の対岸、南村上宮に鎮座されていましたが、永禄十年(1567年)に山崩れによる洪水で流出してしまい、その後元亀元年(1570年)に現在地に遷座されました。 現在の本殿は明和四年(1767年)に再建されたものです。 神社の起源は古く、和銅六年(713年)の甲賀三郎兼家による八ツ頭の大鹿退治において、見事大鹿を退治した兼家が当地に建てた社と伝わります。 古来、知井宮、大宮八幡宮などと呼ばれてきました。 三間社流造の本殿の彫刻は丹波を代表するものと広く知られています。 境内末社には八坂神社と天満宮が祀られています。

大阪府貝塚市木積に鎮座する道陸神社。 「どうろくさん」と呼ばれて親しまれ、足の神様として信仰が厚い神社です。 もとは戦国時代に、この地方に勢力を誇っていた蛇谷城主松浦肥前守守が、その城内に祀っていたものを、廃城後に木積畑の人びとが現在の場所へ移したものだと伝えられています。 信仰の由来は、蛇谷城の兵士が、湧き出る清水によって足の傷を治したことから、道祖神のご利益であるとして「どうろくさま」と呼び、足の健康を祈るようになったそうです。 御祭神は原山津見神と戸山津見神 の二柱。

大阪府泉佐野市日根野に鎮座する日根神社です。 「和泉五社」の一つ（和泉国五宮）であり、和泉国の中でも有数の格の高い神社として信仰されてきました。 日本神話に登場する鵜萱葺不合命（うがやふきあえずのみこと）、玉依姫命（たまよりひめ）の夫婦の神様が御祭神とされ祀られています。 幟に大量の枕を付けて御旅所まで練り歩く「まくら祭り」が行われ、これは子宝に恵まれない夫婦が子授けを願って枕を奉納したことに始まるとも伝えられています。 神武東征の際、長髄彦に敗れ紀伊に向かった神武天皇が当地に立ち寄って戦勝を祈願し、その後大和を平定したことにより当地に神を祀ったのが御由緒とされています。 その際、当地で「日」の神であるアマテラスと「根」の神であるスサノオを祀ったから、或いは「日」の御子が「根拠地」とした地であったから「日根大明神」として祀ったそうです。

大阪府岸和田市に鎮座する積川神社は、和泉国四ノ宮として和泉五社の一社に数えられ崇神天皇の時代に創立されました。 大日照りのときに雨乞いの祈願をし、社領600石を寄進したと言われる格式高い神社です。 もともとは牛滝川上流の水利神として地域住民の信仰を集めた神社でした。 豊臣秀頼が再建したという本殿は三間社流造・正面千鳥破風付・桧皮葺きで国指定重要文化財です。 また神体である木造男女神像8体（鎌倉期）と、熊野街道に面して立つ遥拝鳥居に懸けられていた白河院宸筆と伝えられる木造篇額は府指定文化財です。 この他、淀殿寄進と伝える神輿も安置されています。

大阪府和泉市に鎮座する聖神社。 和泉五社のひとつです。 和泉国三宮で「信太明神」「篠田社」「信太聖社」などとも呼ばれます。 御祭神の聖大神は素戔嗚命の孫神さまです。 また * 瓊々杵尊 * 天照大神 * 饒速日命 * 木花開耶姫命 * 磐長姫命 の五柱を配祀神として祀っています。

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