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Club de lectura: "La filosofía política de la Inteligencia artificial"
Quinto y último encuentro del club de lectura del libro "La filosofía política de la Inteligencia artificial: una introducción" de Mark Coeckelbergh.
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Club de lectura: ""La filosofía política de la Inteligencia artificial"
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Cuarto encuentro del club de lectura del libro "La filosofía política de la Inteligencia artificial: una introducción" de Mark Coeckelbergh.
Club de lectura: ""La filosofía política de la Inteligencia artificial"
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Tercer encuentro del club de lectura del libro "La filosofía política de la Inteligencia artificial: una introducción" de Mark Coeckelbergh.
Club de lectura: ""La filosofía política de la Inteligencia artificial"
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Segundo encuentro del club de lectura del libro "La filosofía política de la Inteligencia artificial: una introducción" de Mark Coeckelbergh.
Club de lectura: ""La filosofía política de la Inteligencia artificial"
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Lex Bustos Frati
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Carlos Montemayor
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-“Agencia e inteligencia, artificial y biológica” Carlos Montemayor (San Francisco State University) - Workshop "Inteligencia artificial y filosofía II: agencia y valores". realizado los días 2 y 3 de noviembre de 2023.
Eleonora Cresto
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“Equidad condicional” Eleonora Cresto (IIF-SADAF-CONICET) - Workshop "Inteligencia artificial y filosofía II: agencia y valores". realizado los días 2 y 3 de noviembre de 2023.
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-“Computación a gran escala en un mundo epistémicamente opaco: valores e incertezas para la disrupción” Andrés A. Ilcic (UNC / IIF-SADAF-CONICET) & Julián Reynoso (IDH-UNC-CONICET) - Workshop "Inteligencia artificial y filosofía II: agencia y valores". realizado los días 2 y 3 de noviembre de 2023.
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-“¿Puede darse la amistad entre seres humanos y robots?” Danila Suárez Tomé (UBA / IIF-SADAF-CONICET) & Laura Belli (UBA / IIF-SADAF-CONICET) - Workshop "Inteligencia artificial y filosofía II: agencia y valores". realizado los días 2 y 3 de noviembre de 2023.
Malena León
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-“Contribuciones desde la filosofía de la creatividad para examinar la creatividad computacional” Malena León (UNC / CONICET) - Workshop "Inteligencia artificial y filosofía II: agencia y valores". realizado los días 2 y 3 de noviembre de 2023.
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-“Desempleo tecnológico y el sentido de la vida: una crítica a la Utopía Virtual desde el buen vivir” Ignacio Cea (Universidad Católica de Temuco) & Anja Lueje-Seeger (Universidad Alberto Hurtado) - Workshop "Inteligencia artificial y filosofía II: agencia y valores". realizado los días 2 y 3 de noviembre de 2023.
Matías Banchero
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-“Construcción de narrativas respaldada en grandes modelos de lenguaje” Matías Banchero (ESADE / Universidad Ramón Llull) - Workshop "Inteligencia artificial y filosofía II: agencia y valores". realizado los días 2 y 3 de noviembre de 2023.
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КОМЕНТАРІ

  • @pedrotomasayala2274
    @pedrotomasayala2274 24 дні тому

    Dijo bienvenidEs...😕ya empezamos mal

  • @jcbrecio4066
    @jcbrecio4066 Місяць тому

    Muy bueno Recomendable.

  • @letmonge
    @letmonge 2 місяці тому

    Gracias por tan excelente trabajo

  • @marcelogomez7414
    @marcelogomez7414 3 місяці тому

    ¿Conocen el trabajo sobre antivacunas del proyecto JITSUVAX? Un equipo de investigación realizó un estudio para averiguar por qué la gente cree en la desinformación sobre las vacunas e identificó 11 razones psicológicas principales (las llamadas raíces de actitud) que explican por qué una persona puede expresar su oposición a la vacunación. Con este análisis, los científicos pretenden ayudar a combatir más eficazmente la desinformación. Tras identificar y validar estas 11 actitudes raíz, el equipo lanzó una herramienta web gratuita que permite identificar rápidamente los argumentos antivacunas y, a continuación, esbozar la refutación de estos argumentos de forma positiva. La plataforma en línea ofrece más de 60 temas de desinformación que pueden surgir en conversaciones profesionales o personales cara a cara entre médicos y pacientes, colegas o amigos. De este modo, el trabajo de investigación pretende allanar el camino para el desarrollo de nuevas estrategias de refutación y otras intervenciones para dar respuestas más adaptadas a los argumentos antivacunación. En el artículo científico "A taxonomy of anti-vaccination arguments from a systematic literature review and text modelling", publicado en la revista Nature Human Behaviour, el equipo de investigación se propuso identificar "los atributos psicológicos que llevan a una persona a ponerse del lado de la oposición a la vacunación", explica Angelo Fasce, investigador de la Facultad de Medicina de la Universidad de Coimbra (FMUC) y primer autor del estudio. Fasce añade que "la amenaza de los argumentos antivacunación requiere un enfoque que vaya más allá de abordar los defectos de los argumentos, considerando también las raíces de la actitud -es decir, los atributos psicológicos subyacentes que impulsan la creencia de una persona- de la oposición a las vacunas". En el ámbito de esta investigación, las actitudes se refieren a las creencias e ideas que las personas desarrollan a través de la interacción social y las experiencias. En función de estas actitudes, los seres humanos responden positiva o negativamente ante personas, situaciones u objetos. "La indecisión ante las vacunas es un concepto que abarca un espectro de actitudes, desde el rechazo a todas las vacunas hasta la aceptación de la vacunación a pesar de las incertidumbres al respecto, lo que supone un obstáculo para lograr una aceptación de las vacunas lo suficientemente elevada como para proteger a todas las comunidades". "Uno de los enfoques más prometedores para superar la indecisión ante las vacunas es el diálogo cara a cara entre pacientes y profesionales sanitarios, por lo que tratamos de encontrar patrones de oposición a la vacunación con el fin de proporcionar a estos profesionales, estrategias de comunicación que resulten eficaces a la hora de tratar con personas indecisas ante las vacunas, que pueden estar influidas por una desinformación deliberada sobre las mismas". Algunas de estas actitudes raíz de oposición son cada vez más frecuentes en las consultas y requieren una formación específica para ser tratadas adecuadamente". Los autores identificaron 11 actitudes fundamentales: ideación conspirativa; desconfianza; creencias injustificadas; visión del mundo y política; preocupaciones religiosas; preocupaciones morales; miedo y fobias; percepción distorsionada del riesgo; percepción del propio interés; relativismo epistémico; reactancia... "Esta taxonomía de argumentos es un recurso útil para los profesionales de la salud, ya que proporciona refutaciones apropiadas para cada argumento y una respuesta hábil que puede utilizarse cuando los pacientes exponen un argumento antivacunación concreto", afirma Angelo Fasce. "La herramienta se desarrolló "en colaboración con profesionales sanitarios del Reino Unido, y permite a los profesionales identificar la raíz que subyace al argumento contrario de un paciente y, a continuación, esbozar la mejor manera de rebatirlo sin cuestionar directamente la actitud subyacente del paciente". El equipo de investigación validó la taxonomía mediante una combinación de codificación humana y aprendizaje automático con algoritmos de procesamiento del lenguaje natural. Realizaron una revisión sistemática de trabajos científicos previos sobre argumentos antivacunas y comprobaron la información errónea relacionada con la vacunación contra el COVID-19. "Los resultados de clasificación de textos obtenidos sugieren que podemos aprovechar el conocimiento académico en forma de literatura científica para perfeccionar los modelos de inteligencia artificial, permitiéndoles identificar más fácilmente las raíces de actitud presentes en el tipo de texto que uno podría encontrarse en un contexto más informal". Este artículo científico se ha desarrollado en el marco del proyecto europeo "JITSUVAX. Jiu-jitsu with misinformation in the age of COVID: Using refutation-based learning to enhance vaccine uptake and knowledge among healthcare professionals and the public", financiado con más de 3 millones de euros por la Comisión Europea. Stephan Lewandowsky, profesor de la Universidad de Bristol (Reino Unido), es el investigador principal (IP), y Fernanda Rodrigues, profesora de la Facultad de Medicina de la Universidad de Coimbra, dirige el proyecto en Portugal. JITSUVAX pretende analizar y desmontar la desinformación y el escepticismo sobre la eficacia y la seguridad de las vacunas, con el fin de dotar tanto a los profesionales sanitarios como a los ciudadanos de una capacidad de comunicación más eficaz y positiva, y aumentar así la confianza de la población en la vacunación por el bien de la salud pública. El IP del proyecto explica que "la desinformación sobre las vacunas tiene graves consecuencias adversas para la sociedad. Por ejemplo, un reciente informe canadiense calculaba que el coste de la desinformación rondaba los 300 millones de dólares, con casi 3.000 muertes adicionales derivadas de la reticencia de la gente a vacunarse por estar mal informada. Por tanto, para salvaguardar la salud pública es fundamental saber cómo proteger a las personas contra el engaño. El proyecto JITSUVAX, financiado por Horizonte EU, ha desarrollado herramientas para comprender y corregir la desinformación antivacunación". Más información sobre el proyecto "JITSUVAX" en jitsuvax.info/. El artículo científico "A taxonomy of anti-vaccination arguments from a systematic literature review and text modelling" está disponible aquí: www.nature.com/articles/s41562-023-01644-3

  • @alejandrocarmona3382
    @alejandrocarmona3382 7 місяців тому

    Mil gracias por compartir

  • @equismas_bas
    @equismas_bas 10 місяців тому

    la especie evoluciona asi no le guste.

  • @equismas_bas
    @equismas_bas 10 місяців тому

    ya saltamos el primer paso ahora necsitamos adaptarnos

  • @equismas_bas
    @equismas_bas 10 місяців тому

    qué delicioso diálogo. Saludos desde perú

  • @CopperKettle
    @CopperKettle Рік тому

    Thank you. I was always suspicious about procedimentalismo

  • @juanuriartecastillo9136
    @juanuriartecastillo9136 Рік тому

    Filosofia ...filosofia y nada más !!!...Esto de la Unesco, Unicef, OMS, ONU...el mayor fraude...y además TODO YANKEE..Lo más, lo de "IA y perspectiva de género", ahi estamos, es la preocupación mundial.

  • @CopperKettle
    @CopperKettle Рік тому

    Thank you for the upload

  • @suyanaziry1583
    @suyanaziry1583 Рік тому

    👍 Thanks 😊

  • @lga19883
    @lga19883 Рік тому

    👎👎👎👎👎

  • @axelhagelin6465
    @axelhagelin6465 Рік тому

    Mi mamà es lo mas grande que hay (Cristina tambien)🤣🤣🤣🤣

  • @pabloromansantero9941
    @pabloromansantero9941 2 роки тому

    Gracias por publicar esto!

  • @analiagonzalia1251
    @analiagonzalia1251 2 роки тому

    No puedo entrar al vivo al finalizar el almuerzo. Ha pasado algo¡

  • @brunomijail63
    @brunomijail63 2 роки тому

    Gracias por compartir!

  • @andreac.menegotto.clases.1256
    @andreac.menegotto.clases.1256 2 роки тому

    Coincido con Andrés Saab, sin necesidad de justificación alguna, en que en el español el femenino es el término semánticamente marcado, y que el sistema es asimétrico. Hay consenso en eso entre las personas que hacemos gramática. Disiento fuertemente, sin embargo, respecto de cómo se interpreta semánticamente el masculino. Andrés afirma que hay consenso en que "en el español el masculino se interpreta semánticamente como [no F] y [arbitrario]." No puedo estar de acuerdo con esa afirmación, que es tan solo una hipótesis teórica más, dado que también hay consenso en que el masculino en -o es una marca morfológica precisa, no solo la falta de la marca del femenino. Y la interpretación del masculino como [no femenino] no explica eso. O bueno, seguramente lo explica recurriendo a algunas hipótesis auxiliares más complejas. Prefiero aplicar la navaja de Ockham, recortar la presuposiciones y las antipresuposiciones, y asumir que en español, (como en el latín del que proviene) el masculino morfológicamente marcado tiene una carga semántica propia, que en sustantivos que tienen el rasgo +humano produce un resultado semánticamente ambiguo entre una lectura específica de macho y una genérica no marcada para sexo. Que la desambiguación sea resultado de una inferencia léxico-pragmática no implica que el significado "macho" no esté gramaticalizado. Hay personas que hacemos gramática y no opinamos lo mismo. El recurso a la autoridad puede ser (suele ser) una forma de coerción.

    • @andresleandrosaab6101
      @andresleandrosaab6101 2 роки тому

      ¡Cuánta confusión que introducís, Andrea, tanto al atribuirme cosas que yo no dije como en tus afirmaciones sobre la intepretación del género! En efecto, no hay gramáticos que tengan distintas hipótesis respecto de la marcación de género, o son sutiles para el punto que intenta discutirse. Yo no hable de otros consensos, así que coincidís conmigo en lo que realmente importa. Luego, sí, hay gente que asume que MACHO es una rasgo semántico de algunos sustantivos (Harris, en especial). Yo mismo lo hice en varias ocasiones, siguiendo la regla del clonaje de Harris. Esas teorías, sin embargo, no puede explicar la interpretación de los plurales y genéricos. Entonces, la hipótesis de la antipresuposición es superior, no es una simple alternativa, que además tiene amplia evidencia en otros dominios. Hay toda una parte de lo que decís que yo dije que solo introduce confusión y malentendido. Por ejemplo, yo no puedo haber dicho que "en el español el masculino se interpreta semánticamente como [no F] o arbitrario". Al poner comillas, afirmás que yo dije algo que no pude haber dicho, porque no tiene sentido. Parece, si entendí lo que dijiste, que tenés un desacuerdo con el análisis semántico que asumí. Perfecto. Sin embargo, no ofrecés ni das pista de ningún análisis razonable de la semántica del género. En la bibliografía semántica, hay amplio consenso en la teoría de la antipresuposición y no solo en la cuestión de género. En cualquier caso, tu disenso conmigo (no argumentado) no altera mi punto en nada. Si asumís que hay ambiguedad, la conclusión es la misma: el sistema de género sigue siendo feminizante. Si no desacordás con eso, no hay desacuerdo esencial conmigo.Finalmente, es una provocación de tu parte decir que yo recurrí a la autoridad porque eso es falso, pero no me sorprende de vos, que sé que te gustan esas chicanitas.

    • @andreac.menegotto.clases.1256
      @andreac.menegotto.clases.1256 2 роки тому

      @@andresleandrosaab6101 Perdón, Andrés, si te malentendí y/o si expresé mal mi posición. A partir aprox. del minuto 45.30 decís que "El español no tiene masculino, no tiene masculino genérico, y esto no es una cuestión de debate, es un consenso general entre los gramáticos." Solamente quise dejar claro que sí es una cuestión de debate. Lamento que hayas entendido mi respuesta como una provocación, pero seguramente fue esa frase la que me hizo decir que estabas recurriendo al argumento de autoridad. Perdón si no fue así. La seguimos en algún congreso... ;-)

    • @andresleandrosaab6101
      @andresleandrosaab6101 2 роки тому

      @@andreac.menegotto.clases.1256 perdonada. Pero no, no es una cuestion en debate esa. De hecho, vos coincidís cuando decís que "en el español el femenino es el término semánticamente marcado, y que el sistema es asimétrico". Eso es afirmar exactamente lo que dije. Yo creo que vos desacordás con la resolución semántica, pero esa es otra cuestión y sobre eso yo no dije que el consenso era absoluto. Por ejemplo, Harris, para quien tampoco hay masculino, tiene una posición muy distinta con respecto a la resolución semántica. De acuerdo con él no hay "masculino", pero sí hay sexo natural "macho". El problema es que la teoría de Harris no puede resolver bien la cuestión que sí resuelve bien la teoría de la marcación semántica, según la cual tampoco hay "macho". Pero claro, Harris dijo eso hace 30 años. Hoy la cuestión genera mucho más consenso a partir de la idea de antipresuposición. Por supuesto, hay gramáticos que hablan de "masculino", pero esa es una cuestión metalingüística menor. Sí, claro, la seguimos en congresos o por ahí.

  • @andreac.menegotto.clases.1256
    @andreac.menegotto.clases.1256 2 роки тому

    ¡Gracias a la gente de Filosofía del Lenguaje por organizar una mesa tan interesante y saludos a todo el equipo!

  • @Apirsito
    @Apirsito 2 роки тому

    Hola SADAF Argentina, pimer comentario¡¡, muero de ganas por ver mas :3, que tengo que hacer para que me apoyes? :3,

  • @karen-7057
    @karen-7057 3 роки тому

    esto es ciencia de datos. así se ve avanzar la disciplina. felicitaciones a todas por el proyecto DataGénero!

  • @martincrisafulli6628
    @martincrisafulli6628 3 роки тому

    Buenas, habia visto una charla de este ciclo con el invitado Leonardo Solaas. Tocaba unos temas que me interesaban para la investigacion de un proyecto, habra forma de que la suban a su canal?

  • @manuelberron
    @manuelberron 3 роки тому

    Felicitaciones! Genial encuentro!

  • @vozhumanafilosofia9179
    @vozhumanafilosofia9179 3 роки тому

    Hola, gracias por compartir. Los que gustamos de la filosofía, realmente lo valoramos mucho. 😘👍

  • @vozhumanafilosofia9179
    @vozhumanafilosofia9179 3 роки тому

    Gracias por el contenido! Invito a mi canal donde ire subiendo distintas bibliografías y filósofos. Gracias por dejarme expresar.

  • @rominapedace2399
    @rominapedace2399 4 роки тому

    Muy interesante la relación de la filosofía y la inteligencia y técnica artificial ; matimatizable

  • @rominapedace2399
    @rominapedace2399 4 роки тому

    Muy interesante la relación de la filosofía y la inteligencia y técnica artificial ; matimatizable

  • @rominapedace2399
    @rominapedace2399 4 роки тому

    Muy interesante la relación de la filosofía y la inteligencia y técnica artificial ; matimatizable

  • @rominapedace2399
    @rominapedace2399 4 роки тому

    Muy interesante la relación de la filosofía y la inteligencia y técnica artificial ; matimatizable

  • @ligeiamt
    @ligeiamt 4 роки тому

    Excelente pregunta Diego! Marina

  • @vozhumanafilosofia9179
    @vozhumanafilosofia9179 4 роки тому

    Gracias por esta clase. Te invito por si deseas escuchar algún AUDIOLIBRO DE FILOSOFÍA. Voy de a poco...