Відео

Добрый день! Здесь кажущееся противоречие, происходящее от употребления одного и того же глагола "различать". В одном случае Христос осуждает людей за то, что они не различают чего то очень важного. В другом же случае апостол Павел, наоборот, как бы порицает людей за то, что, наоборот, они различают для себя что то, что не является особенно важным. Предмет же вызвавший замечания Христа и Павла, различается совершенно. Христос укоряет людей за то, что они, совершенно точно, обладая способностью видеть и анализировать то, что видят, в каких то малозначимых ситуациях эту свою способность применяют, а там, где очень важно и желательно, внезапно теряют свою хватку и не видят очевидных вещей. Речь идёт о последнем времени и пришествии Мессии. Апостол же Павел делает замечание римлянам за то, что они, наоборот, чрезмерно наблюдательны в вопросах, не имеющих жизненно важного значения. Хотя, в обоих случаях есть и нечто общее: люди, уделяя чрезмерное внимание мелочам (в случае со Христом-наблюдению за погодой, в случае с Павлом-наблюдению за календарем), потеряли из виду главное (в случае со Христом-пришествие Мессии, в случае с Павлом благо своего ближнего и его право поступать в согласии со своей совестью).

Есть проповедь на эту тему. Называется предопределение и избрание. Постараюсь выложить до конца года.

@valeriyglebov Да благословит Господь!!!

Светлана, здравствуйте. Очень вас понимаю. Точка зрения, которую Вы высказываете, не нова. Сколько люди живут, столько же многие из них так думают. Имеют право. Я их не обвиняю. Хочу, только, обратить Ваше внимание на то, что в Библии написано: Бог есть дух. Очевидно, что человек не может увидеть духа своими глазами. Так и в Библии написано: Бога никто никогда не видел. Как же быть? Апостол Павел пишет в послании к Римлянам 1 гл. 19-20 стих: "Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны." То есть, с одной стороны, Бога можно увидеть через рассматривание Его творений-земли, все, что на ней и вокруг нас. Ни один здравомыслящий человек не станет утверждать, что все это произошло само собой. Само собой все только разрушается. А во всем, что нас окружает, видна нечеловеческая мудрость, которая проявилась в его проектировании и нечеловеческая сила в его воплощении. С другой стороны, Бога можно почувствовать. Только в духе. Дух человека должен быть возрождённый, чтобы чувствовать Бога. Согласитесь, трудно почувствовать Бога человеку самодовольному, погрязшему в удовольствиях жизни, или, наоборот, издыхающему от проклятий под давлением жизненных обстоятельств. Отрицать существование Бога только потому, что Его не видно глазами, столь же нелепо, как и отрицать существование электрического тока, ведь его тоже не видно. Но, при желании, его можно почувствовать и, часто это бывает последним, что почувствовал человек в своей жизни. Бог не электрический ток. Когда чувствуешь Бога, то переживаешь совершенно другие ощущения. С этими ощущениями не способны сравниться никакие чувства, которые только может испытывать человек, когда ему бывает хорошо. Кто их испытал никогда не будет даже сомневаться в том, что Бог есть. Не говоря уже о том, чтобы утверждать, что Его нет. В одном я с вами, Светлана, соглашусь, что множество нечистоплотных людей использовали веру в Бога для своего обогащения, для своей славы, бессовестным образом эксплуатируя чувства верующих. Для того, чтобы этого не случилось, чтобы не пасть жертвой мошенников, каждый человек должен знать Бога, знать, что Ему нравится, а что Он ненавидит. Есть Библия и есть нормальные проповедники, которые помогают в Ее понимании, не преследуя никаких других целей, иначе как рассказать людям о том, какой Бог на самом деле. Светлана, да поможет Вам Бог узнать Его какой он есть. Не расстраивайтесь и не отчаивайтесь в поисках Его. Поверьте, когда найдете Бога, то это будет самое ценное приобретение в вашей жизни. Вы об этом никогда не пожалеете. Да благословит Вас Бог!

В принципе, интуитивно, понятно о чём идёт речь. Гораздо труднее это выразить словами. Для того, чтобы быть готовым к Царству Небесному, человек должен выполнить ряд условий. Он должен быть рождён свыше, т.е. должен иметь внутри себя некое присутствие Бога в лице Духа Святого, когда поступаешь не так как диктуют условия жизни, целесообразность или похоти плоти, а Дух Святой. Причем Его присутствие внутри себя ощущаешь чуть ли не физически, как некую личность. С другой стороны, человек должен веровать и креститься, по словам Христа. Это, своего рода, демонстрация перед окружающим миром своего нового статуса рождённого свыше человека, и своих намерений. В принципе, через это проходят почти все верующие. Дальше самое сложное. Нужно таким образом построить свою жизнь, чтобы рождённый свыше внутренний человек не оставался немощным младенцем на грани жизни и смерти, а рос и укреплялся. Этому способствует чтение и размышления над Словом Божиим, молитва, в т. ч. на иных языках, отражение норм Священного Писания в своих делах и поступках. Наверное, излишне говорить, что такая жизнь очень сильно зависит от того, какая вера у человека. Причем речь идёт не о том, что сам человек говорит о себе или думает. Речь идёт о глубоком внутреннем чувстве единения с Богом. Когда в этой жизненной круговерти внезапно сознание озаряется мыслью, что я не один в этом мире, у меня есть Отец Небесный, что я спасен от вечной погибели Его Сыном, и в сердце вспыхивает неугасимая радость, перед которой меркнут все жизненные неурядицы. Вот этого чувства часто верующим не хватает, хождение перед Богом входит в привычку, не вызывает уже никаких эмоций, сознание постепенно меркнет, опутываемое грузом земных забот, размышления над живым Словом Божиим подменяются человеческими доктринами, стереотипами мышления, не всегда правильными, когда главным мотивом исполнять их является не глубокая искренняя убежденность в их правильности и необходимости их исполнения, а, просто потому что так принято. Состояние это очень похоже на сон. Сон духовный, когда пропадает острота ощущения живущего в себе самом Духа Святого, когда ты, в принципе, ничем не отличается от обыкновенного доброго, но мирского человека, не считая того, что ты ходишь на собрания, а он нет. Вот поэтому говорит Христос: бодрствуйте, пришествие Его может случиться в любую минуту и для большинства людей, это событие наступит не тогда когда Сын Божий явится на облаках, а тогда, когда внезапно оборвется его человеческая жизнь и ничего он больше изменить будет не в силах.

К счастью веру человек не теряет подобно тому как теряют, бывает, кошельки. Это, как правило, процесс длительный, сопровождающийся определенными поступками человека в этом направлении. Бывает так, что случилась какая то неприятность в жизни, а верил, что ее не будет, анализирует себя-веры нет. Проходит какое то время, что то забывается, смотришь-опять вера есть. А относительно того: покаялся-не успел покаяться, нужно понимать, что Христос пострадал один раз и искупил все грехи, за которые покаялись, и за которые не покаялись, и за которые не думали даже, что совершили грех. Некоторые люди представляют себе прощение грехов как, своего рода, пинг-понг. Покаялся-отправил свой грех ко Христу на крест Голгофский, согрешил-Христос его ловко отправляет тебе обратно. Таким образом на протяжении одного дня человек несколько раз меняет свой статус с грешника на праведника и обратно. Истина заключается в том, что грехи наши прощены раз и навсегда, и те, которые совершили, и, те, которые ещё совершим. А погибнем мы, если, не дай Господь такое случится, только из-за своего неверия. А спасаемся, дай Господь, только своей верой.

То есть, повторюсь, если человек погибнет, то погибнет не из-за своих грехов, а из-за своего неверия. А спасётся не из-за того, что не делал грехов, а своей верой в жертву Иисуса Христа. А таких, кто не согрешает, не бывает, пишет Иоанн. Все согрешают, хоть в мыслях, да согрешают. А разницы нет никакой, говорит Христос: хоть сделал, хоть не сделал, но хотел сделать. Даже на смертном одре человек может мыслями согрешать. И, что? Погибель? Тогда Христос напрасно умер-никто не спасётся. Вера! Вот что все решает. Вера не даёт человеку грешить. А, если, согрешил, то вера не даёт дьяволу убедить человека в том, что он грешник и лишён спасения.

Благодарю, теперь понятно!

Я уже как то писал, все дело в вере. И спасаемся мы верой. Если рождённый свыше человек потерял веру как он может спастись? Причем речь совсем не идёт о том, кем он сам себя считает, член Церкви он или нет. Вера это не слова, на словах почти все люди верующие. Вера, это что то трудно выразимое словами, какое то внутреннее чувство единства с Богом, когда понимаешь что составляешь одно целое с Ним, чувство абсолютного доверия. Как можно доверять тому, в кого не веришь. Рождение свыше, уже как то говорил в проповеди, это когда чувствуешь родившегося внутри себя. Он мешает жить по старому, осуждает, даёт новые желания, угодные Богу. Если человек перестал чувствовать его внутри себя, то о рождении свыше может забыть. Что было то прошло. Как рожденному физически угрожает смерть, так и рождённый духовно может умереть. Все дело в вере. Пока вера есть человек жив духовно и будет спасен. Веры нет, нужно покаяние, обновление, если ещё живой физически.

Все дело в вере. Искупление совершил Иисус Христос на Голгофском кресте, это был один день. Больше такого дня не было и не будет. Дальше все зависит от человека. В один из дней у него появляется вера в то, что Христос его искупил от греха. У некоторых в этот день происходит покаяние, у некоторых покаяние это длительный процесс по мере того, как познают святость Божию и осознают свою порочность. Вообще несчастный тот человек, который однажды покаялся и больше не возвращается к этому вопросу. Покаяние для настоящего верующего это процесс всей его жизни. Однако, все зависит от веры. Пока вера есть, человек искуплен. Не стало веры и искупление для него стало пустым звуком, независимо от того, что он сам думает и говорит по этому поводу, или что думают и говорят в отношении него другие люди.

Если посмотреть на апостолов, то вначале было рождение свыше, а, затем, крещение Духом Святым. В большинстве случаев эта последовательность сохраняется. Конечно, разрыв по времени между этими двумя событиями может быть разным, иногда сокращаясь до минимума, но никогда крещение Духом Святым не может наступить раньше, чем случится рождение свыше. Исходя из этого, это разные явления.

Аминь 🙏 гряди Господи!!!

Спасибо, брат, за теплые слова. Да благословит тебя Бог! Слава Иисусу!